戴焰軍
提高黨的意識(shí)形態(tài)工作科學(xué)化思路分析
戴焰軍
現(xiàn)實(shí)中意識(shí)形態(tài)工作出現(xiàn)的新問(wèn)題新挑戰(zhàn),讓我們需要增強(qiáng)憂患意識(shí)、政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí),居安思危、未雨綢繆,牢牢掌握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán),以積極進(jìn)取的姿態(tài)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),不斷探索和改進(jìn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo),提高黨的意識(shí)形態(tài)工作科學(xué)化水平。
執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)要真正為黨擴(kuò)大自己的群眾基礎(chǔ)服務(wù),就應(yīng)該為盡量多的群體成員所認(rèn)同、認(rèn)可和接受。也就是說(shuō),其意識(shí)形態(tài)除了要具有思想上的系統(tǒng)性和科學(xué)性以外,還必須要具有普遍性和廣泛的涵蓋性,它不是將越來(lái)越多的群體排斥在自己之外,相反,要將越來(lái)越多的群體凝聚在自己周圍,換言之,就是把黨的意識(shí)形態(tài)通過(guò)科學(xué)途徑轉(zhuǎn)變?yōu)榇砻褡宓?、?guó)家利益的意識(shí)形態(tài)。特別是改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的社會(huì)階層產(chǎn)生了大量的新階層,這種變化還會(huì)繼續(xù)下去,用什么立場(chǎng)和觀點(diǎn)來(lái)分析和看待這種變化,體現(xiàn)著意識(shí)形態(tài)的基本功能。十六大《報(bào)告》指出:在社會(huì)變革中出現(xiàn)的民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員,受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員,個(gè)體戶和私營(yíng)企業(yè)主,自由職業(yè)人員等,都是中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者,對(duì)他們的合法權(quán)益要保護(hù)。意識(shí)形態(tài)工作必須從執(zhí)政黨的地位出發(fā),盡可能廣泛地體現(xiàn)各社會(huì)群體的共同利益要求,著眼和諧社會(huì)建設(shè),不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的包容性,提高黨的意識(shí)形態(tài)的社會(huì)影響力。
在當(dāng)代中國(guó),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是意識(shí)形態(tài)工作的一個(gè)客觀基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)機(jī)制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式和資源配置方式。由于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中價(jià)值規(guī)律發(fā)揮了更充分的作用,不僅進(jìn)一步推動(dòng)了商品生產(chǎn)和交換的發(fā)展,同時(shí)由于對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系的沖擊,不可避免地在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域引起相應(yīng)的變化,促使與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相適應(yīng)的新觀念形成。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神,同時(shí),市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面也會(huì)反映到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。我們的責(zé)任不是徹底消除與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相符合的意識(shí)形態(tài),而是把消極方面降低到最低程度,把積極方面發(fā)揮到最大程度,這就要求意識(shí)形態(tài)工作必須根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn),增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性和實(shí)踐指導(dǎo)意義。例如,改革開(kāi)放以來(lái),民營(yíng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,日益活躍在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的舞臺(tái)。從“國(guó)民經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充”到“重要組成部分”,再到“亳不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)”,我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)完成了從幕后走向前臺(tái)的演變。經(jīng)濟(jì)多元化必然造成人們的理想追求、價(jià)值目標(biāo)和道德觀念等的多樣化。這反映在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,就是代表不同社會(huì)階層、社會(huì)群體思想觀念的各種非主流意識(shí)形態(tài)的出現(xiàn)。對(duì)此,我們應(yīng)當(dāng)從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā),在理解的基礎(chǔ)上采取允許存在,積極引導(dǎo)的方針,并及時(shí)把其中一些有利于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、有利于社會(huì)主義民主政治建設(shè)的積極因素吸收到我們的主流意識(shí)形態(tài)中來(lái),實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn),擴(kuò)大意識(shí)形態(tài)的代表性。
面對(duì)以因特網(wǎng)為代表的信息技術(shù)手段的廣泛應(yīng)用,
一方面,我們絕不能畏首畏尾、裹足不前,產(chǎn)生困難情緒和畏懼心理。另一方面,意識(shí)形態(tài)工作需要努力熟悉運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),探索意識(shí)形態(tài)傳播和發(fā)揮作用的新途徑與新方式,特別是要善于利用現(xiàn)代信息技術(shù)的成果進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上國(guó)內(nèi)外各種意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn),我們要采取各種有力措施,積極有效地?cái)U(kuò)大黨的主流意識(shí)形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)上的影響。而要使黨的主流意識(shí)形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)上各種意識(shí)形態(tài)的沖突斗爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟、守住陣地,一項(xiàng)基本的工作就是要在網(wǎng)上建立體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)站,牢牢地把握話語(yǔ)權(quán),以傳播足夠的準(zhǔn)確的科學(xué)的信息,充分地表達(dá)真理,不斷發(fā)出強(qiáng)大的聲音,此外,還要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)上各種主頁(yè)和網(wǎng)站的管理引導(dǎo),堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)建設(shè),保證網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展。
這主要包括兩個(gè)方面:其一是要區(qū)分宣傳對(duì)象的層次性。顯然,對(duì)黨員干部與一般群眾的要求不能上下一般粗,采取“一刀切”的辦法,而要有所區(qū)別,將先進(jìn)性與廣泛性的要求結(jié)合起來(lái),對(duì)不同層次的人區(qū)別對(duì)待;對(duì)于一般社會(huì)成員,意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)是引導(dǎo)他們遵守以“五愛(ài)”即愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為主要規(guī)范的社會(huì)主義道德,提倡通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)致富,劃清市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下是與非、榮與辱、守法與違法、罪與非罪等界限;而對(duì)于共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部,則重點(diǎn)是要引導(dǎo)他們以“全心全意為人民服務(wù)”為主要規(guī)范的共產(chǎn)主義道德來(lái)規(guī)范自己的行為。其二是要區(qū)分意識(shí)形態(tài)本身的層次性。馬克思主義理論作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根基,它的一個(gè)重要特點(diǎn)是普遍性,因?yàn)樽鳛槭澜缬^、方法論的集中體現(xiàn),它不可能也沒(méi)有必要對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作出詳細(xì)解答,然而這并不代表意識(shí)形態(tài)工作一定是高深莫測(cè)、晦澀難懂的理論灌輸,相反,我們要貼近群眾,使其通俗化,馬克思主義之所以能在中國(guó)得到廣泛傳播和認(rèn)同,一個(gè)重要原因就在于知識(shí)分子把它中國(guó)化,變?yōu)槔习傩兆约旱臇|西。意識(shí)形態(tài)宣傳要深入人心,其關(guān)鍵在于貼近百姓思想、生活的實(shí)際,從中找準(zhǔn)理論宣傳與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)。如果意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)的精神,所推崇的理想,總是高深的理論,使其成為空洞的政治口號(hào),其結(jié)果只能使傳播的內(nèi)容嚴(yán)重脫離大眾的實(shí)際生活,導(dǎo)致大眾對(duì)意識(shí)形態(tài)的消極態(tài)度。因此,意識(shí)形態(tài)必須自己主動(dòng)揭開(kāi)神秘的面紗,去掉籠罩自身的神圣光環(huán),拉近與大眾之間的距離,將理論觀念轉(zhuǎn)化為既具時(shí)代特色又為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西,使其更易為一般百姓所接受。
(本文作者:中共中央黨校黨建教研部副主任、教授、博士生導(dǎo)師)
責(zé)任編輯:張穎智
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