○劉兆慧
(滁州市第十中學(xué),安徽 滁州 239050)
按照《新課標(biāo)》的要求,素質(zhì)教育中的人文教育,不僅要發(fā)展學(xué)生們的人文精神,還要注重他們?nèi)宋膫€性的發(fā)展,而這些要求在高中語文教學(xué)中的體現(xiàn)尤為突出,因此許多語文老師多把人文精神的培養(yǎng)作為語文教學(xué)的中心,實(shí)際效果也證明這樣做不但能夠高效提高教學(xué)質(zhì)量,同時還能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情,從而體現(xiàn)出符合要求的人文性。
以前的教學(xué)中,老師大多都是采取滿堂灌的教學(xué)方式,在課堂上只有老師在“表演”,學(xué)生在“觀看”,這樣學(xué)生就會被動地接受老師的思想,而不會主動思考,這樣雖然對學(xué)生的成績有所幫助,但并不能體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。所以,為符合《新課標(biāo)》要求,要求老師必須廢除這種老的教學(xué)觀念,先進(jìn)行自我提升,再根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)。
學(xué)生在教學(xué)過程中不是照搬老師的思想,而是用自己的思想來理解全文的內(nèi)容,人物形象以及主題思想,這樣就將老師的思想變成自己的思想,從而達(dá)到人文教育的基本目的。只有這樣做學(xué)生才會有自己的情感體驗(yàn),才能讓他們對語文這門學(xué)科產(chǎn)生自己的見解與看法,才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
語文教學(xué)和別的學(xué)科的不同,關(guān)鍵就在于語文學(xué)習(xí)科的學(xué)習(xí)并非是為了掌握《大綱》所規(guī)定的內(nèi)容,課文僅僅是范例而已,需要老師在實(shí)際教學(xué)中注重課文情感,態(tài)度,價(jià)值觀等的培養(yǎng)。這就與傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)有很大的不同,不需要進(jìn)行各個擊破式的繁瑣分析,而是抓住一兩個重點(diǎn)進(jìn)行提煉,剩下的完全交給學(xué)生自己去處理,教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥即可。
比如,很多老師在教學(xué)《老人與?!芬晃臅r,特別是在圍繞“老人與鯊魚的搏斗”這一節(jié)講解時,教師一般都采用讓學(xué)生找出具體的語句加以體會老人的可貴精神。于是學(xué)生把這一篇課文內(nèi)容仔細(xì)地找了一遍,可以說揀出了這段課文的“主干”。但課后仔細(xì)想想,學(xué)生有真切的感悟了嗎?答案是否定的。
而我在上課時只在黑板上畫出一張表格,讓學(xué)生自己來填空。那么每一位學(xué)生的發(fā)言都不是機(jī)械照搬課文原話,而是經(jīng)過自己感悟,再加工后,把原文的思想變成了自己的思想。這樣老師不需要做過多的講解,學(xué)生自然能體會出作者的寫作目的。
教材不是不可質(zhì)疑與更改的,學(xué)生也不是被動接受的機(jī)器,兩者之間存在著雙向互動關(guān)系,教師要教會學(xué)生善于總結(jié),善于質(zhì)疑,更要敢于去提問,懷疑和評價(jià)作品。遇到疑難時,要善于提問,產(chǎn)生問題時,要敢于進(jìn)行質(zhì)疑與否定。發(fā)現(xiàn)疑難時,要敢于用自己的方式表達(dá)出來,要把課本中的語言與實(shí)際生活中的感悟有機(jī)結(jié)合。常用的方法有:
(一)身臨其境,以己之情度別人之感。情感體驗(yàn)來源于生活,只有與生活體悟相對應(yīng)時,教育就會符合人文精神的要求。在實(shí)際教學(xué)時,老師需要運(yùn)用生活中的現(xiàn)象來結(jié)合課本中的知識,更要根據(jù)學(xué)生的親身感受來對知識進(jìn)行解釋與傳輸。特別是在高中語文的詩歌欣賞的教學(xué)上,這一點(diǎn)本人的體會很深刻。比如在上柳永《雨霖鈴》一詞時,如果只采用傳統(tǒng)的講讀方法,學(xué)生很難理解文中的惜別之情。而在上課之前讓他們先回憶自己最難忘的人以及送別時的情景,再結(jié)合該詞的內(nèi)容來體會就自然而然的體會出詞人那送別愛人的痛不欲生的感情了。在教學(xué)時再配上音樂,那么課堂效果就可想而知了。
(二)加強(qiáng)寫作訓(xùn)練,也是幫助學(xué)生進(jìn)行感悟的好方法。但我們也實(shí)際教學(xué)中常常會發(fā)現(xiàn)有些寫作的訓(xùn)練只是表面功課,并沒有真正起到作用。因此在實(shí)際教學(xué)中體現(xiàn)人文性就需進(jìn)行進(jìn)一步的加強(qiáng)。
1.在想象處加以填補(bǔ):眾所周知在文學(xué)創(chuàng)作過程中,一些作者非常重視藝術(shù)想象的作用,但由于學(xué)生的理解力和想象力的限制,就會在閱讀中對文意產(chǎn)生一定的模糊性和不確定性。因而在課堂上讓學(xué)生根據(jù)自己的理解,說出自己的理解,只要不違背對主旨的把握應(yīng)該給予鼓勵。比方說魯迅先生的《祝?!芬晃?,祥林嫂問我關(guān)于“鬼魂”的問題,我的支支吾吾回答處有一系列的省略語,我就可以讓學(xué)生把它補(bǔ)充出來,然后全班集體討論,這樣就可以更加能體會出“我”善良,有同情心,但又懦弱不敢反抗的知識分子的形象,對文章的主旨有了深刻的體會。
2.在文章中“難以言表”處加以想象,在日常教學(xué)中我們老師常常會發(fā)現(xiàn)有些課文留有很多省略的內(nèi)容,這些就需要學(xué)生們加以補(bǔ)充。這就是我們?nèi)粘I钪谐Uf的“只可意會,不可言傳”。這就會給學(xué)生增加理解的難度,這就需要學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)身處地去還原,完全進(jìn)入作品之中去體會作者的情感。比如辛棄疾的《水龍吟·登健康賞心亭》一文,因?yàn)楸臼自~含有大量的典故,所以學(xué)生在學(xué)習(xí)時有很大難度。所以在教學(xué)時,我除了講解典故之外,還讓學(xué)生結(jié)合自己生活中無法實(shí)現(xiàn)的理想來體會,這樣就能體會辛棄疾當(dāng)時空有滿腔熱情卻無法實(shí)現(xiàn)的抑郁,苦悶之情。而后通過朗讀加以再現(xiàn),實(shí)際效果證明效果很好。
3.在課文精彩之處加以延伸。文章的精彩之處往往是我們上課的重點(diǎn),因此我們完全就可以把這些內(nèi)容提煉出來,讓學(xué)生自己去研討,這樣實(shí)際效果證明比單純的講解更有效果。我們就可以像《老人與?!纺瞧n文那樣,讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象續(xù)寫課文的結(jié)尾。想象一下當(dāng)海邊的其他漁民看到這副魚骨架時的表情以及心理活動來體會主人公的精神,這樣不但能夠訓(xùn)練學(xué)生的寫作,還可以更加體會出主人公堅(jiān)毅,頑強(qiáng)的“硬漢”形象,從而達(dá)到本課的教學(xué)目標(biāo)。
(三)現(xiàn)場表演,感人至深。許多不同體裁的課文都有很強(qiáng)的故事性和可塑性,學(xué)生的表演是對教材吸收后的自我展現(xiàn),是學(xué)生在對作品的認(rèn)知后再結(jié)合自身原有經(jīng)驗(yàn),借助動作、語言、神態(tài)等手段來表達(dá)情緒的一種方式。在表演過程中,學(xué)生利用自己的理解與想象,借助表演時的動作,語言,神情等方式來表現(xiàn)作品的情節(jié),這是對教材再創(chuàng)造的結(jié)果。這樣做不但可以考查學(xué)生對課文內(nèi)容的掌握,還可以鍛煉他們的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,這正是老師所要達(dá)到的目的。比如曹禺的《雷雨》一文,在課堂教學(xué)中,采用分角色朗讀以及小話劇表演的形式,就能很容易體會出周樸園的冷酷,自私,無情,兇狠的性格以及魯侍萍由若變強(qiáng)的性格,從而對文章主題的把握會有意想不到的效果。
此外,教師還要注重語文教學(xué)的課外閱讀作用,利用課外活動時間介紹或與學(xué)生一同閱讀一些經(jīng)典作品,并且自由的發(fā)表自己的看法與見解。另外還可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)方式去播放一些與作品有關(guān)的影片或視頻,讓學(xué)生對作品有一些更加直觀的印象。另外,假期也可以給學(xué)生安排一些閱讀任務(wù),這些方式方法都能使課內(nèi)、課外知識得以融會貫通。
此外,作為我們老師也必須通過各種方式進(jìn)行自我“充電”,自我提升。
從上文可以得知,高中語文在進(jìn)行人文教育時,不但可以傳揚(yáng)人文主義,而且還可以塑造學(xué)生品德。因?yàn)樗ㄟ^對課本內(nèi)容的消化吸收,不但可以培養(yǎng)他們的質(zhì)疑精神,更能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。所以教師在教學(xué)時,要秉著合理的人文觀念,結(jié)合輕松的教學(xué)氛圍來進(jìn)行教學(xué)??傊?,人文精神是時代賦予我們教師的要求與責(zé)任,是我們神圣的使命。因此我們在實(shí)際的教學(xué)中要圍繞這一點(diǎn),利用各種方式加以實(shí)現(xiàn),勇于擔(dān)負(fù)起這一重任。