周偉洲
(陜西師范大學(xué)中國(guó)西部邊疆研究院 陜西西安 710062)
1919-1920年李仲蓮、朱繡等奉命入藏事件論析
周偉洲
(陜西師范大學(xué)中國(guó)西部邊疆研究院 陜西西安 710062)
本文據(jù)現(xiàn)存民國(guó)檔案資料,記述了1919年至1920年民國(guó)政府令甘肅督軍張廣建派李仲蓮、朱繍等入藏,磋商川藏各事,以釋嫌疑,聯(lián)絡(luò)感情事;對(duì)李仲蓮等取得川藏停戰(zhàn)及聯(lián)絡(luò)感情的成果給予充分肯定;并揭露英人貝爾(C.Bell)在會(huì)談中對(duì)西藏一方的影響;最后,對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人有關(guān)的評(píng)論,如著名藏學(xué)學(xué)者任乃強(qiáng)先生有關(guān)的批評(píng),作了分析。
李仲蓮;朱繍;入藏
1919年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,帝國(guó)主義列強(qiáng)加強(qiáng)了對(duì)半殖民地中國(guó)的爭(zhēng)奪,他們各自支持國(guó)內(nèi)不同派系的軍閥,爭(zhēng)奪權(quán)力和地盤,戰(zhàn)亂不斷。然而,由此而引發(fā)的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)及其影響,中國(guó)各階層人民民主愛國(guó)思想的覺醒,卻逐漸形成為一股不可阻擋的潮流。在這一思想潮流所形成的強(qiáng)大輿論的壓力下,民國(guó)政府改變了過去七八年來在西藏問題上一貫對(duì)英國(guó)妥協(xié)、退讓政策;在拒絕續(xù)議藏約的同時(shí),也謀求改善與西藏地方的關(guān)系。因此,在同年8月,民國(guó)政府國(guó)務(wù)院電咨甘肅督軍張廣建,令他派員赴藏聯(lián)絡(luò)。張廣建遂遵令選派本署軍事咨議李仲蓮、軍事參事朱繡為赴藏通問特派員,并以管理甘肅青海紅教佛僧古朗倉(cāng)、管理玉樹三十六族佛僧拉卜尖貢倉(cāng)等隨同,由青海入藏,并由張廣建分別致函于達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼。在致達(dá)賴?yán)锖校疲骸皡f(xié)和五族,至公無私,自必準(zhǔn)情酌理,嘉惠邊陲,何忍使藏民稍受屈抑,大總統(tǒng)之情無人從中溝通,未能曲達(dá),故不嫌冒昧,敬奉此函,并特派上述諸員入藏”。[1]
同年11月24日,李仲蓮一行抵達(dá)拉薩,先后拜會(huì)了西藏地方政府四位噶倫,達(dá)賴?yán)镆步右娏死钪偕徱恍?。李仲蓮等表達(dá)了共同磋商派人赴京解決川藏各事,以釋嫌疑,而聯(lián)感情的愿望。達(dá)賴?yán)镆蚴玛P(guān)重大,后“飭令大眾公所(即“春都”,又譯作“僧俗民眾大會(huì)”),由三大寺及大眾特派代表僧俗五人”,與李仲蓮等連開會(huì)議三次,進(jìn)行磋商。據(jù)李仲蓮等函報(bào)中稱,會(huì)議主要討論了兩個(gè)相關(guān)聯(lián)的問題:
一是關(guān)于西藏派人赴京解決川藏等事的問題。西藏代表最初一再堅(jiān)持無效的《西姆拉條約》,
要中國(guó)“追認(rèn)”,經(jīng)李仲蓮等多方辯駁,持議不決,停會(huì)十余日。[2]最后,因李仲蓮等系甘肅派來通問之使,也根本不能解決這一問題。西藏代表則表示:“現(xiàn)在和議未成,若使渠驟派人赴京,實(shí)有種種困難,不便前往”;要求“在拉薩或印度,請(qǐng)英人作證,開和平會(huì)議,遂即議決”。后議定,李仲蓮等返回甘肅后,“由大總統(tǒng)與達(dá)賴?yán)锾嘏扇珯?quán)委員議定地點(diǎn),漢番兩家請(qǐng)英派員作證,和平解決”。
二是因川邊停戰(zhàn)協(xié)議一年期限已過,川藏軍隊(duì)對(duì)峙,隨時(shí)有發(fā)生沖突的危險(xiǎn),故雙方議定:“一面由蓮等函稟鈞署電令駐結(jié)古甘軍暫緩進(jìn)攻,并懇轉(zhuǎn)呈大總統(tǒng),電令四川所屬各邊軍隊(duì)堅(jiān)持防守主義,以俟和平解決;一面由達(dá)賴令飭昌都統(tǒng)兵官噶布倫,亦持防守主義,不得輕開戰(zhàn)端”。接著,雙方均按此議通過有關(guān)方面,下達(dá)了暫時(shí)停戰(zhàn)的飭令。[3]西藏三大寺暨合藏僧俗會(huì)議亦出具公稟,內(nèi)追述了自1904年英軍侵占拉薩以來,中央與西藏地方的關(guān)系,最后說:“總之,漢番兩邊免動(dòng)干戈、和平會(huì)議一層,雙方意見接洽未得解決之間,漢番兩邊各守地點(diǎn),不得輕開釁端等情,彼此應(yīng)承;一面由漢邊稟陳甘肅督軍,一面由達(dá)賴已令噶布倫喇嘛訖。此次礙難派人前往緣因,即照達(dá)賴佛爺,復(fù)函辦理”。[4]
在李仲蓮等在拉薩期間,適逢九世班禪額爾德尼也在拉薩。當(dāng)時(shí),因達(dá)賴?yán)镎菩懈母?,需要從各方面籌集經(jīng)費(fèi),增加財(cái)政收入,對(duì)班禪轄區(qū)增加稅收,并按新規(guī)定強(qiáng)征他們的羊毛、牛尾、食鹽等稅,甚至插手班禪拉章的內(nèi)部事務(wù),這是班禪額爾德尼和其屬下不能接受的。為此,九世班禪于1916年寫信給達(dá)賴?yán)镞M(jìn)行申訴,并要求到拉薩與之面談。達(dá)賴?yán)飬s一再推延會(huì)面的時(shí)間。[5](P235-236)直到1919年11月,班禪額爾德尼終于被允許到拉薩,達(dá)賴?yán)镌诮哟Y儀上,僅派“侍衛(wèi)馬兵十二人到宣東嘎迎接,并差遣堪欽一人、堪穹二人、列參巴二、普通孜仲五人在魯定林卡設(shè)灶郊迎”。[6]這與班禪額爾德尼的地位是極不相稱的。達(dá)賴?yán)锱c班禪在拉薩會(huì)談多次,仍無結(jié)果。因此,李仲蓮、朱繡雖在拉薩,班禪額爾德尼為避嫌疑,未會(huì)見甘肅代表,但在其復(fù)張廣建的信函中,表達(dá)了他對(duì)李仲蓮等來藏“聯(lián)絡(luò)舊好,不勝歡迎喜欣之至”之情;對(duì)“開會(huì)商議川藏暫時(shí)停戰(zhàn),漢番照舊和好”,亦“不勝贊成之至”。又曲折地表示:“本應(yīng)派員隨同李咨議等前來通候,祇緣善后條件尚未解決,與達(dá)賴商酌再三,此次派人前來,諸多不便,望貴督軍原諒”。[7]最后,班禪額爾德尼于年底返回札什倫布寺。
1920年4月初,李仲蓮等從拉薩經(jīng)青海,返回甘肅。
1919年8月至1920年4月,甘肅督軍奉命派遣李仲蓮等人入藏,取得了重要的積極成果。因?yàn)樗辽偈亲?911年辛亥革命以來,西藏地方政府第一次接待、歡迎的中國(guó)中央政府所派遣的代表團(tuán)。據(jù)李仲蓮等函報(bào)說:“惟查各方面情形,藏番對(duì)漢甚愿照舊和好,不過因人挑剔,借口陳使草約,空言抵制耳”;又說:“西藏內(nèi)部本系新舊兩派,舊派居十分之七,新派祗居十之二三。舊派以藏王(指“司倫”)及總堪布、三大寺為最有勢(shì)力者,多數(shù)尚有思念故國(guó)之意。新派以四噶布倫為最,常受英人愚弄,藉為護(hù)符”。[8]在李仲蓮離開拉薩時(shí),達(dá)賴?yán)镌O(shè)宴送行,并“聲言余親英非出本心,因欽差(指清駐藏大臣)逼迫過甚,不得已而為之。此次貴代表等來藏,余甚感激,惟望大總統(tǒng)從速特派全權(quán)代表,解決懸案。余誓傾心內(nèi)向,同謀五族幸福。至西母(姆)拉會(huì)議草案,亦可修改”。[9](P58)
1920年4月,達(dá)賴?yán)镂神v青海湟源噶爾琫洛桑更登至湟源,攜有達(dá)賴?yán)镏聫垙V建信函、禮物等。因洛桑更登患病,故托青海鎮(zhèn)守使馬麟遣專差將達(dá)賴?yán)镄藕⒍Y物等轉(zhuǎn)呈張廣建。在達(dá)賴?yán)镏聫垙V建信函中,“稱洛桑更登是渠心服(腹),遇事可靠,如有機(jī)密要件,不妨告知,必能達(dá)到目的。嗣后關(guān)于藏內(nèi)一切事件,仍望始終維持,以饗傾向之念。但藏地要情,千萬勿令外人窺知,免生他患”。[10]為此,張廣建在給民國(guó)政府的密電中認(rèn)為,“觀此,則達(dá)賴傾向之誠(chéng)及畏某國(guó)如虎之說,不為無因”。[11]
以上這些事實(shí)均說明,李仲蓮等入藏改善了民國(guó)政府與西藏地方的關(guān)系,聯(lián)絡(luò)了感情,取得了重要的成果。用英國(guó)原駐錫金政務(wù)官貝爾(C.Bell)的話來說:“這是自一九一○年中國(guó)軍隊(duì)迫使達(dá)賴?yán)?/p>
嘛流亡以來絕無僅有的事件,也是英藏關(guān)系倒退的一個(gè)表現(xiàn)”。[12]這一事件,也促使英國(guó)積極準(zhǔn)備派遣一名政府官員到拉薩。1920年1月10日,當(dāng)甘肅代表李仲蓮一行抵達(dá)拉薩后不久,正在中國(guó)內(nèi)地的英駐華領(lǐng)事館官員路易斯·金(L.King)匆忙致函英駐華公使朱爾典,他認(rèn)為甘肅代表團(tuán)抵達(dá)拉薩對(duì)英國(guó)十分不利,應(yīng)勸說西藏人將代表團(tuán)遣還,并立即派一名英國(guó)官員到拉薩去。他毛遂自薦,愿意立刻從成都或印度出發(fā)至拉薩。[13]2月,英駐華副領(lǐng)事臺(tái)克滿也堅(jiān)決主張立刻派員奔赴拉薩。4月初,暫時(shí)負(fù)責(zé)英駐華公使館的蘭姆遜(M.Lampson)致電英外交部,正式建議派一名政府官員去拉薩。[14]于是,才有了1920年底英國(guó)派遣貝爾到拉薩活動(dòng)的重大事件。
盡管李仲蓮、朱繡等入藏取得了一些積極的成果,但是,西藏地方政府最終還是拒絕派人赴京解決川藏等事、以釋嫌疑等實(shí)質(zhì)性的建議。在達(dá)賴?yán)锝o張廣建的復(fù)函里,仍然堅(jiān)持“至漢番各事,若能雙方會(huì)議和平解決,應(yīng)由漢、英速派代表各員,持文亦在拉薩或在印度開議,時(shí)屆期由番邊特派代表之員。即將此情應(yīng)如何稟陳大總統(tǒng)之處,仍希顧念漢番大局,妥為辦理”。[15]這樣,達(dá)賴?yán)飳?shí)際上是拒絕了民國(guó)政府邀請(qǐng)西藏地方派代表到北京會(huì)談的提議,而企圖繼續(xù)中、英、藏三方西姆拉會(huì)議的格局。這一點(diǎn)民國(guó)政府國(guó)務(wù)院也十分清楚,國(guó)務(wù)院在給張廣建電文中說:“藏人主張?jiān)诶_開議,請(qǐng)英作證,仍是三方會(huì)議之局,似此辦理,勢(shì)須完全追認(rèn)陳使畫裁草約,與國(guó)內(nèi)多數(shù)希望及川滇等省主張相去尚遠(yuǎn)。當(dāng)此南北統(tǒng)一尚未告成,此事似不能不暫持慎重”。[16]
事實(shí)上,西藏地方政府對(duì)李仲蓮等上述的回答,是聽從了英國(guó)原駐錫金政務(wù)官貝爾的教唆。據(jù)貝爾在1946年出版的《達(dá)賴?yán)锂嬒瘛罚≒ortraitof the Dalai Lama,London,1946)一書中說:“西藏政府來信征求我的意見……我建議他們應(yīng)告訴使團(tuán)(指李仲蓮等):西藏政府對(duì)中國(guó)人關(guān)心黃教一事,表示感謝;但也應(yīng)同時(shí)告訴使團(tuán):一九一三——一九一四年西姆拉談判時(shí),中國(guó)人在未達(dá)成協(xié)議之前便中斷了談判,一九一九年中國(guó)人自己重開談判,卻又自己中斷談判。因此,在此種情況下,西藏政府認(rèn)為:派代表去中國(guó)談判協(xié)議,達(dá)不到任何實(shí)際目的。西藏政府根據(jù)我的建議回復(fù)中國(guó)使團(tuán);此后不久,該使團(tuán)便離開了拉薩”。[17]
國(guó)務(wù)院在給張廣建的電文中,還提出:希望“注意聯(lián)絡(luò)中藏感情,勿使信使再行阻絕,至為切要”。然而,由于中國(guó)國(guó)內(nèi)直皖兩系軍閥混戰(zhàn)剛結(jié)束,民國(guó)政府根本無暇顧及西藏問題,沒有繼續(xù)與西藏地方磋商,進(jìn)一步密切雙方的關(guān)系。正如朱繡在其所撰《西藏六十年大事記》說:“適逢直皖戰(zhàn)爭(zhēng)之后,政潮未息,國(guó)務(wù)院不暇及此,遂將達(dá)賴文件及朱等之報(bào)告,置于高閣也”[9](P58-59)。又據(jù)任乃強(qiáng)先生《康藏史地大綱》云:“北政府?dāng)M派員慰問西藏,值直皖、奉直諸戰(zhàn)役,政變迭乘,遂不果遣。此后甘新使者,曾三入拉薩。其使命皆因內(nèi)亂起伏,浮沉莫達(dá)云”。[18](P138)
關(guān)于甘督張廣建奉命遣李仲蓮等入藏一事,當(dāng)時(shí)無論北洋政府或國(guó)內(nèi)民間輿論,均予以好評(píng),就是今天學(xué)界對(duì)之所取得的成績(jī),也有肯定的評(píng)價(jià)。僅是著名藏學(xué)學(xué)者任乃強(qiáng)先生,在1934年南京新亞細(xì)亞學(xué)會(huì)出版的《西康圖經(jīng)·境域篇》內(nèi),對(duì)之提出批評(píng)。他認(rèn)為,李仲蓮、朱繡等與西藏訂立的川藏雙方和平協(xié)定,取消了原川藏所訂絨壩岔協(xié)定休戰(zhàn)一年的規(guī)定,使之“取消期限,賡續(xù)停戰(zhàn)”,“不啻對(duì)前約加以追認(rèn),而更延長(zhǎng)其時(shí)效”;川藏和平協(xié)定,“暫以雅礱江為界”一語,反以雅礱江以西之地讓之;朱繡等不顧本可與西藏直接交涉,而輕許英人參入談判,會(huì)議定點(diǎn)定于拉薩和昌都等。因此,他以為朱繡等只注意青海境界,而不知川邊情形,使川西康損失過巨,可謂是“賢者之失”。[19](P134-136)任乃強(qiáng)先生的批評(píng),是站在維護(hù)國(guó)家主權(quán)和利益的立場(chǎng)上提出的,有其合理的一面。
但是,任乃強(qiáng)先生的批評(píng)依據(jù),是朱繡在1925年出版發(fā)行的《西藏六十年大事記》所記“雙方討論”結(jié)果,即“仍依民國(guó)七年(1918年)暫行停戰(zhàn)條件,略加修改,取消停戰(zhàn)期限,并聲明川、藏兩軍賡續(xù)停止戰(zhàn)事,暫以雅礱江(藏名扎曲——原注)為界。嗣后,川、藏兩軍非舉大總統(tǒng)及達(dá)賴?yán)镏?,不得前進(jìn);所有各事,靜候中英藏三方面特派全
權(quán)代表,在拉薩或察木多會(huì)議解決”。[9](P58-59)朱繡雖然是參加談判的主要人員之一,但其文中所說的“取消停戰(zhàn)期限”,“暫以雅礱江為界”,“靜候中英藏三方面特派全權(quán)代表,在拉薩或察木多會(huì)議解決”等,在前引張廣建向民國(guó)政府國(guó)務(wù)院密電及李仲蓮、朱繡的呈文和西藏三大寺等的公稟中均無,而當(dāng)時(shí)這些檔案文件并未公布。因此,朱繡在其著作中所言很可能是自己對(duì)上述議定結(jié)果的理解,不可為據(jù)。
其次,張廣建密電所記議定結(jié)果中有“由大總統(tǒng)與達(dá)賴?yán)锾嘏扇珯?quán)委員議定地點(diǎn),漢番兩家請(qǐng)英人作證,和平解決”一事,在中英正進(jìn)行續(xù)議藏約的當(dāng)時(shí),也不可苛求。更何況李仲蓮等僅是甘肅地方派來通問的代表,中藏會(huì)議等大事亦無權(quán)做主;而川邊雙方暫時(shí)維持停戰(zhàn)的討論結(jié)果,也是符合處理當(dāng)時(shí)川邊形勢(shì)的最佳方案的。因此,對(duì)李仲蓮、朱繡等入藏的積極意義,還是應(yīng)該肯定的。
[注釋及參考文獻(xiàn)]
[1]《張廣建咨文附致達(dá)賴、班禪函》(1919年8月16日),北洋政府蒙藏院檔案,一○四五∕390。
[2]《照抄李、朱二員呈稿》(1920年9月9日),北洋政府蒙藏院檔案,一○四五∕390。
[3]《張廣建密電》(1920年7月1日),北洋政府蒙藏院檔案,一○四五∕390。
[4]《張廣建咨文附達(dá)賴、班禪覆函等件》(1920年9月7日)附此公稟《三大寺暨合藏僧俗會(huì)議漢番事件稟》,北洋政府蒙藏院檔案,一○四五∕390。
[5]牙含章.班禪額爾德尼傳[M].拉薩:西藏人民出版社,1987.
[6]《十三世達(dá)賴?yán)锬曜V》,第148頁(yè)。
[7]《張廣建咨文附達(dá)賴、班禪復(fù)函等件》(1920年9月7日),內(nèi)附班禪復(fù)函,北洋政府蒙藏院檔案,一○四五∕390。
[8]《照抄李、朱二員呈稿》(1920年9月9日),北洋政府蒙藏院檔案,一○四五∕390。
[9]朱繡.西藏六十年大事記[M].1925年鉛印本.
[10]《張廣建為派員赴藏事致大總統(tǒng)電》(1920年7月1日),《元以來西藏地方與中央政府關(guān)系檔案史料匯編》(6),第2455頁(yè)。
[11]《張廣建密電》(1920年7月1日),北洋政府蒙藏院檔案,一○四五∕390。
[12]Bell,C.A.,Portraitof the Dalai Lama,London,1946.馮其友等漢譯本,書名改為《十三世達(dá)賴?yán)飩鳌?,西藏社?huì)科學(xué)院西藏學(xué)漢文文獻(xiàn)編輯室1985年印,第207頁(yè)。
[13]IOR,L∕P&S∕10∕716,L.King to Jordan,10 January 1920。
[14]IOR,L∕P&S∕10∕716,Lampson to Foreign Office,7April 1920。
[15]《張廣建咨文附達(dá)賴、班禪覆函等件》(1920年9月7日),北洋政府蒙藏院檔案,一○四五∕390。
[16]《張廣建咨文附達(dá)賴、班禪覆函等件》(1920年9月7日),北洋政府蒙藏院檔案,一○四五∕390。
[17]上引馮其友等譯《十三世達(dá)賴?yán)飩鳌?,?07頁(yè)。
[18]任乃強(qiáng).康藏史地大綱(西藏社會(huì)科學(xué)院整理本)[M].拉薩:西藏古籍出版社,2002.
[19]任乃強(qiáng).西康圖經(jīng)(西藏社會(huì)科學(xué)院整理本)[M].拉薩:西藏古籍出版社,2000.
[責(zé)任編輯 顧祖成]
[校 對(duì) 趙海靜]
K261
A
1003-8388(2015)02-0001-04
2015-02-03
周偉洲(1940-),男,廣東開平人,現(xiàn)為陜西師范大學(xué)中國(guó)西部邊疆研究院教授,主要研究方向?yàn)橹袊?guó)民族史、藏族史、中外關(guān)系史。