論毛譯東民本思想的當(dāng)代政治價值

曠為榮

論毛譯東民本思想的當(dāng)代政治價值

曠為榮

在落實(shí)“四個全面”戰(zhàn)略布局的新時期，強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持毛澤東的民本思想，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東民本思想的當(dāng)代政治價值主要表現(xiàn)為意識形態(tài)導(dǎo)向性價值、國家“政治機(jī)器”權(quán)力有效性價值和社會實(shí)踐主體傾向性價值。堅(jiān)持毛澤東的民本思想，才能充分發(fā)揮意識形態(tài)的導(dǎo)向作用，確?！罢螜C(jī)器”權(quán)力的有效性，正確認(rèn)識和發(fā)揮社會實(shí)踐主體的積極作用。

毛澤東的民本思想；意識形態(tài)；政治主體；社會實(shí)踐主體

毛澤東的政治思想、軍事思想、經(jīng)濟(jì)思想、文化思想等都蘊(yùn)涵民本思想。毛澤東民本思想的主要內(nèi)容涉及3個層面：一是主體層面，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是中國革命和社會主義建設(shè)的實(shí)踐主體，必須相信和依靠人民群眾；二是主權(quán)層面，認(rèn)為人民群眾是國家和社會的主人，一切權(quán)力屬于人民；三是利益層面，認(rèn)為人民群眾的利益高于一切，共產(chǎn)黨人沒有自己的特殊利益，黨員干部必須具有全心全意為人民服務(wù)的思想意識。

目前，我國已經(jīng)進(jìn)入改革開放新的歷史時期：全面建成小康社會，全面深化改革，全面推進(jìn)依法治國，全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨。在這樣一個歷史時期，強(qiáng)調(diào)毛澤東的民本思想，注重發(fā)揮毛澤東民本思想的政治價值，具有非常重大的現(xiàn)實(shí)意義?！罢蝺r值是政治生活中所追求或應(yīng)當(dāng)追求的價值目標(biāo)，它們同時也構(gòu)成對政治制度和公共政策進(jìn)行評價的指標(biāo)。在政治實(shí)踐中，這些價值也是推動政治改革的重要動力?！保?］毛澤東民本思想的當(dāng)代政治價值主要體現(xiàn)在3個方面：意識形態(tài)導(dǎo)向性價值、“政治機(jī)器”權(quán)力有效性價值、社會實(shí)踐主體傾向性價值。

一、有效發(fā)揮意識形態(tài)的導(dǎo)向作用

意識形態(tài)是為了捍衛(wèi)一定政治集團(tuán)或者社會組織的政治、經(jīng)濟(jì)利益而形成的觀念形態(tài)和思想體系。意識形態(tài)具有自身的運(yùn)行規(guī)律和社會特征。毛澤東思想作為意識形態(tài)的一個組成部分，具有其獨(dú)特的中國作風(fēng)和東方品格。毛澤東思想尤其是毛澤東的民本思想是維護(hù)廣大勞動人民根本利益的思想武器。從意識形態(tài)角度看，堅(jiān)持毛澤東的民本思想，無疑具有意識形態(tài)導(dǎo)向性價值。

（一）意識形態(tài)的嚴(yán)肅性與毛譯東民本思想的政治價值目標(biāo)一致

意識形態(tài)，“作為社會的思想上層建筑，是一定社會或一定社會階級、集團(tuán)基于自身根本利益對現(xiàn)存社會關(guān)系自覺反映而形成的思想體系。這種思想體系是由一定的政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等社會學(xué)說、觀念、信仰等等所構(gòu)成的，并成為一定社會階級或集團(tuán)的政治綱領(lǐng)、行為準(zhǔn)則、價值取向、社會理想的思想依據(jù)”［2］。中國共產(chǎn)黨是一個馬克思主義政黨，是中國工人階級的先鋒隊(duì)，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民群眾的根本利益。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定了其自身的意識形態(tài)：中國共產(chǎn)黨的思想體系必須是維護(hù)廣大人民群眾根本利益的思想體系，其政治制度、法律體系、哲學(xué)體系、社會道德、大眾藝術(shù)是為實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的觀念總和，其社會學(xué)說、信仰、觀念是為廣大人民群眾根本利益服務(wù)的價值總和，其政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)是為維護(hù)和實(shí)現(xiàn)廣大人民根本利益的行動綱領(lǐng)。意識形態(tài)雖然是觀念形態(tài)層面的東西，但具有明確的政治目標(biāo)。無產(chǎn)階級政黨的意識形態(tài)決定了其自身的政治目標(biāo)，那就是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民的根本利益。脫離廣大人民群眾的根本利益，甚至破壞廣大人民的根本利益，這樣的意識形態(tài)就不是馬克思主義政黨的意識形態(tài)，不是無產(chǎn)階級政黨的意識形態(tài)。這種政治目標(biāo)性與現(xiàn)實(shí)利益性，決定了意識形態(tài)必然與一定的社會階層、社會集團(tuán)的實(shí)際利益緊密地聯(lián)系在一起。意識形態(tài)的政治目標(biāo)性和現(xiàn)實(shí)利益性，決定了意識形態(tài)的嚴(yán)肅性。毛澤東的民本思想表現(xiàn)于意識形態(tài)的嚴(yán)肅性，那就就是相信人民群眾，依靠人民群眾，服務(wù)人民群眾：把一切權(quán)力交給廣大人民群眾，實(shí)行人民代表大會制度。毛澤東民本思想的政治價值取決于它的人民大眾性質(zhì)，它的人民大眾性質(zhì)反過來又證明了意識形態(tài)的嚴(yán)肅性。毛澤東民本思想的政治價值目標(biāo)與意識形態(tài)的嚴(yán)肅性是完全一致的。

（二）社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定毛譯東民本思想的政治價值內(nèi)涵

辯證唯物主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，政治的性質(zhì)由處于基礎(chǔ)地位的經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)所決定。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“以一定的方式進(jìn)行生產(chǎn)活動的一定的個人，發(fā)生一定的社會關(guān)系和政治關(guān)系。經(jīng)驗(yàn)的觀察在任何情況下都應(yīng)當(dāng)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來揭示社會結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)同生產(chǎn)的聯(lián)系，而不應(yīng)當(dāng)帶有任何神秘和思辨的色彩。社會結(jié)構(gòu)和國家總是從一定的個人的生活過程中產(chǎn)生的。”［］馬克思、恩格斯從唯物主義的角度論證了經(jīng)濟(jì)和政治之間的辯證關(guān)系，闡明了經(jīng)濟(jì)關(guān)系在社會發(fā)展中的決定性地位。

我國正處于社會主義初級階段，我們的經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這是由我國現(xiàn)階段的國情和生產(chǎn)力水平所決定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在這樣的所有制經(jīng)濟(jì)框架之內(nèi)，公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)特征，是勞動人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)保障，也體現(xiàn)了社會化大生產(chǎn)的客觀要求。維護(hù)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，也就是從根本上維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，保障人民群眾當(dāng)家作主的物質(zhì)基礎(chǔ)?！敖⑸鐣髁x生產(chǎn)關(guān)系，從而為社會主義自由、民主、平等、權(quán)利、正義等政治價值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)立經(jīng)濟(jì)關(guān)系前提。”［］由于社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會主義的政治制度和法律體系之內(nèi)，廣大人民群眾的經(jīng)濟(jì)權(quán)利和民主權(quán)力得到充分保障。作為意識形態(tài)領(lǐng)域重要內(nèi)容的毛澤東思想，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，保障廣大人民群眾當(dāng)家作主的民主權(quán)力。我國的經(jīng)濟(jì)制度決定了需要有毛澤東思想作為行動指南，毛澤東思想也是在實(shí)踐中維護(hù)廣大人民根本利益的科學(xué)理論。政治與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是毛澤東民本思想的政治價值內(nèi)涵之所在，這種內(nèi)涵充分體現(xiàn)了廣大人民群眾這一政治主體的基本權(quán)利。

（三）意識形態(tài)的時代要求決定毛譯東民本思想的政治價值立場

我國的社會主義事業(yè)是人民的事業(yè)，是為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民群眾根本利益的事業(yè)，是讓廣大人民群眾走向共同富裕的事業(yè)?！吧鐣髁x階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！保郏菪轮袊闪⒁詠碛绕涫歉母镩_放以來，生產(chǎn)力水平已經(jīng)有巨大的提高，廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活得到了巨大改善。社會主義事業(yè)的本質(zhì)要求是要不斷增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，不斷發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，不斷提高人民群眾的生活水平。毛澤東民本思想的意識形態(tài)傾向性，就在于站在廣大人民群眾的立場上，自覺維護(hù)廣大人民群眾的利益，并隨著生產(chǎn)力水平的提高而不斷改善人民群眾的物質(zhì)文化生活。這種意識形態(tài)的傾向性既是顯性的，也是隱性的：其顯性的特征就是以嚴(yán)肅的政治制度形式和完整的法律體系形式來確保人民的根本利益；其隱性的特征則是圍繞毛澤東的民本思想而形成一種社會共識，這種社會共識不僅表現(xiàn)在我們的社會道德之中，還表現(xiàn)在我們的文學(xué)藝術(shù)作品之中。

毛澤東的民本思想之所以是意識形態(tài)傾向性的時代要求，其原因是多方面的。首先，捍衛(wèi)主流價值思想是我們的應(yīng)然要求?！吨腥A人民共和國憲法》規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家?！鄙鐣髁x國家的階級性質(zhì)決定了我們必須以維護(hù)廣大人民群眾的根本利益為基本出發(fā)點(diǎn)，自覺主動地高揚(yáng)毛澤東民本思想的價值內(nèi)涵。其次，隨著中國改革開放的逐步深入，各種利益主體不斷產(chǎn)生。各種利益主體的產(chǎn)生當(dāng)然是正常的，是社會主義初級階段的必然現(xiàn)象，但這些利益主體的產(chǎn)生不能與人民群眾的根本利益相沖突，更不能因損害人民群眾的根本利益而得以發(fā)展。但實(shí)踐過程中，有人或者侵吞國有資產(chǎn)，或者導(dǎo)致國有資產(chǎn)流失，甚至直接損害人民群眾根本利益。這些都是與毛澤東民本思想的本質(zhì)要求完全背道而馳的。其三，由于西方思想的逐步有意滲入，各種思想觀念不斷涌現(xiàn)，其中也有各種否定毛澤東思想的錯誤觀點(diǎn)。因此，高舉毛澤東思想的旗幟，抵制各種錯誤思想，維護(hù)毛澤東思想的主體地位，越發(fā)具有時代意義和社會實(shí)踐意義。

二、確?！罢螜C(jī)器”權(quán)力的有效性

政治價值一般包括自由、平等、福利、正義等價值目標(biāo)。人民對這些價值目標(biāo)的追求，不斷要求并推動社會政治變革。堅(jiān)持毛澤東民本思想的價值取向，清除“政治機(jī)器”中的異質(zhì)因素，“政治機(jī)器”自身才能獲得正向的有效性政治價值，從而保證其持續(xù)發(fā)展的活力，實(shí)現(xiàn)對整個社會的有序管理。

（一）清除“政治機(jī)器”的異質(zhì)因素

“政治權(quán)力指某一個政治主體憑籍一定的政治資源，為實(shí)現(xiàn)某種利益或原則而在實(shí)際的政治過程中體現(xiàn)出來的對一定政治客體的強(qiáng)制性的制約能力?！保郏荨罢螜C(jī)器”是指掌握政治權(quán)力的政治主體，這些政治主體主要包括處于統(tǒng)治地位的階級、政治集團(tuán)、社會集團(tuán)和政黨等，他們憑借自己的政治資源，建立政治制度和法律制度，從而構(gòu)成對社會的政治制約。政治集團(tuán)的政治制約能力既表現(xiàn)出空間上的有效性，也表現(xiàn)出時間上的有效性。空間上的有效性反映其行使權(quán)力的廣度，時間上的有效性反映其行使權(quán)力的持續(xù)能力。“政治權(quán)力機(jī)器一旦產(chǎn)生，便具有一定程度的相對自主性與獨(dú)立性，具有自己的獨(dú)立運(yùn)作、運(yùn)行軌跡與發(fā)展規(guī)律，因而存在不受大多數(shù)甚至全體政治主體控制而產(chǎn)生權(quán)力濫用、腐化甚至專制暴政的可能性。”［］政治權(quán)力如果沒有受到一定的制約，隨之而來的便是權(quán)力的濫用與權(quán)力腐敗。權(quán)力濫用與權(quán)力腐敗必然導(dǎo)致政治權(quán)力機(jī)器的非正常與非良性發(fā)展，最終導(dǎo)致政治權(quán)力機(jī)器的瓦解。政治腐敗是政治權(quán)力機(jī)器的內(nèi)生性問題，它必然會降低政治主體權(quán)力運(yùn)作的有效性，甚至摧毀其權(quán)力的有效性。政治腐敗是對人民權(quán)力與人民利益的嚴(yán)重踐踏，這與毛澤東民本思想的政治價值目標(biāo)是完全背道而馳的。堅(jiān)持毛澤東的民本思想，清除“政治機(jī)器”的內(nèi)生性異質(zhì)因素，實(shí)際上就是為了強(qiáng)化“政治機(jī)器”的權(quán)力有效性政治價值，提高執(zhí)政黨的執(zhí)政能力，提高各級行政機(jī)關(guān)的行政服務(wù)能力，從而保證“政治機(jī)器”的良性健康運(yùn)轉(zhuǎn)。

（二）從人民群眾中獲得政治價值認(rèn)同

作為無產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力最終來自于廣大人民的擁護(hù)，行政機(jī)關(guān)的行政服務(wù)能力最終來自于整個社會的支持。馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)首先表現(xiàn)在它的階級性，即無產(chǎn)階級政黨必須代表全體勞動人民的利益，必須服務(wù)廣大勞動人民?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：共產(chǎn)黨不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益［］。共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和服務(wù)對象是廣大人民群眾，離開了人民群眾就喪失了力量源泉，其執(zhí)政地位必將發(fā)生動搖。行政機(jī)關(guān)的權(quán)力是廣大人民群眾賦予的，賦權(quán)的途徑和形式就是人民代表大會，人民群眾通過人民代表大會行使權(quán)力。全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，地方各級人民代表大會是地方權(quán)力機(jī)關(guān)。執(zhí)政的共產(chǎn)黨代表廣大人民的根本利益，各項(xiàng)工作服務(wù)廣大人民。這樣的“政治機(jī)器”的權(quán)力有效性就是處在一種正向發(fā)展的運(yùn)行狀態(tài)。

事實(shí)證明，中國社會主義建設(shè)所取得的各項(xiàng)成就，都離不開共產(chǎn)黨人的努力，離不開各級行政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)然更離不開廣大人民群眾的支持，也可以說正是因?yàn)椤罢螜C(jī)器”獲得了正向發(fā)展的有效性政治價值。毛澤東民本思想的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)都是為了廣大人民群眾的根本利益，包括人民群眾的政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、文化權(quán)利。堅(jiān)持毛澤東民本思想，確保廣大人民群眾的根本利益，黨的各級組織和各級政權(quán)機(jī)關(guān)自然具有深厚的群眾基礎(chǔ)，從而努力實(shí)現(xiàn)整個社會所追求的政治價值目標(biāo)。這樣，國家“政治機(jī)器”自然能夠得到廣大人民群眾的認(rèn)同。

（三）反腐敗是獲得政治價值認(rèn)同的有效途徑

腐敗危害國家政治安全、社會穩(wěn)定、人民利益，是對毛澤東民本思想的嚴(yán)重背離，將嚴(yán)重削弱“國家機(jī)器”政治價值的有效性。領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗行為，藐視和損害人民群眾的利益，必然得不到人民群眾的擁護(hù)，必然阻礙“政治機(jī)器”的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，最終會消解“政治機(jī)器”的有效性政治價值。毛澤東的民本思想，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各個方面強(qiáng)調(diào)維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部為人民服務(wù)。失去了廣大人民群眾的信任與支持，黨的各級組織和黨領(lǐng)導(dǎo)下的各級政府將成為無本之木、無源之水。強(qiáng)調(diào)毛澤東的民本思想，就是為了鞏固黨的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨的活力，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，確保各級政府高效運(yùn)轉(zhuǎn)，服務(wù)于民，取信于民，確?！罢螜C(jī)器”系統(tǒng)的有效性政治價值。年以來，以習(xí)近平為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對腐敗現(xiàn)象保持高壓態(tài)勢，連續(xù)重拳出擊，既打老虎也拍蒼蠅，反腐敗工作取得了一定成果，得到廣大人民群眾的衷心擁護(hù)。堅(jiān)決反對腐敗，強(qiáng)力遏制和懲處腐敗行為，是對國家和廣大人民群眾根本利益的維護(hù)，是毛澤東民本思想政治價值的回歸。

三、正確認(rèn)識和發(fā)揮社會實(shí)踐主體的作用

全面建成小康社會，全面深化改革，全面推進(jìn)依法治國，全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨，都離不開廣大人民群眾廣泛而積極的參與。人民群眾廣泛而積極地參與，在參與實(shí)踐中獲得自身利益的發(fā)展、促進(jìn)社會整體進(jìn)步，從而形成和保持對“國家機(jī)器”的政治認(rèn)同，這是中國社會穩(wěn)定的重要條件?！皣曳€(wěn)定是維護(hù)社會和諧發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長的重要保障，而國家的長治久安也是以公民對所屬政治共同體的基本認(rèn)同為基礎(chǔ)的?！保郏菰谛碌臍v史時期，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會的穩(wěn)定，人民群眾的政治參與及其政治認(rèn)同，是中國總體布局與總體發(fā)展的重要組成部分。今天，人民的范疇已經(jīng)相當(dāng)廣泛，一切贊成、支持和參加中國特色社會主義建設(shè)的階級、階層和社會力量，都屬于人民的范疇，都是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量。人民參與并服務(wù)人民，這是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)?！叭嗣瘢挥腥嗣?，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！保?0］建設(shè)中國特色社會主義，這一偉大社會實(shí)踐的主體主要包括工人、農(nóng)民、知識分子。必須依靠這些基本力量，并服務(wù)于這些基本力量。

在中國革命和社會主義建設(shè)的整個歷史進(jìn)程中，中國工人階級始終與先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)系，始終站在時代的前列，是始終處于領(lǐng)導(dǎo)地位的階級力量。改革開放以來，我國的工人階級隊(duì)伍迅速壯大。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)字，到2013年，從事第二產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量已經(jīng)達(dá)2.3億人［11］89，工人階級所創(chuàng)造的國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)22.3萬億元［11］52。這表明中國的工人階級隊(duì)伍日益壯大，工人階級為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。隨著改革開放的進(jìn)一步深入，工人階級的內(nèi)部結(jié)構(gòu)在發(fā)生重大變化：其中知識分子的比例日益增長，隊(duì)伍的科技文化素質(zhì)明顯提高；進(jìn)城就業(yè)的農(nóng)民已經(jīng)成為產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分，成為我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的重要推動力量。歷史反復(fù)證明，工人階級是中國社會實(shí)踐的主體。全心全意依靠工人階級，發(fā)揮工人階級的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，必須充分保障全體工人階級的合法權(quán)益，鞏固工人階級的主人翁地位。保障工人階級的合法權(quán)益，鞏固工人階級的主人翁地位，這是毛澤東民本思想的根本要求所在。毛澤東在新民主主義理論中就明確肯定了工人階級對整個國家的領(lǐng)導(dǎo)地位。鞏固工人階級這一社會實(shí)踐主體的主人翁領(lǐng)導(dǎo)地位，讓工人階級在社會政治參與中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，國家“政治機(jī)器”就可以處于良性運(yùn)轉(zhuǎn)之中，整個政治共同體就可以走上和諧發(fā)展的健康之路。

在過去幾千年的歷史中，我國都是一個農(nóng)業(yè)大國。1949年，全國總?cè)丝?.4億，農(nóng)村人口占90%。到2013年年底，全國仍有6.2億農(nóng)村人口，占全國總?cè)丝诘?6.2%［11］25。農(nóng)民不僅是我國民主革命的主力軍，而且是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放進(jìn)程中數(shù)量眾多的最為基本的社會實(shí)踐力量。改革開放初期，實(shí)行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主要內(nèi)容的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制，農(nóng)村由此發(fā)生了根本性的變化。農(nóng)村改革和建設(shè)所取得的巨大成就，帶動了整個國家的改革和建設(shè)事業(yè)。依靠廣大農(nóng)民，充分調(diào)動廣大農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性，切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，提高廣大農(nóng)民的生活水平，關(guān)系著改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的大局，這不僅是一個重大的經(jīng)濟(jì)問題，也是一個重大的政治問題。認(rèn)識到農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的極端重要性，也就是認(rèn)識到了農(nóng)民階級這一社會實(shí)踐主體的極端重要性。毛澤東在新民主主義理論中就確立了農(nóng)民階級的主力軍地位。解決好農(nóng)民階級這一社會實(shí)踐主體的基本問題，也就贏得了農(nóng)民階級的政治價值認(rèn)同。

知識分子是中國工人階級的重要組成部分。在當(dāng)代中國，知識分子作為工人階級隊(duì)伍中掌握科學(xué)文化知識比較多而且主要從事腦力勞動的一部分，是先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者和發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)的基本力量，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放進(jìn)程中知識分子具有不可替代的作用，承擔(dān)著重大的社會責(zé)任和歷史責(zé)任。知識分子作為人類科學(xué)文化知識的重要創(chuàng)造者、繼承者和傳播者，是推動我國科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，也是社會主義精神文明建設(shè)的骨干和核心力量。尊重知識，尊重人才，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，這是黨在改革開放時期尤其是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”的歷史時期作出的正確選擇。知識分子是工人階級的一部分，強(qiáng)調(diào)工人階級的社會實(shí)踐主體作用，也就必需重視知識分子的社會實(shí)踐主體作用。

總之，在社會急劇轉(zhuǎn)型時期，各種思潮不斷出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持毛澤東思想尤其是堅(jiān)持毛澤東的民本思想，堅(jiān)定正確的輿論導(dǎo)向，充分調(diào)動和發(fā)揮社會實(shí)踐主體的能動作用，保持“政治機(jī)器”良性運(yùn)轉(zhuǎn)，對于實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的政治價值追求，具有非常積極的現(xiàn)實(shí)意義。

［1］肖濱.政治學(xué)導(dǎo)論［M］.廣州：中山大學(xué)出版社，2009：311.

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［3］馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009：523.

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（編輯：米盛）

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1673-1999（2015）03-0003-04

曠為榮（1967-），男，云南師范大學(xué)（云南昆明650500）社會發(fā)展學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橹袊巍?/p>

2015-06-15