淺談教師的權(quán)威及其樹(shù)立

甘戰(zhàn)林（吉林市第十八中學(xué)，吉林 吉林 132000 ）

淺談教師的權(quán)威及其樹(shù)立

甘戰(zhàn)林
（吉林市第十八中學(xué)，吉林 吉林 132000 ）

由于教師在學(xué)校中處于重要的地位，使得教師擁有一定的職業(yè)權(quán)利，教師手中的權(quán)利雖然理論上是均等的，但是在不同教師的執(zhí)行下產(chǎn)生的效果差異很大，教師的這種權(quán)威，對(duì)受教育的學(xué)生影響非常大，本文通過(guò)對(duì)目前教師權(quán)威來(lái)源的分析，闡述了教師權(quán)威的必要性及表現(xiàn)，并提出了如何樹(shù)立正確的教師權(quán)威。

教師權(quán)威；教育效果；職業(yè)權(quán)利

權(quán)威即權(quán)利和威信的總稱，從事每一個(gè)行業(yè)，都有其特有的職業(yè)權(quán)利，從而樹(shù)立在行業(yè)內(nèi)的威信。教師權(quán)威就是在教育領(lǐng)域的教育權(quán)威的集中體現(xiàn)，是指教師依據(jù)教育特有的目標(biāo)和規(guī)范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良性的控制與管理，利用自身的學(xué)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到必要的監(jiān)督和指導(dǎo)作用。

目前，對(duì)教師權(quán)威的研究一直是一個(gè)熱點(diǎn)，研究表明，教師權(quán)威主要取決于兩方面因素，制度性因素和個(gè)人因素，分別形成兩方面的權(quán)威，制度性權(quán)威由社會(huì)的文化傳統(tǒng)和制度，使得教師擁有了一定的權(quán)利，個(gè)人權(quán)威主要是教師的個(gè)人常識(shí)，專長(zhǎng)和人格魅力所決定的。

在我國(guó)古代就有“天、地、君、親、師”的說(shuō)法，這種師道尊嚴(yán)的文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這種文化賦予了教師很高的權(quán)威。在現(xiàn)代社會(huì)，很多教師都認(rèn)為學(xué)生越來(lái)越難以管理，教師在學(xué)生心中的分量逐漸變輕。當(dāng)素質(zhì)教育被教育研究者日益提高地位的時(shí)候，教師權(quán)威卻越來(lái)越淡薄，無(wú)論是學(xué)生還是教師本人，對(duì)“度”的把握都有些失衡。

一、教師權(quán)威的必要性

1.教育學(xué)生的需要

隨著社會(huì)的進(jìn)步，物質(zhì)生活越來(lái)越充裕，人們的價(jià)值觀念和行為規(guī)范的沖突卻在加劇，學(xué)生有很強(qiáng)的可塑性和模仿力，同時(shí)也具有很大的不確定性，教師的言行舉止對(duì)學(xué)生的影響很大，社會(huì)的各種媒體、網(wǎng)絡(luò)等信息，雜亂的宣傳，對(duì)學(xué)生的影響也是不可小視。教師權(quán)威的正確使用顯得尤為重要，在學(xué)生遇到迷茫的時(shí)候，給予最正確的引導(dǎo)和教育，要求教師必須有一定的影響力度。

2.社會(huì)對(duì)教師期待的需要

當(dāng)今社會(huì)，父母與子女的關(guān)系，出現(xiàn)了越來(lái)越多的不和諧，每個(gè)家庭都出現(xiàn)，好幾個(gè)成年人無(wú)法教育一個(gè)未成年人的情況，使得家長(zhǎng)對(duì)教師的期望特別高，希望教師能成為學(xué)生家長(zhǎng)得代言人，知識(shí)的傳授者，學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者等教育人的角色，這些從某種意義上賦予了教師一定的權(quán)威，社會(huì)對(duì)教師的角色期待不發(fā)生變化，那么教師的權(quán)威也將不發(fā)生變化。

二、教師權(quán)威的來(lái)源

1.古代社會(huì)的教師權(quán)威主要來(lái)自社會(huì)的認(rèn)可

成語(yǔ)“程門立雪”中講了這樣一個(gè)故事：明代大學(xué)問(wèn)家楊時(shí)找老師程頤請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，可到了老師家了，老師正在睡午覺(jué)，當(dāng)時(shí)正值隆冬，天降大雪，楊時(shí)在雪中一站就是一個(gè)多小時(shí)，到老師醒來(lái)時(shí)，地上的積雪已經(jīng)一尺多厚了。這個(gè)故事，一方面反映出楊時(shí)求學(xué)的執(zhí)著之心，他的毅力和決心是現(xiàn)在學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣，另一方面也反映出當(dāng)時(shí)老師的至尊權(quán)威在極大地震懾著每一位學(xué)生。先生說(shuō)“天”，學(xué)生只能對(duì)“地”， 先生說(shuō)“雨”，學(xué)生只能對(duì)“風(fēng)”， 先生說(shuō)“花紅”，學(xué)生只能對(duì)“柳綠”，換成別的，就要受懲。許多人在學(xué)生時(shí)代都有一個(gè)理想，長(zhǎng)大后，做一名擁有“至尊權(quán)威”的教師。

可是，當(dāng)學(xué)生通過(guò)努力、刻苦的學(xué)習(xí)，終于“多年媳婦熬成婆”，長(zhǎng)大后，真正成為了一名教師后，卻驚奇的發(fā)現(xiàn)：“多年媳婦熬成婆”是“老”理，過(guò)去是媳婦難做，而新一代兒媳不怕婆婆欺負(fù)，教師的“至尊權(quán)威”在現(xiàn)在的學(xué)生心底的分量變輕了。

6.嚴(yán)格衛(wèi)生檢查程序，堅(jiān)持檢查餐前、餐中、餐后衛(wèi)生的結(jié)果（工裝、頭發(fā)、摩絲、冰箱、消毒、垃圾桶、下水道、洗手液、馬斗等）。

2. 當(dāng)今社會(huì)的教師權(quán)威主要來(lái)自學(xué)生認(rèn)可

教師權(quán)威分為“制度權(quán)威”和“實(shí)際權(quán)威”兩種。教師的制度權(quán)威來(lái)自于社會(huì)的認(rèn)可，教師的實(shí)際權(quán)威來(lái)自于學(xué)生的認(rèn)可。傳統(tǒng)觀念的教師權(quán)威中制度權(quán)威的比重占的要大一些，師生關(guān)系是教育者與被教育者、控制者與服從者的關(guān)系。在這種關(guān)系下，教師在做學(xué)生德育工作時(shí)只是粗暴的批評(píng)和懲罰，把學(xué)生當(dāng)作監(jiān)管對(duì)象。可是試著想一下：當(dāng)教師第一次批評(píng)學(xué)生時(shí)通過(guò)發(fā)脾氣獲勝后，第二次無(wú)法靠聲音取勝，我們加上一個(gè)拍桌子？第三次打一次，打一次學(xué)生害怕，再打一次學(xué)生還會(huì)害怕嗎？一些教師亂用權(quán)威也是導(dǎo)致教師權(quán)威下降的原因之一。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆利斯基曾說(shuō)過(guò)：“孩子的首席教養(yǎng)者、第一位教師，這就是母親和父親。應(yīng)當(dāng)在中學(xué)時(shí)代就給未來(lái)的父母已教育學(xué)的知識(shí)。教育學(xué)應(yīng)當(dāng)成為對(duì)一切人都有用的學(xué)科?！倍藭r(shí)學(xué)生心中的母親已經(jīng)變成了后娘。在這種情況下的權(quán)威是否為學(xué)生認(rèn)可，是個(gè)未知數(shù)。與這種“師道尊嚴(yán)”相對(duì)應(yīng)的是教師對(duì)學(xué)生心中都“盈滿愛(ài)”，教師與學(xué)生之間成為了親密無(wú)間的朋友，學(xué)生在做了錯(cuò)事后，首先會(huì)想到找教師幫忙，這種師生關(guān)系也是錯(cuò)誤的。對(duì)學(xué)生溺愛(ài)會(huì)使自己的愛(ài)心便不知不覺(jué)中偏離了軌道，特別是對(duì)德、智、體各方面都有突出表現(xiàn)的所謂“優(yōu)等生”的過(guò)分寵愛(ài)，逐漸形成“目中無(wú)人，唯我獨(dú)尊”的習(xí)氣，時(shí)間一久，教師很難管理學(xué)生。通過(guò)以上分析可以看出，教師權(quán)威角色的重塑是必然的。在今天這個(gè)和諧、平等的社會(huì)中，教師權(quán)威應(yīng)來(lái)自實(shí)際權(quán)威，即學(xué)生認(rèn)可的權(quán)威，這與教師的職業(yè)能力有關(guān)。

三、教師如何樹(shù)立權(quán)威

1.教師要樹(shù)立榜樣的作用

在學(xué)校中，教師首先要樹(shù)立一個(gè)榜樣的作用，嚴(yán)格要求自己，這樣才能有資格去管理學(xué)生。教師要有一流的教學(xué)水平，淵博的知識(shí)，高超的教學(xué)藝術(shù)，圓滑的管理能力，這樣才能讓學(xué)生能夠喜歡，能夠佩服，能夠去模仿。當(dāng)學(xué)生以自己的教師為榜樣時(shí)，教師權(quán)威自然而然得到了樹(shù)立，地位有所提升。

2.教師應(yīng)該用真情去感化學(xué)生

有位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)心能彌補(bǔ)才能的不足，才能卻不能彌補(bǔ)愛(ài)心的不足”。可見(jiàn)愛(ài)心在教育行為中的重要性。教師一句激勵(lì)的話語(yǔ)，一個(gè)贊美的眼神，一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì)……往往能給我們帶來(lái)意想不到的收獲。教師對(duì)學(xué)生小小的成功，點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)給予贊美，可以強(qiáng)化其獲得成功的情緒體驗(yàn)，滿足其成就感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)自信心，促進(jìn)良好心理品質(zhì)的形成和發(fā)展，有助于建立和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)奮發(fā)向上的班集體氛圍。

3.教師樹(shù)立權(quán)威要有正確的出發(fā)點(diǎn)，要尊重學(xué)生

教師在教育學(xué)生、管理學(xué)生、樹(shù)立權(quán)威的過(guò)程中，要有正確的出發(fā)點(diǎn)，要從內(nèi)心希望學(xué)生向好的方面發(fā)展，不能為了樹(shù)立權(quán)威而亂用教師的權(quán)利。

教師在與學(xué)生打交道的過(guò)程中，不要脾氣暴躁、點(diǎn)火就著，學(xué)生犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，就暴跳如雷，使學(xué)生很沒(méi)自尊。而是要把尊重、熱愛(ài)、關(guān)懷和信任學(xué)生與逐步對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求相結(jié)合起來(lái)。批評(píng)是老師教育學(xué)生、為學(xué)生的生命成長(zhǎng)提供幫助的一種手段，也是師生進(jìn)行心靈交流和生命對(duì)話的過(guò)程。它的前提必須是尊重。教師對(duì)學(xué)生的尊重是在日復(fù)一日的師生共同學(xué)習(xí)、生活中形成的。而且?guī)熒g的尊重是相互的，有了老師對(duì)學(xué)生的尊重，就會(huì)有更多的學(xué)生對(duì)老師的尊重。從某種意義上說(shuō)，教育就是理解。

4.注重處事方法，不要傷害每一個(gè)學(xué)生

現(xiàn)在的學(xué)生，獨(dú)生子女占絕大多數(shù)，而家長(zhǎng)，尤其是農(nóng)村家長(zhǎng)，文化素質(zhì)普遍偏低，缺乏教育知識(shí)，孩子從小受溺愛(ài)，嬌慣成性，自我意識(shí)強(qiáng)且明辨是非能力弱，這給學(xué)校教育帶來(lái)了難度，對(duì)那些思想行為表現(xiàn)好，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，教師自然會(huì)愛(ài)他們，而對(duì)那些“問(wèn)題學(xué)生”，許多教師則以訓(xùn)斥為主，殊不知，這樣便不知不覺(jué)中使自己的愛(ài)心偏離了軌道。長(zhǎng)期以來(lái)，我們可能習(xí)慣給一些有學(xué)習(xí)困難和行為過(guò)失的學(xué)生戴上一些“壞”帽子、“笨蛋”、“調(diào)皮搗蛋”、“道德敗壞”等等，隨意地貼上“壞學(xué)生”的標(biāo)簽，其結(jié)果往往直接影響了學(xué)生的身心健康。

教師對(duì)學(xué)生要傾注自己的真情厚愛(ài)，但是要把握好愛(ài)的尺度。對(duì)每一個(gè)學(xué)生要愛(ài)，但絕不能寵，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)和挖掘每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)地表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，也是教師愛(ài)心的一種體現(xiàn)。面對(duì)失敗或成功，孩子最需要的是成人的安慰或鼓勵(lì)，學(xué)生最期待的是教師公正的評(píng)價(jià)與應(yīng)有的肯定。在和學(xué)生相處的過(guò)程中，要講究方法。出自于本能的不去傷害一顆年輕的心靈，會(huì)有很好的效果。

5.轉(zhuǎn)變教師身份，注重教育的結(jié)果

采用同樣的方式方法，對(duì)不同的學(xué)生，可能收獲到的結(jié)果是完全不一樣的，所以在樹(shù)立教師權(quán)威時(shí)，也沒(méi)有一成不變的方法，教師必須學(xué)著轉(zhuǎn)變自己的身份，同時(shí)注重結(jié)果，即便采用的方法是沒(méi)問(wèn)題的，也是最先進(jìn)的，但無(wú)法收到預(yù)期的結(jié)果，說(shuō)明這個(gè)過(guò)程也是失敗的。讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，知道怎樣學(xué)習(xí)，能夠去思考問(wèn)題，思考人生等等，可能是我們培養(yǎng)學(xué)生的一方面目標(biāo)。

同時(shí)，學(xué)習(xí)又是一件辛苦的事情，可有的情況下教師使學(xué)習(xí)變成了痛苦，有的則變成了喜悅。比如說(shuō)在高中化學(xué)“鹽類的水解”知識(shí)教學(xué)時(shí)，如果教師采用“你寫你記你背”這種簡(jiǎn)單的方式教學(xué)，學(xué)生是難以掌握規(guī)律的，利用了“有弱才水解、無(wú)弱不水解、誰(shuí)弱誰(shuí)水解；誰(shuí)強(qiáng)顯誰(shuí)性，強(qiáng)強(qiáng)顯中性，弱弱具體定”的口訣這種形象的記憶方法教學(xué)取得了較好效果。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，年級(jí)的增高，就要求教師有更高的業(yè)務(wù)水平，要在講臺(tái)上“站得住”。教師要有自己特色的教學(xué)方法和技能，形成獨(dú)特的人格魅力，使我們從權(quán)力型的教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔坌偷慕處煛?/p>

6.正視當(dāng)今社會(huì)的教師權(quán)威

如果說(shuō)教師現(xiàn)在還有一些“制度權(quán)威”的話，也是因?yàn)槟挲g長(zhǎng)，對(duì)知識(shí)先掌握了的緣故。而今，

教育進(jìn)入了素質(zhì)時(shí)代，在教師和學(xué)生的關(guān)系中，教師只是處于“平等中的首席”的地位，教師再也不能以“權(quán)”謀“威”了。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)做到“愛(ài)而不寵，嚴(yán)而不厲”， 對(duì)學(xué)生懷有深厚的感情，將真誠(chéng)的愛(ài)毫不吝嗇地灑向每個(gè)學(xué)生，才能做到以心靈感受心靈。師生之間的心靈是相通的，“因?yàn)橛辛四悖也艕?ài)學(xué)習(xí)。”這應(yīng)是每一位教師追求的師生關(guān)系的最高境界。在這個(gè)境界中，我們看到的師生關(guān)系是平等、理解、和諧的。師生之間心靈相通，前提是教師要得到學(xué)生的愛(ài)戴，愛(ài)戴的必要條件是教師須有人格的魅力、寬闊的知識(shí)視野、高超的教育藝術(shù)。

綜上所述，作為一名人民教師，不僅要結(jié)合當(dāng)今社會(huì)，重新思考教師權(quán)威這門學(xué)問(wèn)，更要從自身出發(fā)，以正確的方式樹(shù)立良好的教師威信，這是教師還能稱為教師的重要的出發(fā)點(diǎn)。

教師權(quán)威，還有很多方面必須去學(xué)習(xí)和思考，為了能夠更好的教書育人，所有的教育工作者要從新審視自己，思考怎樣實(shí)現(xiàn)對(duì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，真正承擔(dān)起傳承人類文明和擔(dān)當(dāng)起育人的重任。

［1］李慧娟主編.高中新課程：教學(xué)策略與備課指南［M］.北京：科學(xué)出版社，2007.

［2］韓立福主編.教師教育觀念深度轉(zhuǎn)型：由認(rèn)識(shí)走向行動(dòng)［M］.長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，2012.

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