生命化課堂:語文課堂教學(xué)的應(yīng)然追求

○馬蘭蘭

(阜陽實(shí)驗(yàn)中學(xué)，安徽 阜陽 236030)

一、師生對(duì)話:激發(fā)生命之活力

對(duì)話是基于師生互相尊重、信任和平等的立場(chǎng)，通過言談和傾聽而進(jìn)行的雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的過程。德國(guó)馬丁·布伯認(rèn)為真正的對(duì)話是“從一個(gè)開放心靈到另一個(gè)開放心靈之話語。”對(duì)話作為一種教育精神，它強(qiáng)調(diào)師生人格的平等。師生的平等“對(duì)話”，心靈間的“對(duì)話”，情感上的“對(duì)話”，是教育學(xué)生的一種手段，更是融洽師生關(guān)系、溝通師生情感的路向。朱永新教授強(qiáng)調(diào)，“理想的教育，重視心靈的溝通，建立起溫馨的對(duì)話場(chǎng)景?！迸f教學(xué)觀的最大弊端，就在于把師生關(guān)系對(duì)立起來，只承認(rèn)師生間的差異性，而否認(rèn)師生間的統(tǒng)一性;只強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)功能，而忽視學(xué)生的主體地位。蘇霍姆林斯基曾說，“我堅(jiān)信，常常以教育上的巨大不幸和失敗告終的學(xué)校內(nèi)許許多多的沖突，其根源在于教師不善于與學(xué)生交往?！鄙盍Φ募ぐl(fā)往往是通過交往、互動(dòng)、合作而達(dá)成共識(shí)、共享和共進(jìn)的。在師生對(duì)話中，教師和學(xué)生是復(fù)合主體，他們?cè)谛睦砩舷嗷ビ绊?、相互作用，進(jìn)行著雙向的、動(dòng)態(tài)的、連續(xù)的心理互動(dòng)，共同品賞心靈溝通、生命碰撞所帶來的言說自由和內(nèi)在愉悅，激發(fā)出無窮的生命活力。

在教授《祝?！窌r(shí)，筆者提問，“通過感知課文得知，祥林嫂在一片祝福聲中寂然死了。那么，祥林嫂的死亡是自然死亡還是非正常死亡，是自殺還是他殺?”學(xué)生低頭沉思，紛紛回答，是“他殺”。我接著問，“是他殺，那么，兇手是誰?”學(xué)生回答，是魯四老爺、是四嬸、柳媽也是、是她自己、是……圍繞“誰是兇手”這一主題展開了熱烈的探討、對(duì)話。通過“祥林嫂的死亡方式”和“誰是兇手”這些問題的展開和解決，就能很深刻地理解誰是殺害祥林嫂的真兇，進(jìn)而把握禮教吃人的罪惡本質(zhì)這一主題。

二、知情共融:感受生命之靈動(dòng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。在實(shí)際教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生語文知識(shí)、能力的發(fā)展，更要關(guān)心學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說過:“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸?！闭Z文教材中的篇篇文章都是充滿感情的，都洋溢著生命的躍動(dòng)。教師要積極探索靈活掌握這一特點(diǎn)，利用各種方法和手段以情感人、以情育人，真正把語文課講深、講透、講活、講美，充分挖掘和利用語文課程的人文性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，并以自身情感激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，達(dá)成文章情、教師情與學(xué)生情三情合一，認(rèn)知因素和情感因素和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生真切感受到心靈的成長(zhǎng)和生命的靈動(dòng)。

比如，教學(xué)《背影》時(shí)，筆者扮演文中的“我”，和同學(xué)們一起表演課本劇，把自己對(duì)人物的理解傳達(dá)給學(xué)生，在角色參與、角色轉(zhuǎn)換中豐富了想象，增進(jìn)了情感體驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)生的精神、情感、思想也得到了浸潤(rùn)、感染和豐富，能很好地感受到“父親的一片愛子之心和兒子對(duì)父親的思念之情”。又如《我的老師》的學(xué)習(xí)，可以利用錄音機(jī)播放歌曲《長(zhǎng)大后我就成了你》，或采用多媒體演示汶川大地震中舍身相救13 個(gè)孩子的人民教師袁文婷的感人片段，讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，懂得生命的脆弱和崇高，從而更珍惜生命、砥礪修養(yǎng)。

三、走向生活:體驗(yàn)生命之美好

教育的核心是人，教育的根本目的是培養(yǎng)人的和諧發(fā)展。語文作為教育的支柱性課程，必須承擔(dān)這樣的義務(wù)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程……語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有?！碧招兄獜?qiáng)調(diào)，“必須以大自然為生物園，才能有豐富的收獲……真教育是在大自然與大社會(huì)里辦，不能常到大自然里去，還能算是生活教育嗎?”只有學(xué)生進(jìn)入心物交融的境界，他們才會(huì)知曉云霧、雨露、花草等自然形態(tài)的溫情，聽懂河流、鳥獸、蟲魚的對(duì)話，體驗(yàn)到自然界的神奇與生命的美好。

例如，學(xué)習(xí)《春》時(shí)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，讓他們親自去看、去聽、去聞、去感受春天的氣息。陽春三月里暖暖的陽光，細(xì)柔的春風(fēng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的綠匯集成一幅百色春香圖，給學(xué)生以新鮮、絢麗、真實(shí)的視覺沖擊，切身體會(huì)到作品《春》所描寫的山水、草樹、花鳥等景物姿態(tài)、色彩，收到意想不到的教學(xué)效果。

總之，教育的對(duì)象是人，教育應(yīng)尊重人的生命、關(guān)注人的發(fā)展、促進(jìn)人的完善。語文承載著自強(qiáng)不息、厚德載物的中華精神，是一代又一代中國(guó)人生命意識(shí)的再現(xiàn)，是人類精神生命的重要載體。實(shí)踐也充分證明，生命化課堂是師生對(duì)話、情感體驗(yàn)、生命靈動(dòng)、充滿人文氣息的課堂，這樣的課堂，有助于實(shí)現(xiàn)語文文化“化人”功能，提升學(xué)生的審美追求和人文素養(yǎng)。