清末梧州學(xué)堂那些事

賴紅柳

清末梧州學(xué)堂那些事

賴紅柳

嚴(yán)式镠老先生舊照

清光緒末年，廢科舉辦新學(xué)的風(fēng)氣在全國(guó)興起。早在戊戌變法前兩年（1896年初），前清優(yōu)貢嚴(yán)式镠把他創(chuàng)辦的私塾大館（秀才成人班）改為西學(xué)堂，開(kāi)設(shè)國(guó)文、英文、算學(xué)等科目，西學(xué)開(kāi)始正式登陸梧州。同年，梧州厘金局督辦譚國(guó)恩委托嚴(yán)式镠當(dāng)學(xué)監(jiān)，在西學(xué)堂的基礎(chǔ)上擴(kuò)大規(guī)模，改為中西學(xué)堂，遷至考棚街德清觀與常平倉(cāng)（校址在今梧州三中），此時(shí)中西學(xué)堂有師生100多人，初具新式學(xué)校雛形。其他的書院大館雖沒(méi)有辦西學(xué)堂，但也不再只教國(guó)文。當(dāng)時(shí)的鳳臺(tái)書院（原址在馬王街）由拔貢周之濟(jì)主講，周之濟(jì)曾受業(yè)于李杏農(nóng)（李精通數(shù)學(xué)），書院也就開(kāi)始學(xué)數(shù)學(xué)，但代數(shù)仍用“天、地、人”來(lái)代替，還沒(méi)有用“A、B、C”。

當(dāng)時(shí)由官府支持的梧州中西學(xué)堂，學(xué)校經(jīng)費(fèi)由官府撥給，學(xué)生來(lái)源實(shí)行自由報(bào)名，擇優(yōu)錄取。為了鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)西學(xué)，入學(xué)者不僅免交學(xué)費(fèi)，還有津貼。每個(gè)學(xué)生按月發(fā)“膏火費(fèi)”一兩二錢銀子，每次寫作文都有幾分錢獎(jiǎng)勵(lì)。

為了解決師資問(wèn)題，嚴(yán)式镠特地到廣州找廣雅書院時(shí)的校友來(lái)任教。經(jīng)其他同學(xué)推薦，請(qǐng)到的兩名教師，頗得教育界人士稱道，一是英文教師平海蘭，二是歷史教師胡漢民。平海蘭在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界地位很高，曾主編全國(guó)英語(yǔ)教科書，為全國(guó)通用教本。胡漢民也是有點(diǎn)名氣的歷史學(xué)家，李濟(jì)深轉(zhuǎn)到梧州中西學(xué)堂就讀后，聽(tīng)過(guò)胡漢民的歷史課，很喜歡，所以后來(lái)他曾對(duì)人說(shuō)，“胡漢民先生是我的老師”。

中西學(xué)堂可以說(shuō)是廣西第一所中學(xué)，一般是通過(guò)香港訂購(gòu)?fù)鈬?guó)教材做課本，也有自編講義的。歷史講義就由胡漢民自編。他在講授西方歷史的同時(shí)，依據(jù)西方近代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家法權(quán)學(xué)說(shuō)以及進(jìn)化論的觀點(diǎn)，在理論上論證封建君主專制存在的不合理,以及建立民主共和國(guó)的必然性。在他自編的教學(xué)講義里，有揭露滿清政府腐敗統(tǒng)治的內(nèi)容，因而被梧州一些士紳向知府莊蘊(yùn)寬告發(fā)，引發(fā)了學(xué)堂一場(chǎng)不小的風(fēng)波。

莊蘊(yùn)寬算是個(gè)稍有西學(xué)知識(shí)，比較開(kāi)明的清朝官吏（民國(guó)后也成了同盟會(huì)員）。為平息這場(chǎng)風(fēng)波，他特地設(shè)私宴，邀請(qǐng)?jiān)媸考澋阶约杭依?，盡力排解。其實(shí)這次事件的實(shí)質(zhì)，是梧州各派士紳在爭(zhēng)奪中西學(xué)堂的控制權(quán)。原告的借口是反對(duì)胡漢民“離經(jīng)叛道”的教學(xué)內(nèi)容，指責(zé)嚴(yán)式镠包庇胡漢民，提出要驅(qū)逐胡漢民，撤掉嚴(yán)式镠的學(xué)監(jiān)職務(wù)。后來(lái)莊知府只好護(hù)送胡漢民安全出境，并決定由官府派遣嚴(yán)式镠到日本“考察教育”，購(gòu)置圖書儀器。于是，嚴(yán)式镠1905年去日本兜了一圈，1907年回梧后繼續(xù)在梧州府中學(xué)任教。

1905年，嚴(yán)式镠以官費(fèi)留學(xué)的名義離梧赴日，讀的是宏文速成師范，當(dāng)年留日的梧州學(xué)生還有另外4人，2人官費(fèi)2人自費(fèi)。20世紀(jì)初，清政府因推行“新政”派遣學(xué)生出國(guó)留學(xué)，已經(jīng)形成風(fēng)潮。清末民初梧州出國(guó)留學(xué)，有據(jù)可查的就有50多人，其中，留日的居多，有31人。

清末的留日學(xué)生，因個(gè)人身世、社會(huì)關(guān)系、思想認(rèn)識(shí)等方面的差異，或贊成君主立憲，或服膺民主共和，形成形形色色的思想流派。大批愛(ài)祖國(guó)、求進(jìn)步的留日學(xué)生走上了反清革命的道路。1905年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)在東京成立，參加者90%以上是留日學(xué)生。他們歸國(guó)后極大地推動(dòng)了民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，在辛亥革命的整個(gè)歷史過(guò)程中起了十分重要的作用。

例如容縣人劉崛，1904年留學(xué)日本，翌年在東京加入同盟會(huì)，1908年來(lái)梧州活動(dòng)，1910年擔(dān)任同盟會(huì)廣西分會(huì)會(huì)長(zhǎng)兼主盟人，會(huì)址設(shè)在梧州的沈公祠。劉崛聯(lián)絡(luò)和組織各地會(huì)黨、民軍萬(wàn)余人，準(zhǔn)備攻打梧州。1911年梧州宣布獨(dú)立，成立梧州軍政分府，劉崛任梧州軍政分府民軍征集所所長(zhǎng)，是梧州辛亥革命中頗為重要的人物。

留日學(xué)生中，有兩個(gè)立憲派人物：陳太龍和林繹。這兩人是同學(xué)，也是很要好的朋友。1901年，陳太龍因貪慕梧州有名的妓女楊狗仔（真名孔慧貞）姿色，伙同林繹在石灰巷伺機(jī)搶了她回家，并強(qiáng)行“成親”。事后梧州府衙把陳、林抓起來(lái)問(wèn)罪，后得到大紳士周之濟(jì)從中周旋得以釋放。兩人出獄后，周之濟(jì)又力薦兩人出國(guó)深造，于是，兩人第二年赴日留學(xué)。據(jù)說(shuō)他們?cè)谌毡玖魧W(xué)期間，曾拜康有為為師。1907年回國(guó)后，翌年陳太龍?jiān)谖嘀輨?chuàng)辦《廣西新報(bào)》，積極宣傳君主立憲。1910年被選為廣西咨議局議員。1911年，武昌起義后，梧州在廣西率先獨(dú)立，組織保安公所，林繹被推舉為所長(zhǎng)。1913年，民國(guó)眾議院成立，陳太龍被選為眾議員，林繹和他一起又成為效忠袁世凱的?；逝伞?/p>

有趣的是，陳太龍1901年的那一段風(fēng)流案，后來(lái)被梧州早期的“優(yōu)天影”粵劇社編成粵劇《陳大龍搶親》并上演。上演后非?；鸨蛾悺穭〕蔀椤皟?yōu)天影”所演劇目中最受梧州觀眾歡迎的一個(gè)，其中一些唱詞經(jīng)常傳唱于街頭巷尾。劇中內(nèi)容成了梧州人當(dāng)時(shí)談?wù)摰囊粋€(gè)熱門話題。據(jù)說(shuō)廣東的志士班也紛紛派人來(lái)梧州向“優(yōu)天影”索取劇本，爭(zhēng)相排演。全劇對(duì)陳極盡嬉笑怒罵、諷刺挖苦之能事，狠狠地對(duì)這位當(dāng)時(shí)的梧州名人揶揄了一把。

責(zé)任編輯：傅燕蘭