文化視域下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)

胡電喜，楊 光

文化視域下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)

胡電喜，楊 光

創(chuàng)業(yè)意識是創(chuàng)業(yè)活動的出發(fā)點與內(nèi)驅(qū)力。反思了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識薄弱的文化因素，認為家庭教育觀念的負面影響、社會文化環(huán)境的不良誤導(dǎo)和高校創(chuàng)業(yè)文化的弱化，是影響創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)的重要原因。以文化視域為切入點研究了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)路徑，提出了革新家庭文化氛圍、優(yōu)化社會文化環(huán)境、強化大學(xué)創(chuàng)業(yè)文化的對策。

文化視域；大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)意識；創(chuàng)業(yè)文化

在高等教育大眾化背景下，推動大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作是“建設(shè)創(chuàng)新型國家”和“以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”戰(zhàn)略的客觀需要，是破解就業(yè)難題的現(xiàn)實選擇。創(chuàng)業(yè)意識是創(chuàng)業(yè)活動的最初動力，體現(xiàn)了主體的價值理念，表現(xiàn)為理解創(chuàng)業(yè)、認可創(chuàng)業(yè)、支持創(chuàng)業(yè)、積極創(chuàng)業(yè)的行為取向。針對最具創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)潛力的大學(xué)生群體開展創(chuàng)業(yè)意識教育，是培養(yǎng)兼具創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力人才的必備環(huán)節(jié)。德魯克曾指出：“今天真正占主導(dǎo)地位的資源以及絕對具有決定意義的生產(chǎn)要素，既不是資本，也不是土地和勞動，而是文化?！保?］本文以文化視域為切入點，探討大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)的創(chuàng)新性策略。

一、創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)意識與創(chuàng)業(yè)文化

創(chuàng)業(yè)教育是開發(fā)和提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的教育，是一種培養(yǎng)學(xué)生事業(yè)心、進取心、開拓精神，從事某項事業(yè)、企業(yè)、商業(yè)規(guī)劃活動的教育，其重心并非是一種知識和技能的傳授。目前，創(chuàng)業(yè)教育正由過去主要培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力和求職能力的就業(yè)教育轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力，即首先需要實施創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)興趣的熏陶和引導(dǎo)，接著進行創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，最后是創(chuàng)業(yè)技能的訓(xùn)練。創(chuàng)業(yè)意識是一個人根據(jù)社會和個體發(fā)展的需要引發(fā)的創(chuàng)業(yè)動機、創(chuàng)業(yè)志向和創(chuàng)業(yè)愿望，是人們從事創(chuàng)業(yè)活動的出發(fā)點與內(nèi)驅(qū)力。大學(xué)生是否創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)的方式等均受創(chuàng)業(yè)意識的影響，鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)任務(wù)就是幫助他們樹立創(chuàng)業(yè)意識，這是因為在整個創(chuàng)業(yè)過程中，創(chuàng)業(yè)意識決定和支配著創(chuàng)業(yè)者的態(tài)度和行為。然而，創(chuàng)業(yè)意識不是天生就有的，而是后天經(jīng)過一系列訓(xùn)練活動激發(fā)創(chuàng)業(yè)欲望而形成的。

創(chuàng)業(yè)文化是關(guān)于創(chuàng)業(yè)意識形態(tài)、知識體系，以及與之相適應(yīng)的精神風(fēng)貌、文化氛圍和制度體系，是體現(xiàn)人們在追求財富、創(chuàng)造價值、促進經(jīng)濟發(fā)展過程中形成的思想觀念、價值取向、心理意識和行為方式的文化范疇，是一種與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的特定群體心理素質(zhì)以及社會意識形態(tài)和文化氛圍［2］。借助創(chuàng)業(yè)文化的移植和嫁接，能夠為創(chuàng)業(yè)教育的進一步發(fā)展贏取獨特的空間，有助于激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，促進大學(xué)生實現(xiàn)由“準職業(yè)人”向“職業(yè)人”的跨越。這是因為創(chuàng)業(yè)文化將潛移默化地影響大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思想意識和行為方式，有利于充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)業(yè)潛能，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力提供優(yōu)質(zhì)的土壤和條件。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識薄弱的文化因素

據(jù)調(diào)查，我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)主體不多、成功率低、層次不高等問題與創(chuàng)業(yè)意識的薄弱息息相關(guān)。然而，創(chuàng)業(yè)文化與氛圍的不足無疑是影響創(chuàng)業(yè)意識的重要原因之一。

（一）家庭教育觀念的負面影響

家庭是子女的第一課堂，家庭教育因其先導(dǎo)性、感染性、針對性、終身性、個別性等特點在眾多教育中占據(jù)重要的地位。我國的家庭教育受“以家為本、親情至上”傳統(tǒng)文化觀念的影響無處不在，出于“為了孩子、關(guān)心孩子”的主觀目的，家長經(jīng)常“超載”的教育責(zé)任心容易吞噬孩子的獨立性與批判性。家長對于創(chuàng)業(yè)的態(tài)度往往干擾子女的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，認為大學(xué)生要以學(xué)習(xí)為重或以穩(wěn)定就業(yè)為主，傾向于追求舒適和穩(wěn)定的職業(yè)選擇，難以給予大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神與智力的支持；甚至有些家長縱容子女的非就業(yè)行為，寧愿提供“啃老式”的經(jīng)濟援助，也不鼓勵孩子嘗試創(chuàng)業(yè)。另外，尤其是獨生子女大學(xué)生從小生活在溺愛的環(huán)境氛圍中，總體而言缺乏磨煉，依賴性較強，自主性和獨立性差。這使不少大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生了消極的心理，不愿意承擔(dān)自主創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險和艱辛，自然引發(fā)了功利性較強的就業(yè)價值取向，甚至將找工作的重任寄托于家庭的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件的交織下，越來越多的大學(xué)生效仿前人和聽從父母的規(guī)劃，以個人利益的穩(wěn)定作為自己就業(yè)的取向，而不是把創(chuàng)業(yè)當成職業(yè)生涯中的一種長遠目標；僅有極少數(shù)大學(xué)生在正常就業(yè)失敗后才被迫選擇創(chuàng)業(yè)，可謂是無奈之舉。由于自主創(chuàng)業(yè)的準備不足，當大學(xué)生真正實施創(chuàng)業(yè)時非常容易出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)意識消極被動、創(chuàng)業(yè)風(fēng)險認識不夠、創(chuàng)業(yè)條件缺失、抗挫折能力薄弱等問題，一旦遭遇挫折就會情緒低落或者喪失信心，甚至導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)終結(jié)。

（二）社會文化環(huán)境的不良誤導(dǎo)

我國數(shù)千年都是重農(nóng)抑商的社會，按照“士、農(nóng)、工、商”的等級觀念順序排列。傳統(tǒng)文化殘留的清心寡欲、求穩(wěn)怕變、畏懼競爭、甘于清貧、安于現(xiàn)狀等消極因素成為一種慣常性的陋習(xí)，形成了從業(yè)文化與創(chuàng)業(yè)文化對立的社會心理和環(huán)境。知識精英階層的意識形態(tài)反映了社會文化歸屬心理的主流，也深刻地影響著校內(nèi)大學(xué)生的職業(yè)心態(tài)和人生定位——求安穩(wěn)、求地位、求名分，這顯然與創(chuàng)業(yè)教育的文化精髓是背道而馳的［3］。目前，雖然創(chuàng)業(yè)成功的個案數(shù)量較多，但是并沒有根本改變部分群體認為大學(xué)畢業(yè)后應(yīng)該去政府機關(guān)、事業(yè)單位任職或大公司工作的看法，并片面地理解大學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)是迫不得已的結(jié)果。另外，社會上普遍盛行“以成敗論英雄”的評判標準，往往給予創(chuàng)業(yè)成功者稱贊，而對于失敗者難以寬容，人們的潛意識認為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是非正經(jīng)的就業(yè)之道，很大程度上抑制了大學(xué)生創(chuàng)新意識和獨特思維的發(fā)展，這導(dǎo)致部分大學(xué)生信心不足，主動性、獨立性和進取精神差，缺乏強烈的創(chuàng)業(yè)欲望和個性意識。即便是有意向選擇創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生也承受沉重的心理壓力，不敢貿(mào)然實施正常的創(chuàng)業(yè)夢想。最后，我國整體的市場文化發(fā)育尚不成熟，社會誠信意識依然淡薄，各種違法、違規(guī)經(jīng)營和商業(yè)欺詐行為屢見不鮮，而多數(shù)大學(xué)生一直在家庭、學(xué)校和社會的庇護下，短期難以適應(yīng)復(fù)雜多變的市場環(huán)境，這也為涉世不深、思想比較單純、缺乏商場歷練的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者帶來潛在的經(jīng)營隱患，間接影響了創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)。

（三）高校創(chuàng)業(yè)文化的弱化

目前，多數(shù)高校都不同程度地開展了創(chuàng)業(yè)教育，然而大學(xué)校園的創(chuàng)業(yè)文化尚未成為一種穩(wěn)定、主導(dǎo)的文化元素，崇尚創(chuàng)業(yè)、扶持創(chuàng)業(yè)、寬容創(chuàng)業(yè)失敗、鼓勵自主創(chuàng)業(yè)的氛圍尚未形成，進一步加快創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)是高校亟待解決的重要課題。高校作為知識、文化的傳承機構(gòu)，其校園創(chuàng)業(yè)文化也受傳統(tǒng)文化的束縛，最終表現(xiàn)為受重視程度不高、投入資源太少、師生參與程度低、實踐環(huán)節(jié)薄弱、缺乏系統(tǒng)性與層次性，甚至保持質(zhì)疑的態(tài)度。有些高校沒有將創(chuàng)業(yè)教育納入學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，與當?shù)氐男袠I(yè)協(xié)會、各類科技園、銀行投資機構(gòu)、科技中介機構(gòu)、風(fēng)險投資機構(gòu)等社會資源的對接不夠充分，難以發(fā)揮合力效應(yīng)；還有些高校的創(chuàng)業(yè)教育僅停留在緩解就業(yè)壓力的層面上，定位在“企業(yè)家速成”，期望大學(xué)生在校期間或剛畢業(yè)就成為知名的企業(yè)家；或者將畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)指標與辦學(xué)質(zhì)量、就業(yè)市場完全掛鉤，這些“拔苗助長”的功利性理解是異常狹隘的，上述做法與創(chuàng)業(yè)文化的認知不到位有關(guān)。由于校園創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的短板，大學(xué)生缺乏創(chuàng)業(yè)氛圍的感受和自主創(chuàng)業(yè)的模擬體驗，顯然不易激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)意識，更不會把創(chuàng)業(yè)作為理想的職業(yè)選擇，部分學(xué)生認為只有天才創(chuàng)業(yè)者或沒有更優(yōu)選擇的條件下才會創(chuàng)業(yè)。

創(chuàng)業(yè)文化是大學(xué)培育和強化大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識與創(chuàng)業(yè)精神的“推進器”。校園創(chuàng)業(yè)文化作為特殊的價值觀念和意識形態(tài)，其核心在于熏陶、教育與培養(yǎng)學(xué)生的自立意識、競爭意識、價值取向、創(chuàng)新觀念、冒險精神以及開拓創(chuàng)新精神，為創(chuàng)業(yè)教育的落實提供一個有利的環(huán)境和實施的平臺，鼓勵學(xué)生通過自己的努力創(chuàng)造財富，在一定程度上增強學(xué)生的社會責(zé)任感和道德素質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生樹立遠大的抱負，塑造不畏艱辛、努力奮斗、團結(jié)進取的優(yōu)良品質(zhì)。尤其是應(yīng)用型地方本科院校更應(yīng)該以轉(zhuǎn)型為契機，依托和諧校園文化建設(shè)，將勇于創(chuàng)新、不畏失敗的文化精髓滲透到創(chuàng)業(yè)教育過程中，實現(xiàn)人才培養(yǎng)規(guī)格與社會發(fā)展需求的對接，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和意識，即培養(yǎng)具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)人才。

三、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)對策

創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)是一個緩慢的過程，它需要精耕細作，而非急功近利之所能。一般認為，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的主觀核心要素包括果斷、大膽、敏銳、領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)等，上述優(yōu)秀品質(zhì)的形成固然離不開自身的努力，但與家庭文化氛圍、社會文化環(huán)境以及校園創(chuàng)業(yè)文化密切相關(guān)。

（一）革新家庭文化氛圍

家庭教育主要以一個個家庭為單位、以成員的互動為特征，是融入生活的一種特殊教育，受外界干擾比較小，能夠形成內(nèi)部文化的話語權(quán)系統(tǒng)。不僅家庭收入影響學(xué)生接受教育的機會和受教育時間的長短，而且父母的職業(yè)、受教育水平和子女的接受能力也決定家庭創(chuàng)業(yè)教育的效果。家庭是文化資本最初也是最基本的再生產(chǎn)場所，整個家族成員的文化素質(zhì)和興趣愛好直接影響后代的就業(yè)抉擇，而后代正是通過繼承家庭的文化資本并將其具體化的。研究表明，家庭文化資本匱乏的大學(xué)生在個人社會地位、自身綜合素質(zhì)、就業(yè)生存和發(fā)展前景方面心理更容易自卑；由父母主導(dǎo)就業(yè)決策的權(quán)威型家庭比民主型、放任型的家庭對子女就業(yè)有顯著性的影響；擁有家庭創(chuàng)業(yè)背景的大學(xué)生，其創(chuàng)業(yè)意向往往偏高，這是因為家庭成員耳濡目染的作用往往大于刻意學(xué)習(xí)的效果。尤其是我國中小民營企業(yè)大多以家族制為主，子承父業(yè)的觀念使得大學(xué)生在主動與被動中傾向于選擇創(chuàng)業(yè)。研究還發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生的創(chuàng)業(yè)決定來自家人的建議與意見，同時學(xué)生的人格特征、心理素質(zhì)、應(yīng)變能力與創(chuàng)業(yè)意識大多在進入大學(xué)前就已經(jīng)初步形成。可見，家庭文化資源的差異，分屬于不同的權(quán)力、地位、收入和聲望的不同階層，創(chuàng)業(yè)意識及其培養(yǎng)也存在較為明顯的區(qū)別。

大學(xué)生家長有必要轉(zhuǎn)變思想觀念，不能一味追求穩(wěn)定、高薪和安逸，應(yīng)該充分考慮大學(xué)生自身的價值取向。自主創(chuàng)業(yè)作為高風(fēng)險型的就業(yè)，家長需要營造支持學(xué)生創(chuàng)業(yè)的家庭氛圍，多灌輸金融投資方面的相關(guān)知識，培養(yǎng)子女的敬業(yè)、合作、冒險、學(xué)習(xí)、誠信等企業(yè)家品質(zhì)，有意識培養(yǎng)他們獨立自主、吃苦耐勞、勇于承擔(dān)責(zé)任、誠實守信等方面的素質(zhì)和能力。同時，家長可以利用人脈資源、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟來源等家庭資本，鼓勵那些創(chuàng)業(yè)意向強和擁有創(chuàng)業(yè)資本的學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)造的過程中實現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)，進一步堅定“以創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)就業(yè)”是高層次就業(yè)的信念。在子女創(chuàng)業(yè)遇到暫時的挫折和困難時，幫助他們做好創(chuàng)業(yè)的籌劃，要以寬容的心態(tài)和誠懇的態(tài)度予以支持，不能僅考慮短期的成敗得失，進而增強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的信心和動力。

（二）優(yōu)化社會文化環(huán)境

在GEM模型中，文化及社會規(guī)范與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系包括社會對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)及創(chuàng)業(yè)教育的認可度、支持度以及個人對創(chuàng)業(yè)的意愿和對創(chuàng)業(yè)教育的態(tài)度。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的形成，整個社會文化層面應(yīng)該承擔(dān)這份責(zé)任與義務(wù)。從地域角度看，不同的地域文化環(huán)境對于大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識與創(chuàng)業(yè)行為的影響有較大的差異；區(qū)域創(chuàng)業(yè)文化是地方經(jīng)濟發(fā)展的“軟實力”和“軟環(huán)境”，對創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)意愿，對機會的判斷力和敏感性，對創(chuàng)業(yè)知識和技能的渴求度，以及創(chuàng)業(yè)精神中的其它要素都造成重大的影響。盡管各區(qū)域創(chuàng)業(yè)文化的背景不同、創(chuàng)業(yè)價值觀和創(chuàng)業(yè)風(fēng)格各異，但其創(chuàng)業(yè)文化都是該區(qū)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的最根本支撐，也是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展模式形成的最重要基礎(chǔ)。與我國中西部地區(qū)相比，沿海地區(qū)的城市經(jīng)濟發(fā)達、地域開放程度高、創(chuàng)業(yè)氛圍濃厚、創(chuàng)業(yè)政策與條件較完備，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)比例明顯偏高。由于創(chuàng)業(yè)文化是在自然環(huán)境、歷史文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成的，因此各地的創(chuàng)業(yè)文化必然具有差異性，試圖移植和復(fù)制創(chuàng)業(yè)文化是不可能的［4］。但是，我們可以在借鑒其他發(fā)達地區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的基礎(chǔ)上，培植有利于激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的創(chuàng)業(yè)文化。

李家華教授曾說，構(gòu)建創(chuàng)業(yè)文化營造的公共參與平臺的最終目標是培育全民的創(chuàng)業(yè)價值觀和創(chuàng)業(yè)精神，從而突破官本位意識的束縛，實現(xiàn)觀念、機制體制和環(huán)境氛圍的創(chuàng)新。從社會力量層面看，應(yīng)以寬容的心態(tài)審視與支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。這需要克服中國傳統(tǒng)守業(yè)文化的弊端，轉(zhuǎn)變重灌輸輕啟迪、重共性輕個性、重理論輕實踐的傳統(tǒng)做法；要綜合利用報紙、電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)等媒介為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)營造寬松和諧的創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境，堅持客觀公正、實事求是的態(tài)度宣傳成功創(chuàng)業(yè)的典型事跡，重點關(guān)注政府職能部門促進自主創(chuàng)業(yè)的配套優(yōu)惠政策，努力在整個社會形成“鼓勵創(chuàng)業(yè)、寬容失敗、崇尚合作”的文化氛圍，激發(fā)更多的大學(xué)生加入創(chuàng)業(yè)隊伍。在創(chuàng)業(yè)初始階段，大學(xué)生的資源實力和人脈關(guān)系常常處于劣勢，需要利益相關(guān)者給予理解與幫助。例如，建議金融機構(gòu)開辟特殊通道，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供小額低息貸款支持；優(yōu)秀企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)人士可以主動、義務(wù)承擔(dān)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者導(dǎo)師的職責(zé)，為他們提供實際指導(dǎo)與幫助等。從政府層面看，要進一步轉(zhuǎn)換政府的服務(wù)與管理職能。通過加強立法、制度建設(shè)以及宣傳教育等多種渠道構(gòu)建懲戒機制，堅決清除“三亂”，嚴厲打擊“吃拿卡要”行為，為大學(xué)生的理性創(chuàng)業(yè)打造公平競爭、誠信經(jīng)營的市場環(huán)境。繼續(xù)加大創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)扶持的力度，借助創(chuàng)業(yè)孵化器、政策咨詢平臺、專業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)等載體為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者提供快捷、全面、高質(zhì)量的服務(wù)。如以大學(xué)科技園為載體創(chuàng)建孵化基地，形成知識、技術(shù)、智力、資金的密集地，使其成為高科技成果的孵化器和高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)源地。此外，政府還要做好大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的后續(xù)跟蹤服務(wù)，有效促進大學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)意識和競爭意識，不斷提升自主創(chuàng)業(yè)的成功率。

（三）強化大學(xué)創(chuàng)業(yè)文化

國內(nèi)外創(chuàng)新人才的成長規(guī)律表明，一個開放的民主的自由的充滿活力、鼓勵創(chuàng)新、求新求異的環(huán)境是有利于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的，而一個封閉的保守的僵化的環(huán)境只會壓抑創(chuàng)新人才的成長［5］。在日常的創(chuàng)業(yè)教育過程中，除了硬件條件的完善、師資隊伍的優(yōu)化、教材的合理編訂、課程設(shè)置的合理性外，建設(shè)一種弘揚、尊重和重視大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的校園文化氛圍對于創(chuàng)業(yè)者來說是必不可少的。大學(xué)生通過耳濡目染和親身體驗，自覺選擇和設(shè)計價值目標、生活樣式，養(yǎng)成正確的處事態(tài)度、嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、敢于競爭的意識、爭取成功的勇氣、堅韌不拔的毅力和團結(jié)協(xié)作的精神，從而培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)與情感。這有助于幫助大學(xué)生陶冶創(chuàng)業(yè)情操，激發(fā)創(chuàng)業(yè)情感，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，發(fā)揮創(chuàng)業(yè)潛能，將創(chuàng)業(yè)理念深植于大學(xué)生的頭腦中。

為此，一是將創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)納入教育目標體系，打破學(xué)科邏輯組織的界限，倡導(dǎo)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、人文課程的整合協(xié)調(diào)，運用啟發(fā)式、探究式、模擬式和體驗式等實踐教學(xué)方式，著眼于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和能力。創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)是一個循序漸進的誘導(dǎo)過程，可以面向全體低年級學(xué)生開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃、創(chuàng)業(yè)教育通識課，面向創(chuàng)業(yè)感興趣者開設(shè)創(chuàng)業(yè)管理、市場營銷學(xué)、風(fēng)險投資運作等專項選修課，面向準備創(chuàng)業(yè)的學(xué)生開設(shè)SYB、KAB等專項課程。學(xué)校要秉承以學(xué)生為中心的理念，延展大學(xué)生自由選課的空間，倡導(dǎo)教學(xué)過程的因材施教，為大學(xué)生的個性發(fā)展創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境。二是做好大學(xué)創(chuàng)業(yè)文化氛圍的宣傳工作。通過發(fā)揮具有公信力的官方微博、微信公共平臺、廣播電視、校報、橫幅、校園網(wǎng)絡(luò)及BBS、宣傳欄等媒介廣泛宣傳創(chuàng)業(yè)教育，提高對創(chuàng)業(yè)意識整體指引和培養(yǎng)的效果，使推崇和鼓勵創(chuàng)業(yè)、理解和容忍失敗、鼓勵探索和冒險成為一種文化價值取向。三是借助以創(chuàng)業(yè)文化為主題的第二課堂活動，強化大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)。大學(xué)生課堂理論知識的傳授只是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識的一個良好開端，然而創(chuàng)業(yè)文化蘊含的開拓、創(chuàng)新、堅韌、擔(dān)當、包容等特質(zhì)只能借助實踐的體驗。高?？梢砸劳袆?chuàng)業(yè)大賽、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃、模擬營銷比賽、商務(wù)談判大賽、科技創(chuàng)新競賽、創(chuàng)業(yè)大講堂、企業(yè)家講座、校友論壇、中小企業(yè)實習(xí)、貧困生能力提升等主題活動形成崇尚創(chuàng)業(yè)的“強勢實踐文化”，使大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的意識內(nèi)化為思想意識，為成功創(chuàng)業(yè)和成就事業(yè)奠定扎實的基礎(chǔ)。四是開展仿真性模擬企業(yè)實踐，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識。“90后”大學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)影響下成長的一代，可以讓有意向創(chuàng)業(yè)者在ERP仿真環(huán)境內(nèi)體驗企業(yè)的整套組建、管理和運作過程，增強大學(xué)生的感性認識，使創(chuàng)業(yè)意識在學(xué)生心中播下未來的“創(chuàng)業(yè)種子”，以便深化對創(chuàng)業(yè)活動的認知。五是高?？梢岳瞄e置場地開辟校園創(chuàng)業(yè)一條街，營造真實的創(chuàng)業(yè)情境，依托創(chuàng)業(yè)文化節(jié)等活動吸引擬創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生“下海試水”，同時組織專業(yè)教師和創(chuàng)業(yè)校友提供針對性較強的咨詢服務(wù)，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)實踐活動反哺創(chuàng)業(yè)意識。

[1]陳敏.構(gòu)建大學(xué)創(chuàng)業(yè)文化[J].寧波廣播電視大學(xué)學(xué)報，2008（4）.

[2]施險峰.試論當前大學(xué)創(chuàng)業(yè)文化的建設(shè)[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2009（5）.

[3]周春芬，金輝.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的文化困境與超越[J].教育與職業(yè)，2012（12）.

[4]孫啟明.創(chuàng)業(yè)文化的南北區(qū)域差異與交融[J].北京郵電大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2005（4）.

[5]黃培清.淺談校園創(chuàng)新文化環(huán)境的營造[J].教育探索，2010（12）.

（編輯：文汝）

G641

A

1673-1999（2015）01-0117-04

胡電喜（1976-），男，玉溪師范學(xué)院（云南玉溪653100）商學(xué)院講師，主要從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)管理與生產(chǎn)運作管理研究；楊光（1974-），女，玉溪師范學(xué)院團委書記、講師，研究方向為大學(xué)生思想政治教育。

2014-10-15

云南省教育科學(xué)規(guī)劃課題“云南高校大學(xué)生企業(yè)家精神的培育研究”（Y13020）；云南省教育廳價值主義教育思想研究課題“基于社會視角的高校少數(shù)民族貧困生生存能力培養(yǎng)策略研究”（JZ13D06）；玉溪市社科聯(lián)課題“玉溪創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才隊伍建設(shè)的應(yīng)用研究”（Yxsk75）；玉溪師范學(xué)院教學(xué)改革研究項目“玉溪師范學(xué)院大學(xué)生課外素質(zhì)成長導(dǎo)師制的構(gòu)建策略與實效研究”（201322）。