• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    施萊爾馬赫倫理學(xué)初探

    2015-02-20 10:49:53黃毅
    關(guān)鍵詞:施氏倫理學(xué)康德

    黃毅

    施萊爾馬赫倫理學(xué)初探

    黃毅

    (西南財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院,四川成都611130)

    倫理學(xué);施萊爾馬赫;康德倫理學(xué);至善的倫理學(xué);倫理學(xué)的有限性

    作為18世紀(jì)德國杰出的倫理學(xué)家,施萊爾馬赫對倫理學(xué)的研究對象及任務(wù)均做了深入思考。他在批判康德倫理學(xué)的純形式主義的同時,以柏拉圖的精神為基礎(chǔ)建立了其至善的倫理學(xué)。在施萊爾馬赫看來,人性不僅僅是理性的容器,而且是由道德主體所構(gòu)成的有機(jī)體,是不可復(fù)制的符號及其創(chuàng)造性的載體。道德主體的任務(wù)與其說是保持普遍的、自身同一的理念,不如說是以獨(dú)特的、具體的形式去實(shí)現(xiàn)人性的理性本質(zhì)。因而,在倫理中重要的不只是理性,還有個性。一個真正的倫理團(tuán)體并不會只由彼此間沒有質(zhì)的差異而只是作為人性的不同實(shí)例的人所構(gòu)成。

    弗里德里?!な┤R爾馬赫(又譯為士來馬赫,德語Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher,1768~1834,以下簡稱為施氏)是德國神學(xué)家、哲學(xué)家、倫理學(xué)家。目前國內(nèi)學(xué)者對施氏的研究主要集中在兩個領(lǐng)域:神學(xué)與解釋學(xué)。然而,施氏實(shí)際上還是他那個時代非常重要的一位倫理學(xué)家,倫理學(xué)是施氏漫長學(xué)術(shù)生涯中一直關(guān)注的焦點(diǎn)。

    在德國,自從施氏逝世之后,有許多研究者從事編輯、研究其倫理學(xué)思想的工作,并把倫理學(xué)看作是理解施氏哲學(xué)體系的核心環(huán)節(jié)。例如,施氏的學(xué)生及其教席的繼承人特維斯頓說:“如果不清晰地領(lǐng)會施氏的全部作品與他建立的倫理學(xué)體系的關(guān)系,就沒有人能理解施氏?!薄?〕兩卷本巨著《施萊爾馬赫生平》的作者、德國著名哲學(xué)家狄爾泰說:“施氏的不朽功績是,他發(fā)現(xiàn)了一種內(nèi)在關(guān)聯(lián),在這種內(nèi)在關(guān)聯(lián)中,從個別生活領(lǐng)域發(fā)展起來的這些理想,能夠與一種倫理學(xué)說聯(lián)結(jié)在一起?!薄?〕四卷本《施萊爾馬赫選集》的編者布勞恩說:“倫理學(xué)是施氏哲學(xué)的關(guān)鍵;因此屬于倫理學(xué)的全部作品就構(gòu)成了這個編輯工作的基礎(chǔ)?!薄?〕施氏《倫理學(xué)》的編輯比爾科納說:“在施氏的科學(xué)體系中,如此理解的‘倫理學(xué)’被看作是與人類歷史生活相關(guān)的一切學(xué)科的基礎(chǔ)科學(xué)?!薄?〕舒爾茨總結(jié)道,相比于其著作的全部其他領(lǐng)域,施氏的倫理學(xué)“具有更加深遠(yuǎn)的意義:它處理更加重要的問題,具有更加寬廣的視野,并且更原初地提出主張?!薄?〕文德爾班也在其《哲學(xué)史教程》中指出,《倫理學(xué)》是施氏最重要的著作〔6〕。通過這些評論,可以看出施氏哲學(xué)思考的起點(diǎn)和歸宿都是倫理學(xué),雖然這在德語世界之外并不廣為人知。

    施氏在其學(xué)術(shù)生涯中,從來沒有中斷過對倫理學(xué)問題的思考,留下了大量的相關(guān)著作和手稿。其中最重要的有他大學(xué)時代的《論至善》(1789)、《論自由》(1790/1792)、《論生活的價值》(1792);柏林浪漫主義時期的《一種社交行為理論的研究》(1799)、《獨(dú)白》(1800);斯托爾普時期的《批判以往倫理學(xué)說的大綱》(1803);哈勒時期的《倫理學(xué)大綱》(1805/06);柏林大學(xué)時期的《倫理學(xué)》(1812/13、1814/16、1816/17)。此外,他的另外一些著作和講義,如《辯證法》和《國家學(xué)說》也涉及對倫理學(xué)問題的思考。

    施氏公開發(fā)表的第一本哲學(xué)專著是《批判以往倫理學(xué)說的大綱》(1803),這部著作包含了對從蘇格拉底到康德和費(fèi)希特的各種倫理學(xué)體系的徹底考察和批判。縱觀整個哲學(xué)史,也很少有哲學(xué)家像施氏那樣留下如此多的倫理學(xué)遺產(chǎn),以至于《施萊爾馬赫選集》的編者布勞恩在收集施氏的作品時,主要收集的就是其倫理學(xué)作品。

    此外,在日常教學(xué)活動中,倫理學(xué)也是施氏關(guān)注的中心。在哈勒大學(xué)和柏林大學(xué)任教期間,他先后講授倫理學(xué)課程達(dá)8次,內(nèi)容涉及至善、義務(wù)和德性,并試圖建立自己的倫理學(xué)體系。在柏林科學(xué)院,他至少有6次以倫理學(xué)概念或問題為主題進(jìn)行學(xué)術(shù)演講。從施氏留下的倫理學(xué)作品和教學(xué)活動中,我們不難發(fā)現(xiàn)倫理學(xué)在其哲學(xué)思想和活動中的核心價值。

    在此當(dāng)然不可能對施氏所有倫理學(xué)著作都加以細(xì)致的分析,本文的任務(wù)主要在于勾勒出施氏倫理學(xué)中兩個最具有特色和價值的方面:其一是他以柏拉圖精神構(gòu)建起來的以“至善”為拱頂石的倫理學(xué)的整體架構(gòu);其二是他關(guān)于倫理學(xué)有限性的觀點(diǎn)。

    一、“至善”的倫理學(xué)

    與康德不同,施氏的倫理學(xué)不滿足于對純形式原則的反思,而是試圖去理解倫理內(nèi)容的實(shí)質(zhì)價值以及具體的善的角色。像奧古斯丁一樣,他發(fā)現(xiàn)人性的真實(shí)形象并不反映在人們關(guān)于“正當(dāng)”的概念之中,而是反映在愛的對象之中。如果我們能考慮到施氏生活在一個在倫理學(xué)上由康德和費(fèi)希特占統(tǒng)治地位的時代,一個實(shí)踐理性的時代,一個要求人們傾聽位于人性之內(nèi)核之中的純粹義務(wù)感的時代的話,那么施氏的倫理主張就更能體現(xiàn)其歷史意義和價值。確實(shí),施氏自己青年時代的哲學(xué)努力就是從對康德倫理學(xué)的批判開始的,而他也是那個時代最認(rèn)真地傾聽了這些實(shí)踐理性主張的哲學(xué)家之一。施氏最終拒絕了康德和費(fèi)希特把義務(wù)置于倫理生活以及人性之中心地位的主張,相反,他圍繞至善的概念來建構(gòu)其倫理學(xué)。

    施氏倫理學(xué)是以至善為核心的,這一概念一方面源于他對康德倫理學(xué)的批判,另一方面則受到柏拉圖哲學(xué)的影響①。施氏認(rèn)為,康德的倫理學(xué)中蘊(yùn)含著內(nèi)在矛盾,因?yàn)榭档乱环矫姘炎鳛榈滦耘c幸福的聯(lián)合的至善的概念看作倫理生活中不可或缺的部分,另一方面,康德倫理學(xué)的一個重要前設(shè)又在于倫理生活相對于人類存在的感性生活具有獨(dú)立性。因而,施氏拒絕了康德在經(jīng)驗(yàn)自我與理性—道德自我之間的二元對立。此外,康德倫理學(xué)還存在這樣一個難題,即一方面人們發(fā)現(xiàn)至善的理念如果像康德所認(rèn)為的那樣根源于純粹理性,那么,它就不能等同于倫理的實(shí)際內(nèi)容;而另一方面,至善的內(nèi)容又必然根源于倫理活動的實(shí)際內(nèi)容而不是純理性。因此,施氏自己在建構(gòu)倫理學(xué)的過程中,把至善等同于倫理活動的內(nèi)容,并且否定理性關(guān)于至善具有所謂的純粹的、先天的性質(zhì)的理念②。

    如果說康德從反面為施氏提供了思想啟示的話,那么柏拉圖則激發(fā)了其積極的創(chuàng)造性。在《理想國》這部被施氏稱為“所有古代作品中最偉大的”〔7〕著作中,柏拉圖把善看作理念或者形式的等級秩序的拱頂石。因而,一切存在者,就它確實(shí)存在而言,都參與并且反映著善。而人類,就它是人性的真實(shí)實(shí)現(xiàn)而言,則在對善的熱愛中達(dá)到倫理的頂點(diǎn),因?yàn)檎沁@個善統(tǒng)治著我們的心靈以及心靈與世界的關(guān)聯(lián)。這樣一種把人理解成與神圣相類似并且有能力根據(jù)永恒的理念從內(nèi)外兩個方面來管理他自身的觀念,施氏認(rèn)為是倫理學(xué)史上關(guān)于至善最重要的卻仍尚未充分展開的觀念③。

    當(dāng)然,施氏并沒有盲目地追隨柏拉圖,他拒絕了后者關(guān)于至善的超越性的觀念,也拒絕了其把每個具體事物都看作只是善的不完美模仿的學(xué)說,而強(qiáng)調(diào)了理性在其中成為現(xiàn)實(shí)的有限主體的團(tuán)體性,因?yàn)槿祟愔挥芯幼≡谧匀恢胁ζ浼右愿脑鞎r,理性才真正起作用。以此,人們才能理解施氏關(guān)于倫理主體的獨(dú)特規(guī)定:與康德的“目的自身”相對應(yīng),施氏認(rèn)為作為善的創(chuàng)造者的倫理主體自身就是善的,反之亦然。

    康德的“目的自身”是僅僅受到永恒的和純粹的形式原則所激發(fā)的理性意志,該原則便是:“要只按照你同時愿意它也應(yīng)該成為普遍規(guī)律的那個準(zhǔn)則去行動。”施氏則是在由諸多理性意志連同他們的創(chuàng)造力的總和所構(gòu)成的有機(jī)團(tuán)體中來定義倫理主體,這樣的倫理主體的善并不簡單地基于他們對永恒的道德律的遵守,而在于他們對倫理團(tuán)體的屬人內(nèi)容的整體的貢獻(xiàn)〔8〕。根據(jù)這種觀點(diǎn),道德主體的任務(wù)與其說是指與理性的普遍的、自身同一的理念保持一致,不如說是指以獨(dú)特的、具體的形式去實(shí)現(xiàn)人性的理性本質(zhì)。因而,在倫理中重要的不只是理性,還有個性〔8〕。

    關(guān)于這一點(diǎn),我們只須從這樣的倫理主體所構(gòu)成的團(tuán)體的概念中就可以看出來,因?yàn)橐粋€真正的團(tuán)體并不會只由彼此間沒有質(zhì)的差異而只是作為人性的不同實(shí)例的人所構(gòu)成。施氏把人性看作由道德主體所構(gòu)成的有機(jī)體,這些道德主體并不只是理性的容器,也是它不可復(fù)制的符號及其創(chuàng)造性的載體。而且施氏認(rèn)為,倫理主體不只包含個體意義上的人,還包含了團(tuán)體意義上的人,例如家庭、國家、大學(xué)和教會??梢?,這樣一種關(guān)于倫理學(xué)的觀念當(dāng)然不是在字面上而是在精神上追隨柏拉圖哲學(xué),它的對象是至善。但在這里,至善是指由動態(tài)的歷史存在者所構(gòu)成的這個有機(jī)系統(tǒng)本身〔8〕。

    這在施氏于1805年所寫的《倫理學(xué)批判》中對于不同的倫理學(xué)理論之關(guān)系的討論中就已經(jīng)反映了出來。他寫道:“至善是宇宙論,德性學(xué)說的整體結(jié)構(gòu)是動態(tài)的,義務(wù)的學(xué)說則是整體由之發(fā)生的思辨觀點(diǎn)。”〔8〕或者說,義務(wù)的學(xué)說是用以分析行為的批判性的工具,德性的學(xué)說則只是道德主體活生生的行為的形式表述,就像在數(shù)學(xué)中公式與實(shí)際的圖形的關(guān)系一樣。在對人類關(guān)于自身在宇宙中的地位的直觀的反應(yīng)的理解中,這兩種學(xué)說捕捉到的不過是其中的片斷。而倫理學(xué)真正應(yīng)該澄清的根本洞見則是由具體的存在秩序所決定的,這個存在秩序包含并影響著成為人的自我。

    與柏拉圖、奧古斯丁一樣,施氏認(rèn)為倫理生活的實(shí)質(zhì)在于認(rèn)識并且愛那真正存在者。而對至善作如此寬泛的理解,就使得倫理學(xué)實(shí)際上變成了歷史哲學(xué)。事實(shí)上,這也正是施氏希望明確的意思。他稱倫理學(xué)是“歷史的或者作為現(xiàn)象的理性的科學(xué)”〔8〕,必須“理解并記錄所有真實(shí)的人類行為”〔8〕。不過,施氏把真實(shí)的人類行為理解成是出于愛的行為、是人類對于存在秩序的反應(yīng),是人們在原初自我中對存在秩序的進(jìn)一步吸收和具體化。因而,他的倫理學(xué)就既不是僅僅關(guān)注客觀的存在秩序本身,也不是僅僅關(guān)注主觀的個體,而是研究在個體之中的存在秩序,以及作為存在秩序之主要器官的個體。在其中,“世界的形成就從理性的視角得到了洞察”〔9〕。

    即便如此,倫理學(xué)也并不是一門絕對的科學(xué),它在歷史中的演變即印證了這一點(diǎn)。事實(shí)上,它也是在歷史的視域內(nèi)受到限定的歷史哲學(xué)。為了說明倫理學(xué)本身的歷史性,我們下面將對施氏關(guān)于存在與思維的關(guān)系這個哲學(xué)基本問題作簡要探討,以便更深入地窺測施氏的倫理學(xué)思想。

    二、倫理學(xué)的有限性

    施氏對存在秩序的描述是從觀念的秩序和實(shí)在的秩序這組所有哲學(xué)范疇中最普遍、最基本的對立范疇開始的〔8〕。我們不能把他關(guān)于“觀念”和“實(shí)在”的含義理解成在理論上可以完全區(qū)分開的兩組存在的秩序,如亞里士多德哲學(xué)意義上的形式與潛能。相反,他使用它們的目的在于指出所有有限存在者都不能看作一個純粹的或者絕對的統(tǒng)一體這個事實(shí)。有限存在者只能看作相對的統(tǒng)一體,它的實(shí)際存在不能與其形式相脫離,同樣它的形式也不能脫離其實(shí)際存在。觀念與實(shí)在的對立意味著這樣一個事實(shí),即我們經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)的一切事物都處在生成過程中,因而永遠(yuǎn)無法被理智或者意志所完全把握,并且無法用一個單一的名詞來界定。無物質(zhì)的形式,以及無形式的物質(zhì)都超越了人們的經(jīng)驗(yàn)。

    施氏并不是以思辨的方式看待觀念與實(shí)在這一對立范疇的。他認(rèn)為,它們就簡單地包含在作為心身的存在者的人自身之中〔8〕。人在自身的存在中展示了相對的統(tǒng)一性,其中,身體只是由于它被一個積極的塑造性原則所滲透才成其為身體,而心靈只是由于意識呈現(xiàn)在其中,或者也可以說,由于“實(shí)在”的存在物向其呈現(xiàn)才成其為心靈〔8〕。因而,正是人自身的存在構(gòu)造阻止了人們把“經(jīng)驗(yàn)”的要素形而上學(xué)地還原成純理性或者純物質(zhì)。如果我們把身體看作實(shí)在的最直接的實(shí)例,就意味著當(dāng)實(shí)在物進(jìn)入我們的經(jīng)驗(yàn)時,必定呈現(xiàn)為身體的類似物,并因而蘊(yùn)含著那個原初對它有所影響的塑造原則。

    同樣,如果我們把心靈看作觀念的最直接實(shí)例,那么就我們能夠在思想中將心靈客觀化而言,它總是依賴于實(shí)在物以意識的形式在其中的呈現(xiàn),無論這個實(shí)在物是指我們自身的身體還是指一個更遙遠(yuǎn)的對象。因而,我們可以說存在總是在認(rèn)識中并通過認(rèn)識而給予,而認(rèn)識也只是對存在的反映。意識并不展現(xiàn)所謂的純粹理性,而是展現(xiàn)在身體中個體化了的并由對象所驅(qū)動的理性。同樣,真實(shí)的存在也不是隱藏在現(xiàn)象背后的物自體,而是對一切意識敞開的。

    在這里需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是,施氏反對絕對唯心主義者,如謝林、黑格爾所主張的絕對直觀、絕對認(rèn)識。絕對唯心主義者認(rèn)為在這種絕對認(rèn)識中,心靈能夠把握到一切存在的根據(jù)。相反,施氏認(rèn)為所有實(shí)際的或者歷史的認(rèn)識都包含著觀念與實(shí)在的對立這一基本條件〔8〕,他堅決反對絕對唯心論者試圖通過絕對認(rèn)識來超越主客對立的作法。施氏認(rèn)為我們只具有以個性的方式呈現(xiàn)出來的理性〔8〕。

    當(dāng)然,施氏關(guān)于觀念與實(shí)在的對立,或者認(rèn)識與存在的對立的清晰意識最終是來源于他對意識本身的分析,因而不具有邏輯的必然性,因?yàn)橐庾R的形式并不適于作邏輯的證明,它只能被描述。在此,施氏要求我們返回到對自己意識的觀察,認(rèn)為在那里我們會發(fā)現(xiàn)兩種不同的形式:一個作為思維活動,另一個作為被思維者;前者是自我活動的,后者受到外在的存在者的影響。而這也就意味著一切思維和認(rèn)識,以及一切科學(xué)都是相對于時空中的對象而發(fā)生的,因而它們不能脫離特定的歷史與自然而獨(dú)立存在〔8〕。

    在施氏看來,由于受到歷史的限制,倫理學(xué)以及其它任何科學(xué)都不可能直接與上帝或絕對存在相關(guān)聯(lián),因?yàn)樽鳛橛^念與實(shí)在之根基的“絕對”不可能在以主客對立為特征的意識中呈現(xiàn)出來。知識的對象必定是有限的對象,知識必定是在世界與人類歷史的界限內(nèi)發(fā)生的〔8〕。這就意味著所有的科學(xué)就其可能性和發(fā)展而言都依賴于真實(shí)的存在??茖W(xué)在本質(zhì)上是描述性的,雖然它并不僅僅是描述性的,這意味著沒有任何一門學(xué)科的目標(biāo)和原則能僅僅從所謂最高的或者普遍的知識原則中獲得。因此,當(dāng)人們談到一門最高科學(xué)時,它僅僅是指所有學(xué)科在它們的交互關(guān)聯(lián)中達(dá)到完美〔8〕。

    正是這個信念促使施氏宣稱神學(xué)相對于任何特定哲學(xué)來說都具有其獨(dú)立性,雖然這種獨(dú)立性并不是絕對的,因?yàn)槊块T學(xué)科都必定受到它的兄弟學(xué)科的影響。所以,施氏明確反對同時代的正統(tǒng)派神學(xué)家以及唯心主義哲學(xué)家,因?yàn)樗麄冊噲D把教義真理還原為某種特定的形而上學(xué)而否定神學(xué)的獨(dú)立性。施氏反問道:人們怎能宣稱這樣一種簡單的依賴性呢,如果正是這些學(xué)科自身既獨(dú)自又在對話中形成了語言和思維在其中得以凈化和培育的工具〔8〕?

    科學(xué)在本質(zhì)上是描述性的,這也就意味著我們不能以先驗(yàn)的方式而只能以經(jīng)驗(yàn)的方式來制定各門科學(xué)的研究原則和方法。我們并不是通過運(yùn)用先天的觀念來達(dá)到思維的確定性,而總是向在新發(fā)現(xiàn)的信息中所可能包含的批評開放的。就倫理學(xué)必須完成歷史哲學(xué)的功能而言,它特別地受到這種限制的影響,因?yàn)樗辉僭试S成為完全自主的并扮演一種高貴的預(yù)言性的和規(guī)定性的角色。而這種限制直接地可從上述施氏關(guān)于對在人類以心靈與身體互補(bǔ)的存在形式中所蘊(yùn)含的觀念與實(shí)在的對立的洞察中領(lǐng)悟到。由于人類是以心靈和身體互補(bǔ)的方式存在,所以人們一方面只能以意識的方式或者作為具體化(embodied)的心靈來思考,另一方面我們的身體也必須通過其與心靈的思維與意志,象征與組織等工作的協(xié)調(diào)與適應(yīng)而被把握。這種互補(bǔ)的兩極完全規(guī)定了人類存在的內(nèi)在與外在的視野。

    如果事實(shí)就像施氏所把握的那樣,那么理性就只是在人類的自然構(gòu)造中并通過它給予我們,這樣一來,具體化和意識就不能只被看作是對心靈生活幾乎沒有影響的偶然事件而束之高閣,相反,它們是心靈生活必不可少的構(gòu)成物,而不是像施氏所說的,心靈將“只是位于物質(zhì)一旁的無名的東西,只是觀念的容器”〔8〕。事實(shí)上,心靈也并不是無名的,它總是某個特定的人的心靈,某個特定家庭或國家與民族中的特定一份子的心靈,它們注定是不可分的?;趯τ^念和實(shí)在的互補(bǔ)性的考慮,人們將不再允許對理性與感性、本能或激情作出明確的劃分,也不允許對歷史與自然作出明確的劃分。因?yàn)槭聦?shí)上,歷史與自然在人身上交融為一體,人的歷史每時每刻都反映了自然,而自然也需要人予以承認(rèn)與完善。因而,考察作為歷史主體的人時,就必須考慮到他并非絕對的主體這個事實(shí),因?yàn)樗偸峭ㄟ^其所處的時代和環(huán)境來獲取性情、才能以及像語言這樣的工具。

    作為研究人類行為的科學(xué),倫理學(xué)從事的是與人相關(guān)聯(lián)并從人的角度考察一切有限存在的研究,它總是依賴于關(guān)于自然的科學(xué),即廣義的“物理學(xué)”。人并不是僅僅基于倫理學(xué)原則的抽象主體,也是帶有身體的有機(jī)體,對其身體的描述必須借助物理學(xué)來完成〔8〕。人之構(gòu)成的種種要素并非只聽命于人的意志,因?yàn)樗鼈兇蠖嗍亲匀坏乇唤o予的,如他所生長的環(huán)境、他的家庭、部落等等。所以,倫理學(xué)總是要依賴研究這些自然要素的科學(xué)。這就意味著倫理學(xué)是受限的,它既不具有比與其互補(bǔ)的自然科學(xué)更高的智慧或洞見,也不能逾越其作為描述性的、歷史性學(xué)科的界限,而像康德那樣從某個先驗(yàn)的概念(如至善)推出另一些先驗(yàn)的概念(如上帝,靈魂不滅等)。相反,它的對象只是“世俗的,掙扎著的生命”〔8〕。

    與之類似,物理學(xué)也依賴于倫理學(xué),因?yàn)椤白匀弧笔且粋€相對的概念,其完整的含義只有當(dāng)我們對自然以及自然的存在者獲得了清晰的理解后才能呈現(xiàn)出來。這樣一種相互依賴的學(xué)科關(guān)系說明了一切思維和認(rèn)識的對話本質(zhì),而正是這一點(diǎn)構(gòu)成了施氏關(guān)于人類理性以及人性之洞察的最深刻的地方,它無論對于其倫理學(xué)還是對于其神學(xué)都是極為關(guān)鍵的。

    施氏指出理性不僅會受到與其互補(bǔ)的自然的限制,更會內(nèi)在地受到其所處的歷史與社會情境的制約。因?yàn)槿祟惖乃季S并不像笛卡爾所說的那樣,應(yīng)該從所謂的絕對清楚明白的觀念開始,就好像概念得以具體化的情境對于概念本身來說只是外在的、可有可無的。施氏認(rèn)為,人們的思維所由以開始的概念都是相對清楚明白的,或者說它們只是對于那些具有相同的文化背景和思維模式的人才是自明的。但隨著距離的增大和時間的推移,觀念所具有的自明性就會逐漸減弱乃至徹底消失。在不同的文化背景中,許多觀念的含義是不同的,甚至是相反的。

    在這里,施氏看到了認(rèn)識行為深深地植根于認(rèn)識者之中,它不僅僅是對存在的反映,也是倫理主體的真實(shí)行為,因而它在自身中既帶有定義其個性的一切特征,同時也帶有他所處的家庭、民族和社會等倫理團(tuán)體的基本特征。每個認(rèn)識者都以其特有的方式反映了他與其所處的倫理團(tuán)體之間的復(fù)雜關(guān)系。這些關(guān)系之所以以獨(dú)特的方式展現(xiàn)在特定的認(rèn)識者身上,是因?yàn)闆]有其它人恰好占據(jù)他所占據(jù)的時空,同時也無人能以同樣的方式去實(shí)現(xiàn)這些關(guān)系。從這個意義上講,思維必定是相對的。人們在認(rèn)識的過程中不能也不可能完全擺脫他們的個性以及他們所處的歷史情境的影響,啟蒙運(yùn)動思想家們所設(shè)想的純粹理性是不存在的,人類完美的認(rèn)識應(yīng)該是包含了每個思想家個性的知識。施氏認(rèn)為,承認(rèn)認(rèn)識的相對性與其說會導(dǎo)向認(rèn)識的懷疑主義,不如說表達(dá)了這樣一個要求:每個認(rèn)識者都必須時刻保持充分的意識,即他的立場在多大程度上會影響他自己的認(rèn)識,反過來,他又在多大程度上會被所有與他相對的其它認(rèn)識者所影響〔9〕。

    注釋:

    ①施氏是第一位把柏拉圖哲學(xué)翻譯成德語的哲學(xué)家,因而施氏哲學(xué)無論是在實(shí)質(zhì)觀點(diǎn)還是形式上的一個重要來源就是柏拉圖哲學(xué)。例如,他的《圣誕夜對話》即是根據(jù)柏拉圖哲學(xué)的對話體寫作的。

    ②“人們對作為在自然之中的理性統(tǒng)一體的至善沒有其它的特別知識,因?yàn)檫@種知識只在于所有個體的善之間的相互內(nèi)在和滲透。”參見Schleiermacher的Werke:Auswahl in vier B?nden第二卷,569頁,O.Braun and D.J.Bauer,Leipzig:Felix Meiner 1913年出版。第二卷是施氏哲學(xué)倫理學(xué)的批判版本,包含了其論文和講座記錄。

    ③Friedrich Schleiermachers s?mmtliche werke.III/1.Berlin: Walter de Gruyer 1835~1864年出版,176頁。該著作集一共有三卷:第一卷主要是討論神學(xué),第二卷是布道,第三卷是其哲學(xué)以及相關(guān)論題。

    〔1〕M.Jamie Ferreira.Love and the Neighbor:Two Ethical ThemesinSchleiermacher'sSpeeches〔J〕.Journalof Religion,2004,84(3):410.

    〔2〕Wilhelm Dilthey.Gesammelte Schriften XIV〔M〕.Goettingen: Vandenhoeck&Ruprecht,1985:25.

    〔3〕Schleiermachers.Werke I〔M〕.Leipzig:Verlag von Felix Meiner,1928:S.XXXIII.

    〔4〕Schleiermacher.Ethik〔M〕.Felix Meiner verlag Hamburg: Einleitung,1991:S.XI.

    〔5〕Schleiermacher.Lectures on Philosophical Ethics〔M〕.Trans by Louise Adey Huish.Cambridge:Cambridge University Press,2002:13.

    〔6〕文德爾班.哲學(xué)史教程(下卷)〔M〕.羅達(dá)仁,譯.北京:商務(wù)印書館,1993:788.

    〔7〕Wilhelm Dilthey.Leben Schleiermachers〔M〕.Goettingen: Vandenhoeck&Ruprecht,1870:15.

    〔8〕Schleiermacher.Werke:Auswahl in vier B?nden Vol.II〔M〕.O.Braun and D.J.Bauer,Leipzig:Felix Meiner,1913:507,565,507,84,80,246,500,495,248,533,247,255,255,245,488,273,533,81,537.

    〔9〕Schleiermacher.Dialektik,aus Schleiermachers Handschriftlichem Nachlasse〔M〕.ed.L.Jonas.Berlin:Reimer,1839:63.

    (責(zé)任編輯:武麗霞)

    Introducing Schleiermacher's Ethics

    HUANG Yi
    (School of Humanities,Southwestern University of Finance and Economics,Chengdu611130,China)

    ethics;Schleiermacher;the ethics of Kant;the ethics of Supreme Good;the limit of ethics

    Schleiermacher criticizes the formalism of Kant's ethics,and develops the ethics of Supreme Good in the spirit of Plato.Schleiermacher defines ethical being as a member of a community organically constituted of rational wills together with the sum of their productivity,and the goodness of these wills or agents lies not simply in their holy respect for the timeless moral law but in their contribution to the total human content of the community.According to this view,moral agency does not conform so much to a universal,selfsame maxim of reason as it is the actualization of the nature of humanity in a unique and concrete form.Hence,not only rationality but individuality is ethically significant.

    B516.3

    A

    1009-4474(2015)01-0086-06

    2014-09-24

    國家社會科學(xué)基金青年項目“施萊爾馬赫宗教自我意識理論研究”(11CZJ011);四川省社會科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃2014年度課題“論施萊爾馬赫宗教思想中的歷史性原則”(SC14B093)

    黃毅(1979-),男,江西南昌人。講師,博士,主要從事近代基督教思想史研究。E-mail:huangyi@swufe.edu.cn。

    猜你喜歡
    施氏倫理學(xué)康德
    施氏礦物同時吸附磷酸根和Cd(II)的研究
    施氏和孟氏
    開拓·前沿·創(chuàng)新與學(xué)科建設(shè)——簡評《中醫(yī)生命倫理學(xué)》
    “紀(jì)念中國倫理學(xué)會成立40周年暨2020中國倫理學(xué)大會”在無錫召開
    Abstracts of Major Articles
    純接受性的被給予?——康德論自我刺激、內(nèi)感覺和注意
    倫理批評與文學(xué)倫理學(xué)
    藝術(shù)百家
    康德是相容論者嗎?
    對康德空間觀的誤解及詰難的澄清與辯護(hù)
    人人澡人人妻人| 丝瓜视频免费看黄片| 一级a爱片免费观看的视频| 欧美黑人欧美精品刺激| 亚洲aⅴ乱码一区二区在线播放 | 性少妇av在线| 啦啦啦视频在线资源免费观看| 美女国产高潮福利片在线看| 色在线成人网| 老司机影院毛片| 在线观看免费午夜福利视频| 亚洲情色 制服丝袜| 又紧又爽又黄一区二区| 人妻 亚洲 视频| 久久99一区二区三区| 国产亚洲欧美98| 看片在线看免费视频| 手机成人av网站| av片东京热男人的天堂| 久热爱精品视频在线9| 国产精品免费大片| 久久亚洲真实| 日韩大码丰满熟妇| 国产色视频综合| e午夜精品久久久久久久| 国产亚洲欧美98| 亚洲成a人片在线一区二区| 欧美黄色淫秽网站| 久久久久视频综合| 久久久久国产一级毛片高清牌| 欧美精品av麻豆av| 美女福利国产在线| 水蜜桃什么品种好| 黄色 视频免费看| 色在线成人网| 19禁男女啪啪无遮挡网站| 欧美日韩乱码在线| 亚洲一区二区三区欧美精品| 在线视频色国产色| 国产真人三级小视频在线观看| 9色porny在线观看| 日日摸夜夜添夜夜添小说| 高清欧美精品videossex| 国产视频一区二区在线看| 欧美精品啪啪一区二区三区| 精品一区二区三区视频在线观看免费 | 免费少妇av软件| 热99久久久久精品小说推荐| 19禁男女啪啪无遮挡网站| 男女免费视频国产| 成人黄色视频免费在线看| 老司机午夜福利在线观看视频| 欧美最黄视频在线播放免费 | 欧美丝袜亚洲另类 | 视频区图区小说| 精品少妇久久久久久888优播| 一区二区三区激情视频| 久久天堂一区二区三区四区| 国产精品偷伦视频观看了| 色94色欧美一区二区| 天天操日日干夜夜撸| 久久久国产一区二区| www日本在线高清视频| 巨乳人妻的诱惑在线观看| 51午夜福利影视在线观看| 18禁裸乳无遮挡动漫免费视频| 亚洲自偷自拍图片 自拍| 免费黄频网站在线观看国产| 狠狠狠狠99中文字幕| 中出人妻视频一区二区| 午夜福利影视在线免费观看| 欧美精品高潮呻吟av久久| 一夜夜www| 中出人妻视频一区二区| 欧美精品亚洲一区二区| 亚洲成人国产一区在线观看| 成人黄色视频免费在线看| 99精品在免费线老司机午夜| 午夜视频精品福利| 午夜福利免费观看在线| 极品人妻少妇av视频| 亚洲欧美一区二区三区久久| 波多野结衣av一区二区av| 男女床上黄色一级片免费看| 中文字幕精品免费在线观看视频| 亚洲熟妇熟女久久| 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 精品视频人人做人人爽| 大型av网站在线播放| 波多野结衣一区麻豆| 自拍欧美九色日韩亚洲蝌蚪91| netflix在线观看网站| 国产亚洲精品久久久久久毛片 | 俄罗斯特黄特色一大片| 久99久视频精品免费| 午夜成年电影在线免费观看| 久久精品亚洲熟妇少妇任你| 欧美+亚洲+日韩+国产| 国产91精品成人一区二区三区| 午夜亚洲福利在线播放| 国产成人免费观看mmmm| 国产高清国产精品国产三级| 欧美不卡视频在线免费观看 | 国产乱人伦免费视频| 国产精品综合久久久久久久免费 | 成年动漫av网址| 日韩欧美一区二区三区在线观看 | 91麻豆精品激情在线观看国产 | 亚洲精品国产精品久久久不卡| 国产精品久久久久久人妻精品电影| 18禁黄网站禁片午夜丰满| 久久ye,这里只有精品| 高清欧美精品videossex| 女人被躁到高潮嗷嗷叫费观| 欧美黑人精品巨大| 国内毛片毛片毛片毛片毛片| 亚洲一卡2卡3卡4卡5卡精品中文| 夫妻午夜视频| 在线十欧美十亚洲十日本专区| 亚洲少妇的诱惑av| 国产一区二区激情短视频| 男人操女人黄网站| 精品一区二区三区av网在线观看| 丰满迷人的少妇在线观看| 久久精品人人爽人人爽视色| 亚洲第一欧美日韩一区二区三区| 女人精品久久久久毛片| 校园春色视频在线观看| 正在播放国产对白刺激| 免费日韩欧美在线观看| 老汉色∧v一级毛片| av在线播放免费不卡| 老司机影院毛片| 别揉我奶头~嗯~啊~动态视频| 精品久久久久久久久久免费视频 | 日本wwww免费看| 精品第一国产精品| 欧美日韩精品网址| 91成人精品电影| 精品久久久久久久毛片微露脸| 久久久国产成人免费| √禁漫天堂资源中文www| 亚洲欧美激情综合另类| 色播在线永久视频| 一区福利在线观看| 后天国语完整版免费观看| 9191精品国产免费久久| 99re在线观看精品视频| 制服诱惑二区| 又黄又粗又硬又大视频| 欧美午夜高清在线| 视频区图区小说| 757午夜福利合集在线观看| 国产一卡二卡三卡精品| 99久久国产精品久久久| 757午夜福利合集在线观看| 免费在线观看完整版高清| 女警被强在线播放| 757午夜福利合集在线观看| 欧美激情 高清一区二区三区| 亚洲一卡2卡3卡4卡5卡精品中文| 超碰成人久久| 午夜福利,免费看| 视频区图区小说| 欧美激情久久久久久爽电影 | 久久热在线av| 国产精品永久免费网站| 午夜日韩欧美国产| 亚洲av成人一区二区三| 又紧又爽又黄一区二区| 欧美日韩亚洲高清精品| 一a级毛片在线观看| 中文字幕另类日韩欧美亚洲嫩草| 91av网站免费观看| 很黄的视频免费| av国产精品久久久久影院| 飞空精品影院首页| 亚洲第一青青草原| 久久久久久久久久久久大奶| 中出人妻视频一区二区| 好看av亚洲va欧美ⅴa在| 伊人久久大香线蕉亚洲五| 99精品欧美一区二区三区四区| 日韩人妻精品一区2区三区| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 欧美 亚洲 国产 日韩一| 精品亚洲成a人片在线观看| 成人免费观看视频高清| 久9热在线精品视频| 亚洲在线自拍视频| 婷婷成人精品国产| 免费少妇av软件| 在线观看午夜福利视频| 亚洲av成人一区二区三| a级片在线免费高清观看视频| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 水蜜桃什么品种好| 色94色欧美一区二区| 欧美中文综合在线视频| 国产欧美日韩一区二区三区在线| 母亲3免费完整高清在线观看| 99精品在免费线老司机午夜| 国产真人三级小视频在线观看| 国产av又大| 欧美人与性动交α欧美软件| 亚洲成av片中文字幕在线观看| 两人在一起打扑克的视频| 一二三四在线观看免费中文在| 黄色视频不卡| 777米奇影视久久| 看片在线看免费视频| 黑人巨大精品欧美一区二区蜜桃| 亚洲成人国产一区在线观看| 在线观看午夜福利视频| 国产激情久久老熟女| 久久精品亚洲精品国产色婷小说| 99re6热这里在线精品视频| 十分钟在线观看高清视频www| 丰满饥渴人妻一区二区三| 久久国产精品大桥未久av| 欧美日韩亚洲国产一区二区在线观看 | 国产在线观看jvid| 免费在线观看黄色视频的| 欧美激情久久久久久爽电影 | 国产91精品成人一区二区三区| 性少妇av在线| 国产无遮挡羞羞视频在线观看| 欧美激情高清一区二区三区| 免费在线观看日本一区| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 美女 人体艺术 gogo| 黑人巨大精品欧美一区二区mp4| 国产一区二区三区在线臀色熟女 | 亚洲欧美日韩另类电影网站| 日韩欧美免费精品| 亚洲 欧美一区二区三区| 日韩 欧美 亚洲 中文字幕| 别揉我奶头~嗯~啊~动态视频| 欧美日韩av久久| 色94色欧美一区二区| 中文字幕最新亚洲高清| 国产一区有黄有色的免费视频| 日韩视频一区二区在线观看| 国产精华一区二区三区| 亚洲免费av在线视频| 丝袜美足系列| 亚洲全国av大片| 国产男女超爽视频在线观看| 两人在一起打扑克的视频| av不卡在线播放| 一a级毛片在线观看| 视频在线观看一区二区三区| 久久ye,这里只有精品| 亚洲精品在线美女| 99国产精品免费福利视频| 国产欧美日韩综合在线一区二区| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 日本a在线网址| 国产高清videossex| 亚洲精品国产区一区二| 俄罗斯特黄特色一大片| 欧美成人免费av一区二区三区 | 日韩欧美一区二区三区在线观看 | 亚洲三区欧美一区| 亚洲精品美女久久av网站| 在线av久久热| 亚洲精品一卡2卡三卡4卡5卡| 欧美激情 高清一区二区三区| 亚洲一区高清亚洲精品| 欧美不卡视频在线免费观看 | 亚洲专区中文字幕在线| 亚洲九九香蕉| 日韩欧美在线二视频 | 久久这里只有精品19| 侵犯人妻中文字幕一二三四区| 黄色视频不卡| 亚洲综合色网址| 每晚都被弄得嗷嗷叫到高潮| 啦啦啦 在线观看视频| 欧洲精品卡2卡3卡4卡5卡区| 日韩免费av在线播放| 国产成人精品无人区| 多毛熟女@视频| 精品一区二区三区视频在线观看免费 | 高清欧美精品videossex| 国产精品香港三级国产av潘金莲| 久久午夜亚洲精品久久| 国产精品久久久久成人av| www.999成人在线观看| 亚洲免费av在线视频| 亚洲中文字幕日韩| 1024香蕉在线观看| 国产欧美日韩综合在线一区二区| 在线十欧美十亚洲十日本专区| 久久久久精品人妻al黑| 成年女人毛片免费观看观看9 | 午夜免费观看网址| av片东京热男人的天堂| 国产精品久久久久成人av| 国产不卡一卡二| 精品熟女少妇八av免费久了| 亚洲精品久久午夜乱码| 婷婷精品国产亚洲av在线 | 欧美人与性动交α欧美软件| 欧美黑人精品巨大| 一区在线观看完整版| 韩国av一区二区三区四区| 一区二区日韩欧美中文字幕| 久久精品亚洲av国产电影网| 色综合婷婷激情| 精品视频人人做人人爽| 亚洲熟女精品中文字幕| 国产精品乱码一区二三区的特点 | 老司机亚洲免费影院| 国产xxxxx性猛交| 久久久国产成人免费| 久久香蕉精品热| 欧美精品人与动牲交sv欧美| 下体分泌物呈黄色| 狠狠狠狠99中文字幕| 在线观看免费高清a一片| 99re6热这里在线精品视频| 正在播放国产对白刺激| 国产精品国产av在线观看| 国产亚洲欧美精品永久| 国产不卡一卡二| 久久精品国产99精品国产亚洲性色 | 国产成人一区二区三区免费视频网站| 国产欧美日韩一区二区三区在线| 中文字幕人妻熟女乱码| 婷婷成人精品国产| 国产欧美日韩一区二区精品| 麻豆乱淫一区二区| 男人的好看免费观看在线视频 | 丰满的人妻完整版| 国产高清videossex| 国产主播在线观看一区二区| 欧美日韩亚洲国产一区二区在线观看 | 亚洲av电影在线进入| 免费观看精品视频网站| 亚洲av成人av| 国产99久久九九免费精品| 天堂动漫精品| 欧美最黄视频在线播放免费 | 免费女性裸体啪啪无遮挡网站| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 成在线人永久免费视频| 国产在视频线精品| 中文字幕另类日韩欧美亚洲嫩草| 好看av亚洲va欧美ⅴa在| 老司机影院毛片| 在线国产一区二区在线| 国产av精品麻豆| 亚洲av片天天在线观看| 精品国产一区二区三区久久久樱花| 精品高清国产在线一区| 国产av精品麻豆| 搡老熟女国产l中国老女人| 老司机影院毛片| 精品卡一卡二卡四卡免费| 久久精品人人爽人人爽视色| 欧美日韩国产mv在线观看视频| 91成年电影在线观看| 亚洲中文日韩欧美视频| 黑丝袜美女国产一区| 日日摸夜夜添夜夜添小说| 国产午夜精品久久久久久| 怎么达到女性高潮| 19禁男女啪啪无遮挡网站| 亚洲精品av麻豆狂野| 成年人免费黄色播放视频| 亚洲精品久久午夜乱码| 亚洲精品粉嫩美女一区| 亚洲中文日韩欧美视频| 国产精品av久久久久免费| 女人爽到高潮嗷嗷叫在线视频| 99国产综合亚洲精品| 好看av亚洲va欧美ⅴa在| 国产有黄有色有爽视频| 免费日韩欧美在线观看| 一级片免费观看大全| 九色亚洲精品在线播放| 免费看十八禁软件| 国产一区二区三区视频了| 天堂中文最新版在线下载| 精品国产乱子伦一区二区三区| 亚洲第一欧美日韩一区二区三区| 制服人妻中文乱码| a级毛片黄视频| 亚洲熟妇中文字幕五十中出 | 99久久国产精品久久久| 黑人巨大精品欧美一区二区蜜桃| 十分钟在线观看高清视频www| 亚洲国产精品sss在线观看 | 国产99久久九九免费精品| 黄色视频不卡| 欧美乱码精品一区二区三区| 精品免费久久久久久久清纯 | 麻豆国产av国片精品| 纯流量卡能插随身wifi吗| 国产欧美日韩综合在线一区二区| 男女午夜视频在线观看| 精品午夜福利视频在线观看一区| 少妇被粗大的猛进出69影院| 黄色怎么调成土黄色| 19禁男女啪啪无遮挡网站| 丝袜美足系列| 狠狠狠狠99中文字幕| 欧美日韩精品网址| 久久九九热精品免费| 老汉色∧v一级毛片| 国产欧美日韩综合在线一区二区| 精品亚洲成国产av| 美女扒开内裤让男人捅视频| 亚洲成人国产一区在线观看| 啦啦啦在线免费观看视频4| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜| netflix在线观看网站| 中文字幕另类日韩欧美亚洲嫩草| 水蜜桃什么品种好| 成年人黄色毛片网站| 老熟妇仑乱视频hdxx| 国产麻豆69| 午夜福利视频在线观看免费| 国产激情久久老熟女| 亚洲精品一二三| 多毛熟女@视频| 国产男靠女视频免费网站| 国产精品亚洲av一区麻豆| 免费少妇av软件| 国产精品永久免费网站| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀| 一级毛片高清免费大全| 黄频高清免费视频| 久热爱精品视频在线9| 两性夫妻黄色片| 91字幕亚洲| 首页视频小说图片口味搜索| 国产免费av片在线观看野外av| 精品一区二区三区av网在线观看| 一个人免费在线观看的高清视频| 亚洲一区中文字幕在线| 久久性视频一级片| 久久人人97超碰香蕉20202| 欧美黄色淫秽网站| av视频免费观看在线观看| 我的亚洲天堂| 99国产综合亚洲精品| 色老头精品视频在线观看| a在线观看视频网站| 婷婷成人精品国产| 国产97色在线日韩免费| 久热这里只有精品99| 9色porny在线观看| 天天添夜夜摸| 国产精品免费视频内射| 亚洲人成电影免费在线| 免费黄频网站在线观看国产| 久久久久精品国产欧美久久久| 亚洲男人天堂网一区| 国产精品电影一区二区三区 | 黄色成人免费大全| 一级作爱视频免费观看| 欧美精品高潮呻吟av久久| 丰满人妻熟妇乱又伦精品不卡| 亚洲综合色网址| 无遮挡黄片免费观看| 国产熟女午夜一区二区三区| 91麻豆av在线| 日本五十路高清| 精品久久久久久电影网| 亚洲少妇的诱惑av| av超薄肉色丝袜交足视频| 精品国产国语对白av| 老司机影院毛片| 9191精品国产免费久久| 国产精品二区激情视频| www.精华液| 久久亚洲精品不卡| 中出人妻视频一区二区| 欧美av亚洲av综合av国产av| 国产成人一区二区三区免费视频网站| 欧美亚洲日本最大视频资源| 免费看十八禁软件| 亚洲精品一卡2卡三卡4卡5卡| 亚洲aⅴ乱码一区二区在线播放 | 亚洲色图 男人天堂 中文字幕| 日韩中文字幕欧美一区二区| 18在线观看网站| 亚洲五月色婷婷综合| 亚洲精华国产精华精| 九色亚洲精品在线播放| 国产精品久久久久久人妻精品电影| 欧美精品啪啪一区二区三区| 亚洲欧美一区二区三区黑人| 亚洲自偷自拍图片 自拍| 免费女性裸体啪啪无遮挡网站| 无限看片的www在线观看| 中文字幕另类日韩欧美亚洲嫩草| 9191精品国产免费久久| 最近最新中文字幕大全免费视频| 成年版毛片免费区| 亚洲黑人精品在线| 真人做人爱边吃奶动态| 国产精品免费视频内射| 欧美日韩亚洲综合一区二区三区_| 久久青草综合色| 宅男免费午夜| 日韩欧美在线二视频 | 中文字幕人妻熟女乱码| 三上悠亚av全集在线观看| 麻豆国产av国片精品| 少妇粗大呻吟视频| 亚洲人成电影免费在线| 日韩欧美国产一区二区入口| x7x7x7水蜜桃| 伊人久久大香线蕉亚洲五| 人人妻人人澡人人看| 老熟女久久久| x7x7x7水蜜桃| 国产精品综合久久久久久久免费 | 91精品国产国语对白视频| 国产欧美日韩精品亚洲av| 精品国产乱子伦一区二区三区| 19禁男女啪啪无遮挡网站| 日日夜夜操网爽| 人人妻人人爽人人添夜夜欢视频| 国产人伦9x9x在线观看| 国产91精品成人一区二区三区| 中文字幕色久视频| 国产亚洲精品第一综合不卡| 日韩有码中文字幕| 国产高清视频在线播放一区| 69精品国产乱码久久久| 日本黄色视频三级网站网址 | 热99国产精品久久久久久7| 亚洲九九香蕉| 一本大道久久a久久精品| 极品教师在线免费播放| 国产成+人综合+亚洲专区| 午夜亚洲福利在线播放| 老司机亚洲免费影院| 人成视频在线观看免费观看| 国产精品1区2区在线观看. | 男男h啪啪无遮挡| 俄罗斯特黄特色一大片| 欧美精品啪啪一区二区三区| 久久久久久久久久久久大奶| 麻豆乱淫一区二区| 制服诱惑二区| 日韩欧美国产一区二区入口| 久久久久久亚洲精品国产蜜桃av| 国产xxxxx性猛交| 成人18禁在线播放| 国产一卡二卡三卡精品| 亚洲欧美日韩高清在线视频| 国产午夜精品久久久久久| 欧美日韩国产mv在线观看视频| 亚洲av日韩在线播放| 一级黄色大片毛片| 亚洲熟女精品中文字幕| 黑人巨大精品欧美一区二区蜜桃| 成人国语在线视频| av欧美777| 精品第一国产精品| 女性生殖器流出的白浆| 高清欧美精品videossex| 国产黄色免费在线视频| 妹子高潮喷水视频| 久久久国产成人免费| 在线观看66精品国产| 欧美日韩亚洲高清精品| 久久香蕉激情| 自线自在国产av| 老司机午夜十八禁免费视频| 欧美av亚洲av综合av国产av| 中出人妻视频一区二区| 久热这里只有精品99| 黑人欧美特级aaaaaa片| 欧美激情极品国产一区二区三区| netflix在线观看网站| 在线看a的网站| 一二三四在线观看免费中文在| 最新的欧美精品一区二区| 女人被躁到高潮嗷嗷叫费观| 色婷婷av一区二区三区视频| 国产一区在线观看成人免费| 国产aⅴ精品一区二区三区波| 大香蕉久久网| 欧美 亚洲 国产 日韩一| 一边摸一边抽搐一进一小说 | 亚洲av第一区精品v没综合| 久久国产精品影院| 中文字幕人妻熟女乱码| 午夜福利视频在线观看免费| 免费av中文字幕在线| 国产欧美日韩精品亚洲av| 久久精品国产综合久久久| 夜夜爽天天搞| 国产精品久久久久久精品古装| aaaaa片日本免费| 国产免费av片在线观看野外av| 午夜免费鲁丝| 国内毛片毛片毛片毛片毛片| 少妇粗大呻吟视频| 正在播放国产对白刺激| 精品免费久久久久久久清纯 | 国产激情久久老熟女| 黄色视频,在线免费观看| 亚洲精品中文字幕在线视频| 成人18禁在线播放| 18禁美女被吸乳视频| 精品电影一区二区在线| 久久人妻av系列|