品味語言　促進(jìn)閱讀

陳惟鈺

品味語言促進(jìn)閱讀

陳惟鈺

筆者任教初中語文教學(xué)，以為比較充分引領(lǐng)學(xué)生品味語言是學(xué)生表達(dá)自己真實(shí)體驗之理想途徑。

一、品味語言的引領(lǐng)需信任學(xué)生

入選于教材的文學(xué)作品，都蘊(yùn)含著作者比較豐富的情感。但文學(xué)作品中的情感很少是直接表露的，學(xué)生能夠從大師的筆觸中感悟出情感嗎？也許不少人會持懷疑態(tài)度，竊以為學(xué)生還是有可能的，但完全意義上的可能也不很現(xiàn)實(shí)。這就需要去引領(lǐng)，而應(yīng)當(dāng)是在信任學(xué)生的基礎(chǔ)上去引領(lǐng)。譬如我們所使用的教材中，有著不少的小說寫著特定社會背景下的悲慘人生，應(yīng)當(dāng)說這些人生的悲慘經(jīng)歷都是我們當(dāng)今學(xué)生所沒有經(jīng)歷過的，對于學(xué)生而言去品味教材文本之語言，達(dá)到創(chuàng)新感悟效果是具有一定困難的。但不等于就是不能，我們首要的前提是必須充分相信學(xué)生，再加以比較科學(xué)的引領(lǐng)，那學(xué)生品味語言表達(dá)自己真實(shí)體驗的效果則完全可以立馬出現(xiàn)。譬如老舍的《在烈日和暴雨》下，作品所描寫的烈日和暴雨極為細(xì)膩，所敘述祥子拼命掙錢地充當(dāng)人力車夫十分生動、具體和形象。但現(xiàn)在的學(xué)生所受到的烈日暴雨下的感受近乎為零，人力車夫那種艱難的拉車情景也是莫衷一是。因此，在教學(xué)中針對學(xué)生毫無如此生活經(jīng)驗的情形，筆者以多種情形下的視頻讓學(xué)生去親睹，形成一定的感受。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主細(xì)致地品味作品中極為細(xì)膩的語言。在信任每個學(xué)生的前提下，在讓學(xué)生充分發(fā)揮探究潛能的前提下，學(xué)生對語言的品味是那樣的到位，對作品主人翁祥子形象的感悟是那樣的深刻，令筆者驚嘆不已，也引起自己在信任學(xué)生基礎(chǔ)上引領(lǐng)學(xué)生品味作品語言的多途徑的探索。

二、品味語言的引領(lǐng)需呵護(hù)學(xué)生

學(xué)生就是學(xué)生，學(xué)生品味語言的志氣有時會因這樣那樣而消沉。作為老師需要正確對待，更需要善意對待學(xué)生品味語言的不足，也同樣盡力呵護(hù)學(xué)生品味語言的出錯。在平時的教學(xué)中，呵護(hù)學(xué)生去品味語言，力求做到了關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造。當(dāng)學(xué)生有所創(chuàng)新時，立即通過語言、眼神、面容和手勢等給學(xué)生以近距離的贊賞；力求做到發(fā)現(xiàn)學(xué)生品味語言的閃光點(diǎn)或點(diǎn)滴的進(jìn)步；力求應(yīng)用比較技巧的策略讓品味語言有錯的學(xué)生能夠心悅誠服地接受老師的點(diǎn)撥，且又不失其繼續(xù)品味語言的信心。應(yīng)當(dāng)可以肯定，在初中語文教材篇目中，學(xué)生對古詩文語言的品味會經(jīng)常性的出錯，尤其是那些為了押韻的律詩和絕句。閱讀教材篇目時，我們還是可以加以引領(lǐng)的，但學(xué)生閱讀課外讀物中的古詩文時，將錯就錯的就比較普遍，如果我們不利用一些方式去發(fā)現(xiàn)并予以矯正，那對學(xué)生正確品味語言的有效閱讀感悟是不利的。如在平時大語文環(huán)境的建設(shè)中，多從新課程標(biāo)準(zhǔn)所推薦的優(yōu)秀詩文中挑選具體篇目，讓學(xué)生去自主性地、合作探究性地品味語言。如讓學(xué)生品味李清照的《漁家傲》，學(xué)生，由于學(xué)生接觸李清照其他的詞比較多，也就限制了學(xué)生對該詞語言的品味和意境的感悟。在學(xué)生鑒賞有偏差時并沒有去簡單否定，而是在充分肯定的基礎(chǔ)上去婉轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)換話語，讓學(xué)生形成正確感悟的效果。不一會學(xué)生就比較順利地從語言的品味中感到這首詞氣勢磅礴、豪邁，具有明顯的豪放派風(fēng)格。也使學(xué)生比較明顯地感到即使是婉約派詞宗的李清照也完全可以出現(xiàn)另類作品。

三、品味語言的引領(lǐng)需激活學(xué)生

新教育積極倡導(dǎo)者朱永新教授在“理想的智育”中曾經(jīng)這樣要求教學(xué)活動，要讓學(xué)生在超越知識的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造。那給我們的啟迪是，語文教學(xué)中學(xué)生品味語言的引領(lǐng)也必須去激活學(xué)生，達(dá)到品味語言的創(chuàng)造。初中教材文本可以說是涵蓋上下幾千年，縱橫全世界，古今中外無所不括。作家的語言的解讀也可以說是仁者見仁智者見智，學(xué)生對語言的品味也不應(yīng)當(dāng)是千人一口。這就需要我們?nèi)ケ容^充分地激活學(xué)生，讓學(xué)生在品味中形成獨(dú)到見解。譬如都得的《最后一課》，這是一篇膾炙人口的短篇小說。主題表現(xiàn)深刻，藝術(shù)手法生動，利于學(xué)生去接受愛國主義教育、了解法國文學(xué)。但教學(xué)中，如果不注意激活學(xué)生去熟讀課文，那就不可能整體感知文章內(nèi)容；如果不去激活學(xué)生細(xì)讀文章，品味語言，那人物形象以及思想內(nèi)涵的領(lǐng)悟都不可能到位；如果不激活學(xué)生在初步領(lǐng)會文章思想內(nèi)涵后，談學(xué)習(xí)感受，那就不可能激發(fā)他們對母語和祖國的熱愛之情。所以，在讓學(xué)生整體介入教材文本前，先激活學(xué)生搜集作者情況和寫作背景資料的興趣，讓學(xué)生進(jìn)行廣泛意義上的搜集；在讓學(xué)生整體介入教材文本時讓學(xué)生圍繞最后一課的“氣氛不同、學(xué)生不同、老師不同”展開豐富的想象，學(xué)生便從肖像、語言、動作描寫感悟出韓麥爾先生的心理活動和性格特征。

陳惟鈺，教師，現(xiàn)居江蘇揚(yáng)州。