關(guān)于初中思想政治課教學(xué)的思考
2015-02-14 13:23:13王春桐汪清縣教師進(jìn)修學(xué)校吉林汪清133200
延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年4期
王春桐（汪清縣教師進(jìn)修學(xué)校，吉林 汪清 133200）
關(guān)于初中思想政治課教學(xué)的思考
王春桐
（汪清縣教師進(jìn)修學(xué)校，吉林 汪清 133200）
思想政治課應(yīng)教給學(xué)生一把思考的鑰匙，給學(xué)生鋪就心靈的沃土。要通過(guò)責(zé)任意識(shí)、改革意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生，使之逐漸學(xué)會(huì)并有意識(shí)地成為勇于作為，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母鞣N社會(huì)角色和人才，為個(gè)人和社會(huì)自覺(jué)履行其責(zé)任。
思想政治；品性；思考
初中政治課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要增強(qiáng)初中思想政治課教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)更新教育觀念、改進(jìn)教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，許多教師不僅認(rèn)識(shí)和踐行教師“角色”的轉(zhuǎn)換，也在不斷思考和探索政治課的教學(xué)改革?，F(xiàn)就初中思想政治課教學(xué)談幾點(diǎn)思考和認(rèn)識(shí)。
一、何謂思想政治課——學(xué)科理念的由來(lái)
改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)的豐富，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人素質(zhì)的提升，政治課教師更被人看成了馬列主義老太，與時(shí)代相左，能否對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育而遭到懷疑。政治課面臨著生存與發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
記得筆者當(dāng)學(xué)生時(shí)，政治老師天天指導(dǎo)我們畫(huà)書(shū)、背書(shū)、抄要點(diǎn)，牢記作答步驟。每堂課要么是概念、要么是原理，老師講課頭頭是道，提綱式，要點(diǎn)是清一色的模式化教學(xué)；學(xué)生背概念、背原理、掌握的知識(shí)也是清一色的提綱和要點(diǎn)。老師的教是為了完成工作任務(wù)，學(xué)生的學(xué)是為了純粹升學(xué)。教完了，學(xué)完了，考完了——全忘了。索然無(wú)味。
也記得筆者剛剛走上講臺(tái)，學(xué)生的反映直覺(jué)就告訴了我：講出來(lái)的話要好聽(tīng)、要有意味、要有啟發(fā)、要真誠(chéng)合理、要入耳進(jìn)心令人信服。先師的老套路學(xué)生已無(wú)人認(rèn)可，毫不買(mǎi)賬。從此，我一直在思考如何讓政治課也具有科學(xué)性的魅力，成為學(xué)生成長(zhǎng)中不可缺少的，心理喜愛(ài)的 ，有人文價(jià)值的文化課。多年前一個(gè)十九世紀(jì)美國(guó)人明恩博寫(xiě)的《中國(guó)人的素質(zhì)》一書(shū)，一個(gè)在中國(guó)傳教22年的外國(guó)人，對(duì)中國(guó)的國(guó)民性的認(rèn)識(shí)有如此感嘆，如此冷峻的批評(píng)。從此，我似乎找到了教育者的方向，也深深地領(lǐng)悟道：教育的出發(fā)點(diǎn)是人，教育是靈魂的教育。政治老師的職業(yè)定位應(yīng)該是帶領(lǐng)學(xué)生追求卓越的精神，汲取豐富的文化，關(guān)心人的情感和人類(lèi)的命運(yùn)。從突破教材的滯后性，局限性開(kāi)始，樹(shù)立科學(xué)精神，弘揚(yáng)人文價(jià)值觀。
這樣，政治課不再照本宣科，而是以學(xué)生為主，以人的問(wèn)題為中心，政治課教師需要?jiǎng)?chuàng)造性地、有選擇地使用教材、去粗取精，為學(xué)生所用。學(xué)生也能找到感覺(jué)，有話可講、樂(lè)意參與。課堂洋溢著真誠(chéng)，呈現(xiàn)出心靈碰撞的光彩，常?？梢垣@得共識(shí)后的快樂(lè)，以及精神和素質(zhì)得以提升的滿(mǎn)足和喜悅。例如，在講解“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”這一課題時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：“老師打算買(mǎi)臺(tái)手機(jī)，但不知道買(mǎi)什么品牌，什么樣的好，請(qǐng)同學(xué)們幫助出出主意?！蓖瑢W(xué)們情緒高漲，經(jīng)過(guò)一番辯論，大家恍然意識(shí)到，買(mǎi)手機(jī)這個(gè)看似家庭和個(gè)人生活的小事情，卻牽扯到我國(guó)的消費(fèi)政策和個(gè)人消費(fèi)觀等這么多的大問(wèn)題。通過(guò)辯論，大家看問(wèn)題的思路開(kāi)闊了，眼界拓展了，擺托了原有的消費(fèi)觀念和思維定式的影響，把頭腦中已有的知識(shí)與時(shí)代信息重新結(jié)合，預(yù)測(cè)了我國(guó)手機(jī)等電子產(chǎn)品的消費(fèi)趨勢(shì)，提出了具有創(chuàng)新意義的新設(shè)想。更重要的是，知識(shí)與生活的有機(jī)結(jié)合，思想、覺(jué)悟和實(shí)際問(wèn)題的有機(jī)碰撞，真正提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和素質(zhì)，也奠定多種科學(xué)理性的意識(shí)，現(xiàn)代公民的責(zé)任意識(shí)、法律意識(shí)等等。
值得欣慰的是，現(xiàn)在的學(xué)生們，已悄悄地走在了老師的前面，他們有一雙更能發(fā)現(xiàn)的眼睛、更充滿(mǎn)激情、也更加的敏銳、對(duì)人類(lèi)文明和精神財(cái)富的渴求比我們更加強(qiáng)烈，更多的時(shí)候是他們帶領(lǐng)著我們?nèi)ふ?、去進(jìn)步。
二、教學(xué)形式的革命——主體性教學(xué)的學(xué)習(xí)策略。
發(fā)揮學(xué)生的主體作用，實(shí)施主體性教育必須高度重視學(xué)生主體地位，充分調(diào)動(dòng)個(gè)性潛能，突出培養(yǎng)學(xué)生的主體人格，從而實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展。培養(yǎng)人的主體性也是新課改的靈魂和顯著特征，新課改的要求和政治課主觀性強(qiáng)的特點(diǎn)更適宜發(fā)揮學(xué)生的主體性。如何實(shí)施主體性的學(xué)習(xí)策略，首先要弄清楚是上什么課？即以什么教學(xué)思想和理念去完成教學(xué)，這是戰(zhàn)略問(wèn)題。是從教師獨(dú)斷，從教材的本本出發(fā)，還是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從發(fā)展變化的事物及人出發(fā)？這就需要教師發(fā)揮其創(chuàng)新性和能動(dòng)性、駕馭、挖掘教材和知識(shí)，整合、甄選知識(shí)與信息，從學(xué)生的需要出發(fā)，為了學(xué)生的發(fā)展，調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)新性、能動(dòng)性。在講授“實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”一課中，從我國(guó)存在的人口人口、糧食、資源、環(huán)境、安全等問(wèn)題入手，從現(xiàn)代化、全球化、中國(guó)夢(mèng)展開(kāi)并落腳，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)情，從知識(shí)和邏輯，科學(xué)有機(jī)地整合教學(xué)內(nèi)容，在思想深處接受并掌握可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的理念和要求，使學(xué)生們堅(jiān)信了自己發(fā)現(xiàn)、歸納、提升的邏輯水平和思維潛能，嘗到了自主的、創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。促進(jìn)了知識(shí)的吸收，掌握、運(yùn)用和自身素質(zhì)的提高。
其次是怎么上？即用什么手段，什么方法，什么媒體，什么過(guò)程實(shí)現(xiàn)，這是戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。是教師唱主角，還是以學(xué)生為主體，師生共同參與，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位，讓學(xué)生由被動(dòng)教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)？即由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”；必須讓學(xué)生的探索求知在先，教師的指導(dǎo)幫助在后，使教師的“教”由學(xué)生的“學(xué)”來(lái)安排，把課堂變?yōu)閷W(xué)堂。在公開(kāi)課“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度”獲得了一些切身的體會(huì)。學(xué)生通過(guò)分析課件展示的典型事例，引發(fā)思考，產(chǎn)生問(wèn)題：改革開(kāi)放了，就要大膽采用發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度，既站在了巨人的肩上，又少走了彎路，我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度確立的核心原因究竟是什么？全社會(huì)發(fā)財(cái)致富，經(jīng)濟(jì)繁榮的根本手段是什么？全社會(huì)應(yīng)推崇什么樣的致富觀？等等。在教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥下，學(xué)生達(dá)成了以下共識(shí)：沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，只有中國(guó)特色的各種制度，才能更好更快地發(fā)展中國(guó)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度是符合國(guó)情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最佳選擇。致富的最大前提和基礎(chǔ)必須是合作經(jīng)營(yíng)和勞動(dòng)致富，我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的目標(biāo)和根本追求是實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的共同富裕等。值得說(shuō)明的是，這些知識(shí)和結(jié)論已經(jīng)從廣度和深度上超越了教材，而且整合了知識(shí)。
誠(chéng)然，在主體性教學(xué)的課堂上，教師也要講，教師的活動(dòng)是為了學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。及時(shí)發(fā)現(xiàn)暴露的問(wèn)題及時(shí)糾正。這就要求教師必須開(kāi)動(dòng)思想機(jī)器，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行快速篩選、歸類(lèi)、提煉、抓主流抓本質(zhì)，統(tǒng)攝學(xué)生的思維。學(xué)生在質(zhì)疑，釋疑過(guò)程中思維如脫韁的野馬，教師的“主導(dǎo)”就在“放得開(kāi)”之后“收得攏”，使重點(diǎn)突出，難點(diǎn)清楚、疑點(diǎn)消除。教師由“主講”變?yōu)椤爸鲗?dǎo)”，學(xué)生由“主聽(tīng)”變?yōu)椤爸黧w”。課堂氣氛變了，學(xué)習(xí)情趣濃了，課堂就會(huì)活而不亂，內(nèi)容全而有序，學(xué)生變“苦”學(xué)為“樂(lè)”學(xué)。
三、政治課的功能——培養(yǎng)有良知、會(huì)思考的、有創(chuàng)新精神和能力，勇作為有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?/h2>
教育的目的是促進(jìn)人的發(fā)展，作為注重思想品質(zhì)教育主渠道的政治課，除了傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能之外，更重要的是教師要有意識(shí)地啟迪學(xué)生的思維，陶冶情操，把學(xué)生培養(yǎng)成有良知、會(huì)思考、勇作為、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。政治課的功能就要為人的精神道性家園添磚加瓦，注入道義的靈光?，F(xiàn)代社會(huì)與底線道德相統(tǒng)一的道德良知，就是真誠(chéng)的責(zé)任教育，這也是為人之本，做事之本。關(guān)于真誠(chéng)，即真實(shí)誠(chéng)懇，不僅貫穿在教師自身的舉止言行，道性修養(yǎng)和職業(yè)操守中，更體現(xiàn)在教學(xué)中要真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，肯定他們的才能和智慧，尊重他們的人格，建立寬容平等的教學(xué)氛圍和育人環(huán)境，并且真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生的各種知識(shí)性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)合理地思考、判斷、掌握，以更好地接近真理，這就必然要求教師的一舉一動(dòng)、一言一行、敢于擔(dān)當(dāng)、盡職盡責(zé)。長(zhǎng)期潛移默化就轉(zhuǎn)變成人的道德及人文素養(yǎng)。更有助于學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！眲?chuàng)新的希望在于青少年，培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新精神和能力極端重要。政治課所傳授的思想與內(nèi)容就是為政治文明、精神文明、物質(zhì)文明和社會(huì)文明打基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，要教給學(xué)生學(xué)會(huì)觀察問(wèn)題，分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法和手段，就是在不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力。道德為社會(huì)而生，法律為文明而生，革命及改革，以及所有文明制度的建立發(fā)展無(wú)不為解決社會(huì)各種問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生。這本身就是創(chuàng)新，因此，政治課培養(yǎng)的，正是這些為解決問(wèn)題而具有創(chuàng)新精神和能力的人才。
用科學(xué)精神思考人文領(lǐng)域中的問(wèn)題，用人文地理去面對(duì)科教的應(yīng)用，以此使政治課在發(fā)揮功能意義的同時(shí)，也必然地走向現(xiàn)代教育，彰顯出更有分量的價(jià)值。任何的問(wèn)題似乎都要回到思考和評(píng)價(jià)上來(lái)，都要回到人、群體、國(guó)家的自我約束和相互制約上來(lái)。教給學(xué)生一把思考的鑰匙，給學(xué)生鋪就心靈的沃土，成為日常平凡的教學(xué)工作中不平凡的理想。同樣，通過(guò)責(zé)任意識(shí)、改革意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)引導(dǎo)和培養(yǎng)的學(xué)生就能逐漸學(xué)會(huì)并有意識(shí)地成為勇于作為，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母鞣N社會(huì)角色和人才，為個(gè)人和社會(huì)自覺(jué)履行其責(zé)任。
G631
A
1673-4564（2015）04-0105-03
2015—05—21
猜你喜歡
華人時(shí)刊(2022年7期)2022-06-05 07:33:26
快樂(lè)語(yǔ)文(2021年27期)2021-11-24 01:29:04
當(dāng)代陜西(2021年13期)2021-08-06 09:24:34
甘肅教育(2020年22期)2020-04-13 08:11:16
人大建設(shè)(2019年4期)2019-07-13 05:43:08
當(dāng)代陜西(2019年12期)2019-07-12 09:11:50
福建基礎(chǔ)教育研究(2019年3期)2019-05-28 23:14:43
新教育(2018年8期)2018-08-29 00:53:10
新課程研究(2016年2期)2016-12-01 05:53:06
人間(2015年22期)2016-01-04 12:47:38
