高校各類課程中德育資源的開發(fā)與利用

高永生，田 野，許美娜

(1.承德石油高等?？茖W(xué)校 社科與數(shù)理部，河北 承德 067000;2.承德石油高等?？茖W(xué)校 工業(yè)技術(shù)中心，河北 承德 067000)

1 課程及其分類

1.1 課程的定義

目前，學(xué)術(shù)界還沒有形成對課程的統(tǒng)一定義，但總的來說主要有兩種觀點，即傳統(tǒng)課程論和現(xiàn)代課程論。

傳統(tǒng)課程論認為課程是知識的組織形式和過程，課程的本質(zhì)是知識;而現(xiàn)代課程論認為課程是學(xué)生在學(xué)校中獲得的直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的總和，課程的本質(zhì)是經(jīng)驗。[1］

比較有代表性的觀點認為課程是“學(xué)生通過學(xué)校教育環(huán)境獲得旨在促進其身心全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗?！北疚乃接懙恼n程屬于現(xiàn)代課程論的大課程觀范疇。學(xué)生從學(xué)校開設(shè)的各門學(xué)科中不僅能學(xué)到豐富的系統(tǒng)知識，還能獲得直接或間接經(jīng)驗，教師的言談舉止、一言一行都會對學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生潛移默化的影響。同時，學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境和文化環(huán)境也會以間接和隱蔽的方式對學(xué)生產(chǎn)生教育性影響。

1.2 課程的分類

總的來說，學(xué)校中的課程可以分為兩大類:顯性課程和隱性課程。顯性課程是指學(xué)校有計劃、有組織地實施，有著明確的教育內(nèi)容和目標，主要體現(xiàn)為課堂教學(xué)的課程，比如學(xué)校開設(shè)的各門學(xué)科。顯性課程的特點是直接性，主要目的是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的知識。而隱性課程不在課程規(guī)劃(教學(xué)計劃)中反映，不通過正式的教學(xué)進行，對于學(xué)生的知識、情感、信念、意志行為和價值觀等方面起潛移默化的作用，促成教育目標的實現(xiàn)，通常體現(xiàn)在班集體和學(xué)校的情境之中，包括物質(zhì)情境(學(xué)校建筑、設(shè)備)，文化情境(如教室布置、校園文化、各種儀式活動)，人際情境(如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)、校紀等)。隱性課程的特點是間接性和隱蔽性，學(xué)生在各種教育情境中不自覺地受到潛移默化的影響和教育，從而獲得各種教育體驗，在和教育情境良性的互動中不斷提高自身的思想道德品質(zhì)。

2 充分發(fā)掘和合理利用顯性課程中的德育資源

2.1 充分利用各學(xué)科教學(xué)進行滲透教育

現(xiàn)代課程論研究表明，學(xué)校的任何一門課程都具有思想政治教育的功能，就連與思想政治教育并沒有直接聯(lián)系的自然科學(xué)課程，都蘊含有豐富的德育資源。在學(xué)校中，學(xué)習(xí)專業(yè)知識是學(xué)生主要的人生活動。要充分利用各學(xué)科教學(xué)進行思想政治教育，使學(xué)科教學(xué)成為思想政治教育的重要陣地和載體。各學(xué)科教學(xué)和思想政治教育就是手段和目的的關(guān)系。在學(xué)校教育實踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些融會于相關(guān)學(xué)科知識里的思想政治教育更容易被教育對象接受，能夠?qū)W(xué)生的思想觀念產(chǎn)生潛移默化的影響。人們的思想觀念是建立在一定的知識體系的基礎(chǔ)上的，隨著知識量的增多，思想觀念也會發(fā)生一定的變化。而人的價值觀念也會影響對于汲取知識的選擇，二者之間是相互影響的關(guān)系，這就需要學(xué)校將社會的思想道德要求滲透到學(xué)科教學(xué)之中，對大學(xué)生進行潛移默化的思想教育和道德教育。在高校的課程設(shè)置中，思想政治理論課只占很小的比重，而其他課程則占有很大的比重，并且貫穿整個教育的全過程。因此要充分利用各學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢地位，進行悄無聲息的滲透教育。

利用各學(xué)科教學(xué)(思想政治理論課除外)對大學(xué)生進行滲透教育，需要進行一系列的組織和安排工作。首先，各學(xué)科教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變原有教育觀念，樹立起隱性教育的觀念，具有在知識教育的過程中進行滲透德育的意識。其次，要求教師注意挖掘本學(xué)科知識中的道德教育內(nèi)容，根據(jù)學(xué)科特點進行滲透教育。切記生搬硬套，游離于教學(xué)內(nèi)容之外，切記脫離教學(xué)內(nèi)容進行空洞的思想政治教育說教。教師在授課的過程中，應(yīng)堅持“文道統(tǒng)一”的原則，強調(diào)以情感人，把教材本身蘊含的德育內(nèi)容挖掘出來就是極好的滲透。最后，在學(xué)生學(xué)習(xí)活動的全過程進行思想政治教育的滲透。[2］

2.2 發(fā)揮教育者人格魅力的隱性教育作用

人格是個體獨特的身心系統(tǒng)及其行為風(fēng)格，它是一個個體性的概念，每個人都有自己的人格。教育者的人格對教育對象有著重要的教育影響作用。人格所產(chǎn)生的影響毫無強制之處，能夠給大學(xué)生以潛移默化的影響。由于思想政治教育的過程，不僅僅是教育者與教育對象思想觀念的交流過程，而且是雙方人格外在化過程。教育對象不僅在聽其言，而且在觀其行。在實際生活中，教育對象首先是通過認識教育者人格和外顯行為來判斷其所言的。這就決定了可以充分利用教育者的人格魅力這一德育資源，對學(xué)生進行隱性思想政治教育。[3］

發(fā)揮教育者的人格魅力的隱性教育作用，主要從兩方面入手:第一，教育者要注意自身言行，發(fā)揮榜樣示范作用。這種隱性教育作用，大多發(fā)生在教育者個人的生活領(lǐng)域，表現(xiàn)在教育者一系列日常行為之中，包括教育者對待利益、競爭、社會交往、日常生活等的態(tài)度和行為上。在教育過程中，教育對象往往通過教育者的實際行動，判斷其所傳達的教育思想內(nèi)容的真假，并以此來決定自己的態(tài)度以及是否接受。第二，注重教育者人格魅力的感染。人格魅力就是一個人在思想、道德、知識等人格特征方面的吸引力，是高尚的精神和行為的自然外滲。教育對象在和教育者的交往過程中，能夠在不知不覺和自然而然中受到其人格魅力的感化。這就要求教育者必須提高自己各方面的素質(zhì)和修養(yǎng)，不斷增強自己的馬克思主義理論水平，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識，從而增強其人格魅力的感染力。

3 充分開發(fā)和利用隱性課程中的德育資源

3.1 大力營造校園文化

所謂校園文化，是指以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以促進學(xué)生成長和提高全員素質(zhì)為目標，由全校師生員工在生產(chǎn)、教學(xué)、科研各領(lǐng)域創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神的成果。[4］校園文化作為一種潛性課程，具有潛在性的特點，其中蘊含有大量的德育資源。充分開發(fā)和利用這些德育資源，發(fā)揮其思想政治教育功能具有重要的意義。

校園文化的營造需要從校園物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境和精神文化環(huán)境的營造著手。校園物質(zhì)環(huán)境是校園文化的基礎(chǔ)和載體，它的營造要注意把校園建筑的實用性功能和審美功能結(jié)合起來，要根據(jù)財力、物力的條件完善各類教學(xué)與生活設(shè)施。作為校園文化的保障，校園制度環(huán)境將物質(zhì)環(huán)境和精神文化環(huán)境有效地聯(lián)結(jié)起來。校園制度環(huán)境的營造要通過制定一整套科學(xué)的、行之有效的規(guī)章制度，并在實踐中嚴格執(zhí)行，從而發(fā)揮校園文化規(guī)范和行為導(dǎo)向的功能。一定的制度是一定價值觀念和行為模式的凝結(jié)，制度環(huán)境的營造要體現(xiàn)學(xué)校的精神氛圍和文化品位。作為校園文化的最深層次的內(nèi)容，校園精神文化環(huán)境往往體現(xiàn)著一個學(xué)校的價值觀念和取向，對學(xué)生思想道德的影響是十分深遠的。[5］在校園文化的營造過程中要注重校園文化活動的思想性和教育性，把思想性、知識性和趣味性結(jié)合起來，把教育性與娛樂性結(jié)合起來，把各種活動都引導(dǎo)到有利于提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)的方向上來。

3.2 廣泛開展各種活動

活動過程的本身就蘊含了大量的德育資源，通過組織各種各樣的活動，讓大學(xué)生在參與活動的過程中獲得某種教育性經(jīng)驗，從而促進其思想道德素質(zhì)的提升。活動主要包括社團活動和社會實踐活動等。

1)社團活動。學(xué)生社團是高校共青團和學(xué)生會直接面向?qū)W生進行服務(wù)、教育和管理的重要承擔(dān)者，是學(xué)生工作的重要組成部分，同時也是高校思想政治工作和教育體制改革的一個重要方面。社團活動具有知識性、自愿性、群眾性等特點，對于大學(xué)生具有很高的吸引力。目前，大學(xué)生社團主要有學(xué)術(shù)性社團、文體性社團、服務(wù)性社團、科技性社團等。社團活動是培養(yǎng)大學(xué)生開拓精神和創(chuàng)造能力的陣地，是吸引廣大學(xué)生探求知識新領(lǐng)域的窗口，也是大學(xué)生自我教育的一種好形式。它為大學(xué)生開辟了自我教育、自我管理的渠道，有助于培養(yǎng)他們的勞動觀點、自立精神和自理能力;它為大學(xué)生拓寬了業(yè)余文化生活領(lǐng)域，可以使其在豐富多彩的校園文化生活中陶冶性情、鍛煉體魄。

2)社會實踐活動。社會實踐不僅具有教學(xué)和社會服務(wù)功能，而且具有德育和社會化功能。大學(xué)生社會實踐活動是加強學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)鍛煉綜合能力，全面提高素質(zhì)的有效途徑，也是加強學(xué)校與社會聯(lián)系、促進共同發(fā)展的橋梁和紐帶。大學(xué)生社會實踐活動，作為一種行之有效的思想政治教育形式，能夠有效引導(dǎo)大學(xué)生將所學(xué)習(xí)的理論知識付諸實踐，同時也能夠?qū)Υ髮W(xué)生的思想觀念產(chǎn)生影響，提升其思想道德素質(zhì)。

為了更充分地發(fā)揮社會實踐活動的隱性教育作用，增強其吸引力和實效性，社會實踐活動要滿足大學(xué)生的個性發(fā)展要求，不斷拓寬實踐活動的領(lǐng)域。同時要采取更加靈活多樣的形式，豐富其活動內(nèi)容。最后，社會實踐活動要盡可能覆蓋在校的所有學(xué)生，使他們都得到一定的鍛煉。只有這樣，才能充分發(fā)揮社會實踐活動的思想政治教育功能，取得理想的教育效果。

3.3 管理育人服務(wù)育人

一般來說，思想政治教育的管理載體可以分為軟性管理和硬性管理兩種類型。前者是指依靠風(fēng)俗習(xí)慣、輿論導(dǎo)向、宗教信仰和表揚批評等手段進行管理，后者則是依靠行政手段、法律程序和規(guī)章制度等進行管理。大學(xué)生思想政治教育的管理載體主要有行政管理載體、教學(xué)管理載體、日常生活管理載體、自主管理和服務(wù)載體等。充分發(fā)揮各種管理載體的育人功能，需要將思想政治教育的內(nèi)容和要求滲透到學(xué)校的各種管理活動之中，使大學(xué)生在接受管理的過程中不知不覺受到教育。

同時，要在學(xué)校的日常管理活動之中，提高管理人員的思想政治教育意識，自覺地使管理的載體承擔(dān)一部分思想政治教育的功能。要通過規(guī)范管理及管理人員的以身作則和良好的服務(wù)態(tài)度來促進管理水平的提高，為思想政治教育創(chuàng)造良好的環(huán)境。要開辟多種渠道，吸引廣大大學(xué)生參與學(xué)校事務(wù)的監(jiān)督和管理活動，在實踐中鍛煉其管理意識和管理水平，在參與管理活動的過程中接受教育。除此之外，要提高學(xué)校各項服務(wù)活動的質(zhì)量，充分發(fā)揮服務(wù)育人的功能。由于服務(wù)育人往往表現(xiàn)為間接的和非說教的形式，因而能夠?qū)Υ髮W(xué)生產(chǎn)生隱性教育的效果。良好的服務(wù)活動在潛移默化中對學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生有益的影響，使之養(yǎng)成正確的價值觀念、良好的社會心態(tài)和精神風(fēng)貌。后勤干部職工，不僅要高效優(yōu)質(zhì)地完成日常服務(wù)工作任務(wù)，還要在工作過程中通過熱情的服務(wù)態(tài)度和良好的服務(wù)行為展現(xiàn)良好的服務(wù)形象和育人責(zé)任感。[6］

3.4 構(gòu)建大學(xué)生和諧的人際關(guān)系

從大學(xué)生社會活動領(lǐng)域和社會交往對象來看，其人際關(guān)系可以分為以下幾種類型:一是師生之間的人際關(guān)系。師生之間能否建立良好的人際關(guān)系，對思想政治教育的效果有重要的影響。二是同學(xué)之間的人際關(guān)系。三是朋友之間的人際關(guān)系。

建立良好的人際關(guān)系能夠使大學(xué)生保持健康向上的心態(tài)和積極進取的精神面貌，而且通過人際互動可以傳遞更多直接的思想政治信息。充分發(fā)揮人際關(guān)系的思想政治教育功能，需要從以下幾個方面入手:

1)教師應(yīng)該加強自身修養(yǎng)，增強人格魅力的影響。因為建立良好的師生關(guān)系是思想政治工作得以開展的前提，師生關(guān)系的好壞直接影響思想政治教育的效果。

2)把提高人際交往能力納入大學(xué)生思想政治教育過程中。良好的人際關(guān)系對大學(xué)生的心理健康有著重要的維護作用，但在如何處理人際關(guān)系方面，大學(xué)生還面臨著許多矛盾和問題。所以對大學(xué)生進行系統(tǒng)的人際關(guān)系方面的指導(dǎo)顯得尤為必要。高?？梢酝ㄟ^開設(shè)相關(guān)課程來幫助大學(xué)生增強人際交往方面的知識，也可以通過專題講座的形式幫助大學(xué)生掌握一定的心理調(diào)適能力和人際交往技巧。

3)注重開發(fā)大學(xué)生中非正式群體交往的德育資源，拓寬橫向教育和隱性教育的渠道。教師和學(xué)生之間的人際關(guān)系是建立在正式組織和正規(guī)渠道基礎(chǔ)上的主要教育關(guān)系，但他們之間的關(guān)系是一種縱向、點對面的關(guān)系。而大學(xué)生的同學(xué)關(guān)系、朋友關(guān)系以及其他根據(jù)興趣、愛好、志向結(jié)成的關(guān)系都是一種非正式群體的交往關(guān)系，他們之間的關(guān)系是一種橫向的、點對點的互動關(guān)系。非正式群體是大學(xué)生思想政治教育的重要載體，通過對其引導(dǎo)可以達到示范和感染效應(yīng)，還可以強化和補充正式群體教育已取得的教育效果。

綜上所述，高校的顯性課程和隱性課程蘊含有豐富的德育資源，合理開發(fā)和有效利用這些德育資源，充分發(fā)揮其思想政治教育功能，對于思想政治工作的順利開展，提高高校思想政治教育的實效性具有重要的意義。因此，要采取多種形式充分發(fā)掘這些課程的德育資源，發(fā)揮其思想政治教育功能，為高校的思想政治工作服務(wù)。

[1]王艷秋.隱性思想政治教育課程論[D］.武漢:華中師范大學(xué)政法學(xué)院，2007.

[2]張艷紅.隱性德育課程資源的開發(fā)與利用[J］.教育理論與實踐，2011，31(2):45－47.

[3]張麗萍.高校隱性思想政治教育方法探討[J］.學(xué)校黨建與思想教育，2011(6):68.

[4]駱郁廷.當代大學(xué)生思想政治教育[M］.北京:高等教育出版社，2010.

[5]李燁紅.隱性思想政治教育的途徑分析[J］.學(xué)校黨建與思想教育，2009(1):62.

[6]周治中，周海燕.高校隱性思想政治教育研究[J］.創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育，2011，2(1):25－26.