試論安徽阜陽著名剪紙藝術(shù)家王俠穎的藝術(shù)創(chuàng)新

王宜川,張如藍

合肥工業(yè)大學建筑與藝術(shù)學院，安徽合肥，230009

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試論安徽阜陽著名剪紙藝術(shù)家王俠穎的藝術(shù)創(chuàng)新

王宜川,張如藍

合肥工業(yè)大學建筑與藝術(shù)學院，安徽合肥，230009

剪紙是典型的中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)，阜陽剪紙是其中一朵燦爛的奇葩。在歷史傳承與時代際會中，阜陽剪紙藝術(shù)被眾多藝術(shù)家們不斷發(fā)揚光大，其傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式也在發(fā)生著變化，一大批新型的剪紙藝術(shù)作品被創(chuàng)造出來，王俠穎便是其中的領軍人物。王俠穎在繼承傳統(tǒng)剪紙的基礎上，借鑒其他藝術(shù)表現(xiàn)手法與造型語言,運用創(chuàng)新手法突破造型局限，實現(xiàn)剪紙藝術(shù)創(chuàng)新的新嘗試。以阜陽剪紙為代表的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)只有通過不斷融合、創(chuàng)新，才能開拓更寬廣的視野，獲得更長足的發(fā)展。

阜陽剪紙；王俠穎；借鑒；創(chuàng)新

剪紙是我國廣為流傳的一種民間藝術(shù)，堪稱民間傳統(tǒng)文化的典型代表，是中國民間藝人對美好生活的表達。一個人、一雙手、一把剪刀，一開一合間，一幅生動的圖案花紋隨之而生。我國各個地區(qū)的剪紙雖然各具特色，但其形式大都是以純色紙張進行鏤空表現(xiàn)，無論剪紙中的造型是單剪還是折剪，陰剪還是陽剪，均是在單張紙上進行二維平面空間的創(chuàng)作，讓人產(chǎn)生單調(diào)的感覺[1]。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，這種人人都可以拿剪刀剪出圖形的單一剪紙形式是較為保守而缺乏新意的。時代在發(fā)展，中國剪紙如何能走出傳統(tǒng)，中國剪紙藝術(shù)如何能獲得新生？令人欣慰的是，安徽省阜陽市還流傳著一種充滿活力的新型剪紙?！八囆g(shù)家對藝術(shù)的探索與追求是沒有止境的，堅持傳統(tǒng)、背叛傳統(tǒng)和折衷主義都會使藝術(shù)形式的選擇與審美趨向不斷變化?！盵2]

安徽阜陽的著名剪紙藝術(shù)家王俠穎，就以獨具一格的新型剪紙作品，為剪紙藝術(shù)帶來了許多啟示。她在傳統(tǒng)剪紙的基礎上，廣泛地借鑒其他藝術(shù)種類的創(chuàng)作技法，極大地豐富了剪紙的形式，通過對材料、工具和語意符號的運用，將傳統(tǒng)的單色剪紙，變?yōu)槎鄬拥奶咨艏?，紙張由普通的紅紙改用宣紙，并融匯進點面、線條、韻律、色彩等繪畫和裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)語言，使得剪紙的畫面表現(xiàn)效果更為動靜結(jié)合、豐富飽滿，讓畫面的內(nèi)在美得以體現(xiàn)。以下先了解王俠穎的從藝之路、創(chuàng)新過程以及取得的獨到成就，然后通過對其剪紙作品的解讀，來展示她在剪紙手法上的創(chuàng)新，分析她在藝術(shù)語言綜合運用上取得的成功，希冀這一新型的剪紙藝術(shù)表現(xiàn)形式能給中國的民間剪紙藝術(shù)帶來一縷清風。

1 著名剪紙藝術(shù)家王俠穎的剪紙創(chuàng)作

王俠穎出生在20世紀60年代，從小就對民間藝術(shù)充滿興趣。玩面團、捏小人、小動物，更喜歡用水果刀在鮮蘿卜上刻“蘿卜人”，培養(yǎng)了自己的動手能力。在20世紀七八十年代，阜陽民間剪紙藝人經(jīng)常在集市上出售自己的剪紙作品，而且還能根據(jù)需要當場創(chuàng)作。這一特殊的手藝吸引了王俠穎的眼球，她經(jīng)常在放學回家的路上蹲在街邊看藝人們剪紙，回家后摹仿，并利用周日時間向藝人請教，這其中就有被稱為中國剪紙大師的程建禮先生和阜陽剪紙高手賈培秀先生。剪紙藝術(shù)以其獨特的魅力吸引王俠穎走上了剪紙藝術(shù)之路。

王俠穎的剪紙作品初期以傳統(tǒng)紋樣表現(xiàn)，多為喜慶色彩的喜花和一些裝飾用的單色小品。后來，她參加剪紙培訓，廣結(jié)當?shù)丶艏埫?，拓寬眼界，勤學苦練，利用大量的業(yè)余時間研究剪紙，不斷提高剪紙技術(shù)。為提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，她還閱讀了大量美術(shù)和民間藝術(shù)方面的書籍，向當?shù)馗咝Ｃ佬g(shù)專業(yè)教師請教繪畫和雕塑方面知識，為自己的剪紙藝術(shù)吸收了充足的養(yǎng)分。對剪紙藝術(shù)的執(zhí)著追求使王俠穎的剪紙道路越走越寬，她經(jīng)常深入農(nóng)村體驗生活，創(chuàng)作了很多具有濃郁鄉(xiāng)村特色和勞動場景的剪紙作品，如《牧?！?圖1)、《摘葡萄》(圖2)等。在30多年剪紙生涯中，多次參加全國剪紙大賽，并屢屢獲獎，創(chuàng)作了一批有影響的作品。2007年與多位剪紙藝術(shù)家合作的30幅大型剪紙藝術(shù)掛箋《中國奧運金牌頌》獲“第八屆中國藝術(shù)節(jié)”和“第二屆國際(武漢)剪紙藝術(shù)節(jié)”金獎；2008年作品《喜洋洋》獲東風頌全國剪紙藝術(shù)大展銅獎；《鹿鶴同春》、《婆羅門女救母》在國慶60周年全國剪紙展覽中被收藏，并被授予“中國孝文化剪紙藝術(shù)家”榮譽稱號。2011年6月，她被合肥文化促進會剪紙藝術(shù)委員會聘為藝術(shù)指導，同年7月彩色拼貼剪紙作品《生命樹》在第二屆中國剪紙藝術(shù)節(jié)上榮獲銀獎，2013年1月在安徽省第二屆傳統(tǒng)工藝美術(shù)品展覽榮獲一等獎，這些僅僅只是她獲得的部分獎項和榮譽。從這些突出的成績中，足以看到她的勤奮和睿智。

圖1 牧牛

圖2 摘葡萄

2 王俠穎剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新

王俠穎的剪紙藝術(shù)之所以能取得如此杰出的成就，得到藝術(shù)界高度認可，最重要的原因是其在藝術(shù)手法和思想內(nèi)涵上的大膽創(chuàng)新。這種融百家之長的藝術(shù)創(chuàng)新也成就了王俠穎剪紙作品的重要特征，歸納起來，王俠穎剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新有以下三點。

2.1 以刺繡語言表現(xiàn)剪紙內(nèi)容

那些“隨心所剪,隨興而發(fā)”“寧拙勿巧,寧丑勿媚”的傳統(tǒng)觀念實際上阻礙了剪紙藝術(shù)的多層面發(fā)展，老套的形式使人感到沉悶，死守傳統(tǒng)則將永遠無法超越，更何談百花齊放[3]。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞下，王俠穎的新型剪紙突破了傳統(tǒng)的束縛，有著與眾不同的效果。王俠穎大膽的設想與創(chuàng)舉，走出一條自己的剪紙新路。

要突破就要有借鑒，要將以往作品的實用性轉(zhuǎn)變成欣賞性，就要結(jié)合能帶給人們視覺欣賞的美的元素，并將其滲透到剪紙中。在首都博物館偶遇一副美輪美奐的清代刺繡作品后，王俠穎萌生了從刺繡作品中尋找靈感，將刺繡融入剪紙的想法。民間刺繡一般在織物上做平面裝飾，基本保持了織物表面的平整效果；刺繡品大多視點集中，主體突出，圖案呈現(xiàn)邊緣順滑、內(nèi)部線條規(guī)整的效果；刺繡品色彩純度高、明度低，不論是色彩還是觸覺上都呈現(xiàn)出強烈的對比感，且有淺浮雕效果[4]。為創(chuàng)制具有刺繡特征的剪紙作品，王俠穎嘗試采用套色剪紙的手法，即將圖形外部輪廓的剪裁與圖形內(nèi)部的色彩塊融為一色，以表現(xiàn)物象的真實色彩，使所剪物象的造型具有一種新的視覺形象。如剪紙四幅屏《春夏秋冬》(圖3)就是一幅借鑒刺繡語言表達的剪紙作品。作品以黑色為底，花卉采用紅色系列彩紙?zhí)壮?，葉子用綠色，花梗用朱紅，人物與禽類采用多種真實色彩表達，與黑底背景形成鮮明的對比，塑造出一個個明確的視覺主體。王俠穎這類剪紙作品的圖案可窺見民間刺繡的針法痕跡，配色明麗典雅，對比鮮明，色塊清晰且有過渡，呈現(xiàn)出很強的立體效果。作品通過四季花卉和娃娃的服飾體現(xiàn)了四季寒暑的變化，每幅作品中都有娃娃、禽鳥、花朵三個意象。娃娃動作舒展，容貌憨厚；禽鳥姿態(tài)各異，活潑靈動；花朵爭相斗艷，婀娜多姿，充分體現(xiàn)了人與大自然的和諧統(tǒng)一和天人合一的創(chuàng)作理念。整套作品端莊厚重、典雅古樸、色彩運用恰到好處、美輪美奐，充滿生機，表達了美好的傳統(tǒng)寓意。

圖3 春夏秋冬

2.2 以裝飾語言構(gòu)建剪紙形態(tài)

裝飾語言簡潔洗練。裝飾品要求凝煉、夸張、鮮明、集中、富有“形式美”，在形象、色彩、構(gòu)圖等方面要求由自然形態(tài)升華為藝術(shù)形態(tài)，因而帶有作者的主觀意圖和審美情趣[5]。王俠穎的新型剪紙充分借鑒了裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)語言，在構(gòu)型的審美追求上頗具特色：其一，注重追求物象本身的“輪廓美”，采用較為寫實的平面化圖像塑造物象；其二，追求物象形態(tài)之間的“組合美”，利用空間穿插巧妙地表現(xiàn)物象形體，達到物象之間在畫面上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；其三，追求抽象性的幾何形體的“形式美”，將復雜的物象概括化，曲折的物象形體直線化，從各物象具體的共同特征中抽取美的要素、形狀、符號來表現(xiàn)對象；其四，色彩不一定按照物象固有色彩的“重構(gòu)美”，不完全遵循色彩的真實性，而是依據(jù)造型需要，在色彩的色相、色度等方面作適當調(diào)整，從而構(gòu)成能突出創(chuàng)作主題、具有較強裝飾效果、畫面色彩和諧的色彩組合[6]。

例如《鹿鶴同春》(圖4)，作品上部花兒朵朵，枝繁葉茂，下部花瓶兩側(cè)分別安置了鹿與鶴兩樣吉祥物。整體構(gòu)圖角色分明，雖幾乎占滿畫幅，但花朵與花瓶和動物間適當?shù)牧舭资沟梦锵笾g組合協(xié)調(diào)，不顯擁擠。在這幅作品中，物體的大小比例與固有色彩并未完全遵循客觀實際，花瓶和花朵與鹿、鶴的比例明顯偏大，鹿、鶴的色彩也改用與背景相似的紅色。但這些變化正好符合鹿、鶴同春的主題：春代表勃勃生機、強大的生命力和所有美好的希望，鹿、鶴則是表達到這一美好愿景的載體。

圖4 鹿鶴同春

2.3 以創(chuàng)新手法營造空間轉(zhuǎn)換

王俠穎剪紙與傳統(tǒng)剪紙最大的區(qū)別還在于它不是僅在一張平面紙上進行剪刻，而是根據(jù)創(chuàng)作的主題意境和要求，剪出相應的物象再粘貼到襯底紙上。完成這一過程要使用多種技法，包括圖形設計、物象剪刻、影像疊加、空間分割、色彩配置、套色組合、拼貼粘接等，這也是王俠穎剪紙藝術(shù)的又一創(chuàng)新之處。在紙張的使用上，依據(jù)物象不同的質(zhì)感進行選材選料，用不同紙張?zhí)赜械募±?，按設計圖意將原材料剪刻后鑲嵌或拼貼在背景上。

雖然她的剪紙是以平面的形式來表現(xiàn)，但在剪紙畫面中采用了特殊的處理手法，經(jīng)過多層拼貼、重合穿插、大小間隔、立體與平面結(jié)合于一體，在視覺上形成一種空間轉(zhuǎn)換感，使平面的圖像有了立體的感覺，呈現(xiàn)出多維空間甚至反空間透視的傾向[7]。如《莊稼神》(圖5)中農(nóng)民形象，人物與肩上挑子，挑子上的飛鳥，腳下的玉米和蘿卜，用線、面、色進行物象的分隔，通過不同顏色的線、面、形體進行空間的錯位組合，這些物象和諧組合，在視覺上既有平面感又有立體感。作品用黑、紅兩色套成，農(nóng)民形象主要為黑色，其他物象為紅色，黑色的人物覆蓋于其他紅色物體之上，人物成為視覺主體。但在人物的帽子后邊，一只紅色飛鳥卻又覆蓋了帽子的邊沿，疊而復疊，多變錯位，平面上呈現(xiàn)出不同的視角物象，使得二維畫面變?yōu)槿S空間。王俠穎在剪紙創(chuàng)作中根據(jù)表現(xiàn)的內(nèi)容“采取各取所需，重新拼接、重新組合的方法，把形象符號直接按照內(nèi)容構(gòu)成的節(jié)奏，厚薄深淺變化的層次溢于畫面。”[6]

圖5 莊稼神

3 王俠穎剪紙創(chuàng)新的藝術(shù)價值

王俠穎的剪紙創(chuàng)新藝術(shù)價值，一是將刺繡語言表現(xiàn)形式融入剪紙作品中，進行了剪紙藝術(shù)的一次創(chuàng)新性嘗試，使得民間的剪紙作品開始有了文人的風雅傾向[8]；二是用裝飾語言構(gòu)建剪紙形態(tài)，打破了剪紙藝術(shù)的原發(fā)性思維藩籬，在“所見”轉(zhuǎn)換為“所剪”的過程中，引入了設計專業(yè)領域的視覺思維方式，得到了理論上的提升，從而賦予剪紙更多的內(nèi)涵和更豐富的形式美；三是改變剪紙的二維造型局限，營造豐富的空間變化，創(chuàng)造了新的視覺剪紙效果，在剪、刻、染、貼、拼各種手法的融匯之中，形成了傳統(tǒng)和現(xiàn)代、形象和意象、寫實和裝飾交融互襯的新格局。王俠穎的剪紙創(chuàng)新是在藝術(shù)融合、時代融合、原生態(tài)與專業(yè)融合的過程中實現(xiàn)的，傳統(tǒng)藝術(shù)需要這樣的創(chuàng)新給予創(chuàng)作啟示，現(xiàn)代設計也因此看到了更具靈動的傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒價值。

4 結(jié) 語

[1]靳之林.我國民間藝術(shù)的造型體系[J].美術(shù)研究,1985(3):21-36

[2]王弘力.黑白畫理藝術(shù)[M].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2007：20,71

[3]王猛.明清民間剪紙中的文人化傾向探論[J].裝飾,2011(10):64-65

[4]姜圖圖.淺析刺繡藝術(shù)表現(xiàn)形式[J].新美術(shù),2003(4):18-19

[5]王宏彥.略論高密剪紙的裝飾藝術(shù)語言[J].藝術(shù)探索,2009(5):99-100

[6]秦大虎.藝無止境[J].新美術(shù).1996(1):43-45

[7]宋琪薇.圖形在從平面設計到空間立體設計的表現(xiàn)[J].才智,2011(7):189

[8]陳華，梁昭華.剪紙繡：論陜北民間刺繡藝術(shù)的形式特征[J].藝術(shù)與設計:理論,2009(7):257-258

(責任編輯：李力)

2015-10-

安徽省教育廳人文社會科學研究重點項目“安徽省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)阜陽剪紙藝術(shù)傳承研究” (SK2015A456)。

王宜川(1957-)，安徽淮南人，副教授，碩士生導師，主要研究方向：美術(shù)學。

J528.1

：A

：1673-2006(2015)12-0089-04

10.3969/j.issn.1673-2006.2015.12.024