對《習(xí)近平的“中國夢”》的話語分析及啟示

陳蓉蓉

(安徽大學(xué) 馬克思主義研究院，合肥230601)

《紐約時報》在2013 年6 月4 日刊登了一篇報道，題目為《習(xí)近平的“中國夢”》(Xi Jinping’s Chinese Dream)①這篇報道的作者是國際投資銀行家、作家羅伯特·勞倫斯·庫恩(Robert Lawrence Kuhn)。http://www.nytimes.com/2013/06/05/opinion/global/xi－jinpings－chinese－dream.html?pagewanted=all＆module=Search＆mabReward=relbias%3Ar%2C%7B%222%22%3A%22RI%3A15%22%7D＆_r=0。文章寫道，希望新一屆中國領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平上任后，可以引導(dǎo)中國進(jìn)行國內(nèi)改革，并實(shí)現(xiàn)有責(zé)任的國家治理。但緊接著，作者對這種希望表示了自己的擔(dān)憂，列舉了習(xí)近平上任伊始的一系列講話和行為舉措，并明確指出擔(dān)心習(xí)近平是一位民族主義者，之后文章對這一揣測進(jìn)行了大篇幅的論證。筆者試圖從話語分析的角度，剖析這篇文章是如何利用話語策略將習(xí)近平構(gòu)建成一位激進(jìn)的、偏執(zhí)的民族主義者的。

1 對報道的話語分析

法國著名的解構(gòu)主義創(chuàng)始人德里達(dá)說過:“……語言之外別無他物，我們被囚禁于語言之中……”［1］。對任何一種事件或現(xiàn)象的描述，都只是人們話語建構(gòu)的產(chǎn)物，相同的事物在不同的話語體系中也會構(gòu)建出不同的文本。因此，話語分析的任務(wù)，就是要對那些已經(jīng)被建構(gòu)出來的文本到底是以何種方式以及按照何種規(guī)則被構(gòu)建和被傳播的過程加以分析。

1.1 民族主義等相關(guān)概念的厘清

對于《紐約時報》刊登的《習(xí)近平的“中國夢”》這篇文章，筆者持有很多疑問。首先，文章開頭就提出“有人擔(dān)心習(xí)近平是一位民族主義者”，而“民族主義”這一概念本身具有豐富的內(nèi)涵，文章中所提及的“民族主義”究竟是何種性質(zhì)?理性或者非理性?偏執(zhí)的還是建設(shè)的?文章作者對此并沒有作任何解釋，僅僅是在提出這一定義之后，并將習(xí)近平的民族主義置于激進(jìn)的民族主義的話語背景下，開始了自己大篇幅的論證分析。

那么，“民族主義”到底是什么呢?事實(shí)上，學(xué)術(shù)界迄今對民族主義都還沒有統(tǒng)一的定義。民族主義大致指的是人們在歷史上形成的對本民族的認(rèn)同、歸宿、忠誠的強(qiáng)烈思想意識和實(shí)踐活動［2］。民族主義包羅宏富、魚龍混雜，既有理性健康的民族主義、愛國主義，又有非理性、破壞性的民族分裂主義、地方民族主義等。不同的民族主義表現(xiàn)出不同的價值取向和特點(diǎn)。健康、理性的民族主義在推進(jìn)全球化、建設(shè)和諧社會的進(jìn)程中，可以發(fā)揮積極的、建設(shè)性的作用;而狂熱、激進(jìn)、偏執(zhí)、狹隘的民族主義情緒則無疑會影響國際間的交流與合作，危及國際局勢的穩(wěn)定，破壞世界的和平與發(fā)展。習(xí)近平所提出的“中華民族偉大復(fù)興”、“強(qiáng)軍夢”等一系列話語以及要求加強(qiáng)部隊的軍事訓(xùn)練等行為，都是基于維護(hù)國家主權(quán)和獨(dú)立、民族復(fù)興和國家富強(qiáng)的正當(dāng)利益，鼓舞中華兒女樹立民族自信心和自豪感，是愛國主義最強(qiáng)烈、最集中的表達(dá)，契合了我國社會主義核心價值體系的精髓。然而，《習(xí)近平的“中國夢”》這篇報道的作者，有意將習(xí)近平的愛國主義構(gòu)建為狹隘的、激進(jìn)的民族主義表達(dá)，這顯然是片面的。

其次，在美國媒體的用語習(xí)慣中，“民族主義”是否有一種約定俗成的意義?可以不作任何解釋直接使用?如果是，那么“民族主義”這一話語在美國媒體乃至美國民眾的意識中究竟指涉為何?美國政治學(xué)家伯恩斯(Edward M.Burns)曾指出:“每個國家的愛國者都咒罵其他國家的民族主義，而認(rèn)為自己的特殊的民族主義牌號是可貴的和高尚的……”［3］。美國當(dāng)然也不例外，甚至表現(xiàn)得更為明顯。實(shí)際上，在一些美國人特別是美國戰(zhàn)略家們的意識中，“民族主義”根本就不是一個褒義詞，而是特指狹隘的、激進(jìn)的民族主義。他們將“民族主義”的帽子戴到別人的頭上，用以形容那些美國所不喜歡的國家的外交政策，卻從不提及“美利堅民族主義”［4］。從這個意義上說，《習(xí)近平的“中國夢”》這篇文章的作者更可能是持貶義的態(tài)度對習(xí)近平的“民族主義”進(jìn)行報道。

1.2 報道中所運(yùn)用的話語策略分析

在厘清了“民族主義”的概念以及作者可能持有的固有偏見之后，我們再來分析，這篇報道中，作者是如何用話語策略將習(xí)近平構(gòu)建成一位激進(jìn)的民族主義者的。

首先，作者采用了一種“總－分”的敘事模式撰寫這篇報道，開門見山地指出習(xí)近平是一位民族主義者。文章一開始，作者就使用了轉(zhuǎn)折句式:“我們希望習(xí)近平是一位改革者，將帶領(lǐng)中國展開國內(nèi)改革，實(shí)現(xiàn)值得信賴的國家治理。但是，還有人擔(dān)心習(xí)近平是一位民族主義者，將帶領(lǐng)中國走上欺壓鄰國、對抗美國的激進(jìn)道路?！雹僭?The hope is that Xi is a reformer who will guide China through domestic transformation and to responsible statecraft.The fear is that Xi is a nationalist，who has set China on an aggressive course of bullying its neighbors and confronting the United States.后文又對這一定位進(jìn)行了不同角度的闡述:一方面，作者列舉了習(xí)近平上任之后的一系列重要講話，指出中國加強(qiáng)了軍隊建設(shè)并鼓勵打贏局部戰(zhàn)爭，又指出習(xí)近平提出了新一屆中國政府有特色的口號，即“中國夢”就是中華民族的偉大復(fù)興;另一方面，文章重點(diǎn)分析了習(xí)近平堅持民族主義的原因;最后得出結(jié)論，習(xí)近平既是一位民族主義者，又是一名改革者。這種“總－分”的寫作模式的最大特點(diǎn)就是，以“先入為主”的方式將“習(xí)近平是一位民族主義者”的印象強(qiáng)加給讀者，以至于后面的一切論證都顯得順理成章。這種話語構(gòu)建策略對讀者的閱讀效果的影響，是不容忽視的，特別是在外國朋友不了解中國國情的情況下，更容易對中國領(lǐng)導(dǎo)人的言論產(chǎn)生誤讀。《紐約時報》作為美國的主流媒體，是美國最具權(quán)威的報紙之一，在國際上的影響力更是居于美國首位，它的受眾之多、影響范圍之廣完全可以想象。因此，從這個角度出發(fā)，我們必須要重點(diǎn)關(guān)注外國媒體對中國的報道，并及時澄清其中的錯誤觀點(diǎn)，否則誤解就會變成潛在印象而難以消除。

其次，作者頻繁使用一些具有侵凌性的的詞匯，如“將帶領(lǐng)中國走上欺壓鄰國、對抗美國的激進(jìn)道路”(set China on an aggressive course of bullying its neighbors and confronting the United States.)，“頻繁地檢閱人民解放軍”(Xi frequently inspects People’s Liberation Army forces)，“習(xí)近平需要鞏固勢力、加強(qiáng)控制”(Xi needs to assert strength and assure control)，等等。這些詞匯的反復(fù)使用，會使讀者無意識中形成一種危機(jī)的、壓迫性的整體印象，并把這些描述當(dāng)作是一種客觀事實(shí)加以接受并吸收。“欺辱、對抗、控制”等關(guān)鍵詞的使用，會引導(dǎo)讀者進(jìn)入一種緊張的氛圍，而且作者步步緊逼地將習(xí)近平的一系列講話和行為置于危險的國際關(guān)系的語境中，不知不覺中使讀者接受了習(xí)近平是一名不折不扣的激進(jìn)民族主義者的觀點(diǎn)。其實(shí)，作者使用的nationalist(民族主義者)這一詞匯本身就是一個具有負(fù)面意義的政治性詞語。作者卻有意回避使用具有正面含義的patriotism(愛國主義)、patriot(愛國者)等話語，而是選擇了nationalist 這一頗具爭議且?guī)в胸?fù)面含義的詞匯。

最后，作者還采用了一種獨(dú)斷式的語句來陳述自己的觀點(diǎn)，并對此進(jìn)行大量分析，以此給讀者以有理有據(jù)的印象。如作者在指出習(xí)近平可能會是一位帶領(lǐng)中國走上欺壓鄰國、對抗美國的激進(jìn)民族主義者之后，緊接著就寫道:“這種擔(dān)心并非空穴來風(fēng)”(The fear seems not unfounded)。后文又?jǐn)⑹隽肆?xí)近平的“中國夢”的目標(biāo)，但只摘選了習(xí)近平在加強(qiáng)軍事方面的講話中的只言片語，用以支撐自己的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，作者還分析了習(xí)近平之所以必須是一名民族主義者的6 點(diǎn)原因，并逐條進(jìn)行論述。如“為自己打造獨(dú)立于美國而存在的民族主義者的形象”(establishing himself as a nationalist operating independently of the United States)，“只有民族主義才能從根本上喚起強(qiáng)烈共鳴，為中國社會提供足夠有力的社會凝聚力”(Only nationalism，which resonates intrinsically and passionately across Chinese society，can provide sufficiently strong social glue.)，“習(xí)近平將民族主義置于他的領(lǐng)導(dǎo)核心”(Xi is putting nationalism at the core of his leadership)，等等。這些話語本身沒有任何傾向，但是作者將其放置于頻繁闡述且主觀性極強(qiáng)的語言環(huán)境中，就會大大壓縮一般讀者的思考空間，產(chǎn)生灌輸式地霸權(quán)效果，使讀者在主動閱讀的過程中被動接受了作者構(gòu)建出來的觀點(diǎn)。

基于以上幾點(diǎn)不難得出，“習(xí)近平是一名激進(jìn)的民族主義者”的觀點(diǎn)是《習(xí)近平的“中國夢”》這篇報道的作者在撰寫文本時話語建構(gòu)的產(chǎn)物，是通過上述那樣一些具體的話語策略方法建構(gòu)出來的，而并不是一種純粹給定的、獨(dú)立于任何話語系統(tǒng)之外的客觀事實(shí)。如果我們換一套話語構(gòu)建體系，采用完全相反的詞匯、語句陳述和修辭的話，則完全可以給讀者塑造一種“習(xí)近平是一位溫和的、懷有強(qiáng)烈的愛國主義情操的領(lǐng)導(dǎo)人”的全然不同的印象。

2 啟示

從上述對《習(xí)近平的“中國夢”》這篇報道的話語分析，我們得出一個重要結(jié)論，那就是:話語在我們的社會生活中具有影響深遠(yuǎn)的構(gòu)建作用，處于不同話語體系下的人可以對同一事物作出完全不同的話語建構(gòu)。因此，在對外傳播過程中，我們要特別關(guān)注外媒通過話語策略對中國的相關(guān)解讀，本著客觀的理念正面回應(yīng)并及時澄清誤解，這對于我國樹立良好的國際形象至關(guān)重要。

2.1 堅持貫徹客觀報道的理念，反對“暗渡陳倉”

我們知道，所有事件都發(fā)生于一定的時空范圍內(nèi)，它們只能為特定區(qū)域和時間的人們所直接經(jīng)驗(yàn)到，而處在其他時空的人們想要了解這些事件和現(xiàn)象，則不得不依靠間接經(jīng)驗(yàn)，這也就是新聞媒體報道存在的一個重要原因。然而，隨著社會的不斷發(fā)展，媒體技術(shù)的不斷更新，在大眾傳播業(yè)高度發(fā)達(dá)的今天，新聞媒體所承擔(dān)的責(zé)任已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對社會事件的單純報道與傳播，而更多地則是通過自己的新聞報道來影響社會大眾，他們基于自身利益的選擇對一些事件或者人物進(jìn)行持續(xù)地關(guān)注，并對其性質(zhì)加以定義，影響大眾的認(rèn)知。在當(dāng)代，大眾傳媒對現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出從未有過的強(qiáng)大表述力與建構(gòu)力，媒介生產(chǎn)的內(nèi)容成為一種絕對強(qiáng)勢有力的敘述與話語［5］。這也正是斯圖亞特·霍爾的編碼解碼理論中的“媒介話語體系中的文化霸權(quán)”現(xiàn)象。

因此，這就必然要求媒體工作者正確處理好新聞報道的“二重性”——客觀性與傾向性的關(guān)系。一方面，客觀性是新聞報道的最基本的屬性。對任何事件進(jìn)行客觀報道，這不僅僅是一種新聞報道的基本要求，更應(yīng)該成為每一位新聞工作者所奉行的職業(yè)理念。另一方面，任何新聞報道都是新聞工作者通過特定的話語構(gòu)建出來的，必然凝聚著報道者的主觀意識。在對新聞報道中某些社會現(xiàn)象進(jìn)行研究時，就不能將這些現(xiàn)象當(dāng)作一種給定的現(xiàn)實(shí)，而是應(yīng)該把它們看作是一種話語的建構(gòu)物，并致力于去揭示這種話語系統(tǒng)是如何引導(dǎo)社會成員認(rèn)同特定的社會現(xiàn)實(shí)的。但是，不能因此就只承認(rèn)新聞報道中的傾向性，而降低對客觀性的要求。“不管要做到客觀性有多么艱難，其效果是多么令人失望，即使不能做到純客觀，至少也必須通過某些限制性的規(guī)定，要求新聞工作者和新聞本身為達(dá)到這一目標(biāo)而不懈努力?！保?］

為了保證新聞報道的客觀、公正，筆者認(rèn)為，新聞工作者最起碼要秉持中立的報道立場，而不應(yīng)該在具體的新聞報道中摻入個人成見或者黨派之見，應(yīng)當(dāng)盡量做到不把自己的價值觀念滲入報道中。堅持客觀、公正的新聞報道也是對每一位讀者個人權(quán)利的尊重，更是對當(dāng)今時代平等、自由等價值取向的呼應(yīng)。

2.2 加強(qiáng)對外話語體系建設(shè)，抵制西方“話語霸權(quán)”

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)與綜合國力快速增長，引起發(fā)達(dá)國家的疑慮和不安，他們還炮制出所謂的“中國威脅論”，在習(xí)近平提出“中國夢”之后，這一言論更是甚囂塵上。外界認(rèn)為，中國在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展以及增強(qiáng)軍事實(shí)力后，必定會對周邊國家、亞洲乃至整個世界的安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅，因而，他們開始不遺余力地制造出一些抑制、排斥、詆毀中國的報道及言論，打擊中國，丑化中國的國際形象。不可否認(rèn)，中國的崛起必然會對既定的國際秩序造成一定程度的沖擊，但是，中國自古以來就是一個愛好和平的民族，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，走的也是和平發(fā)展之路。因此，為了消解國際社會的擔(dān)心或顧慮，我們所要做的就是要樹立中國是一個負(fù)責(zé)任的、和平的大國形象，并以我們的實(shí)際行動讓“中國威脅論”等謠言不攻自破。要順利達(dá)到這一目標(biāo)，當(dāng)務(wù)之急就是要加強(qiáng)對外話語體系的建設(shè)，避免在國際傳播及交往中出現(xiàn)“失語”的現(xiàn)象。

黨的十八屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出，要“擴(kuò)大對外文化交流，加強(qiáng)國際傳播能力和對外話語體系建設(shè)，推動中華文化走向世界”。中國雖然已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但國際傳播能力的建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家。中國要建設(shè)成為一個“傳播強(qiáng)國”，就必須積極構(gòu)建對外傳播的話語體系，把中國大眾傳媒自己的話語，通過相對強(qiáng)大的傳媒工具向國際社會發(fā)出強(qiáng)有力的聲音，從而抵制西方發(fā)達(dá)國家的“話語霸權(quán)”。我們要特別關(guān)注國際社會中外國媒體對中國的解讀，研究那些論斷背后所隱含的話語策略，努力挖掘出這套話語系統(tǒng)被建構(gòu)出來的方法，一旦出現(xiàn)誤解就要進(jìn)行正面回應(yīng)，并及時予以澄清，進(jìn)一步提高中國傳媒的話語權(quán)，避免出現(xiàn)令人憂慮的“沉默的螺旋”現(xiàn)象①“沉默的螺旋”是指一種現(xiàn)象:人們在進(jìn)行交流的時候，如果發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)得到贊同并且廣受歡迎，就會積極地參與進(jìn)來，此類觀點(diǎn)由此也愈發(fā)大膽地發(fā)表及擴(kuò)散;相反，若發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)不受關(guān)注或很少有人贊同時，自己就會保持沉默。如此長期以往，后者的沉默造成前者的增勢，便形成了前者的話語霸權(quán)，而后者愈發(fā)沉默下去。參見［7］。［7］。當(dāng)然，我們也應(yīng)意識到，我們自己也受所屬的話語系統(tǒng)約束，因此，我們在對同一論斷進(jìn)行分析時，必須要從多個角度去考察人們以何種話語形式對這一現(xiàn)象加以界定和描述，從而得出較為客觀而完整的解讀。

馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中說過“他們無法表述自己，他們必須被別人表述”［8］，用以描述殖民過程中東西方的不平等關(guān)系。這句話同樣可以用來形容當(dāng)今東西方國家在國際傳媒傳播方面的差異。西方國家在對外傳播中占有很大優(yōu)勢，他們操控著新聞中的主要議題。但是，也因?yàn)槿绱?，我們才要更加關(guān)注新聞傳播中出現(xiàn)的偏見甚至失真問題。我們的話語領(lǐng)域自己不去占領(lǐng)與建構(gòu)，別人就會來“幫”我們構(gòu)建。我們要從戰(zhàn)略制高點(diǎn)上爭取對外傳播的話語主動權(quán)，先發(fā)制人，增強(qiáng)對外傳播的話語能力，努力提高具有中國特色的對外傳播話語體系的滲透力和影響力，為早日實(shí)現(xiàn)“中國夢”創(chuàng)造良好的國際輿論環(huán)境。

［1］ 理查德·沃林.文化批評的觀念:法蘭克福學(xué)派、存在主義和后結(jié)構(gòu)主義［M］.張國清，譯.北京:商務(wù)印書館，2000:294.

［2］ 王玉瑋，董天策.民族主義:當(dāng)代中國傳媒的一種話語實(shí)踐［J］.現(xiàn)代傳播，2010(1):28.

［3］ 愛·麥·伯恩斯.當(dāng)代世界政治理論［M］.曾炳鈞，譯.北京:商務(wù)印書館，1990:458.

［4］ 劉建飛.民族主義與美國對外政策［J］.世界經(jīng)濟(jì)與政治，2002(9):50.

［5］ 胡春陽.傳播研究的話語分析理論述評［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2007(5):155.

［6］ 貝爾納·瓦耶納.當(dāng)代新聞學(xué)［M］.北京:新華出版社，1986:37.

［7］ 朱漢國，等.當(dāng)代中國社會思潮研究［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社，2012:250.

［8］ 馬克思恩格斯全集:第8 卷［M］.北京:人民出版社，1961:217.