中學(xué)語文閱讀教學(xué)生活化探究

○ 胡鑫

(安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽　蕪湖　241003)

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中學(xué)語文閱讀教學(xué)生活化探究

○ 胡鑫

(安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽蕪湖241003)

[摘要]語文與生活有著緊密聯(lián)系，生活中處處有語文，語文中也處處有生活，生活化閱讀教學(xué)也越來越被重視，然而由于應(yīng)試教育的困擾，生活化閱讀教學(xué)在實(shí)際應(yīng)用中仍處于無意識狀態(tài)，因此本文從生活化閱讀的含義，理論，特征及應(yīng)用方面探討，促進(jìn)語文閱讀生活化教學(xué)的實(shí)施。

[關(guān)鍵詞]語文；閱讀教學(xué)；生活化

閱讀與生活息息相關(guān)，生活有多廣闊，閱讀的范圍就應(yīng)該有多廣闊。閱讀的目的不僅在于獲取知識，更注重能有所創(chuàng)造；更在于精神的激發(fā)。長期以來阻礙中學(xué)語文教學(xué)取得突破性進(jìn)展的瓶頸問題就在于：閱讀量不足，閱讀面不廣，閱讀層次不明，閱讀深度不夠。究其原因在于語文閱讀與生活的脫離。因此，本文從生活化閱讀的含義，特征以及應(yīng)用分析，力求突破語文教學(xué)這一瓶頸問題。

一、生活化閱讀含義

生活化閱讀是貼近學(xué)生生活的閱讀，是課堂閱讀教學(xué)的延伸，是具有生活視野下的閱讀。生活化閱讀，就是要打破文本與生活之間的屏障，突破課堂閱讀的狹小空間，變封閉的課堂教學(xué)為開放的閱讀體驗，讓學(xué)生以生活為課堂，同生活接觸與對話，去享受人生，熱愛生活。生活化閱讀追求的不僅是學(xué)生閱讀水平的提高，其更注重學(xué)生健全的人格與創(chuàng)造力的發(fā)展，從而達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)下現(xiàn)代語文教育對人才培養(yǎng)的要求。

文藝?yán)碚摰脑碇赋?，生活是文學(xué)的唯一源泉。文藝創(chuàng)作既來源于生活，文學(xué)作品也反映生活。閱讀教學(xué)就是學(xué)生通過對語言材料組織的理解，閱讀感悟生活的過程。然而學(xué)生的生活范圍相對有限，有限的生活范圍很容易造成學(xué)生感官上的遲鈍和麻木，為了讓學(xué)生能有一雙慧眼和一顆慧心，就要實(shí)行生活化閱讀，讓學(xué)生能在閱讀中感悟生活，在生活中領(lǐng)悟閱讀。

二、生活化閱讀的理論依據(jù)

1.建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義理論指出，學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，在主動的活動中，構(gòu)建自己的知識。[1]學(xué)習(xí)者在日常生活中已經(jīng)形成自己的認(rèn)知經(jīng)驗，他們能用自己的經(jīng)驗去學(xué)習(xí)探知，這里的學(xué)習(xí)就不再只是知識的傳遞，而是學(xué)生自己的經(jīng)驗知識的構(gòu)建過程。

2.接受美學(xué)理論。接受美學(xué)理論認(rèn)為，一部作品僅僅是一種人工的藝術(shù)制品，其本身并不能產(chǎn)生單獨(dú)的意義，而被讀者印入腦中，經(jīng)過領(lǐng)悟、解釋、融化后再生的藝術(shù)形象，才是真正的審美對象。[2]這就啟示我們閱讀教學(xué)應(yīng)該調(diào)動學(xué)生的積極性，主動性與創(chuàng)造性。讓學(xué)生以自己的情感與生活體驗去大膽地對文章進(jìn)行理解與分析，去揭示作品的意義。

3.生活教育理論。美國實(shí)用主義教育家杜威認(rèn)為“教育即生活，而不是生活的準(zhǔn)備”。他針對學(xué)校教育同兒童現(xiàn)實(shí)相割裂的問題，提出了“學(xué)校即是社會”、“從做中學(xué)”等觀點(diǎn)。學(xué)校即社會，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)校生活與社會生活應(yīng)該相互聯(lián)系。從做中學(xué)，則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)該回歸自然經(jīng)驗。這里的經(jīng)驗就是對生活的再次體驗。[3]

三、生活化閱讀的特點(diǎn)

1.包容性。語文課是語言、文化。學(xué)習(xí)者、教師共同構(gòu)成的一個綜合體系。它的內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、天文、地理、音樂、美術(shù)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、生物等諸學(xué)科，可以說是一個包羅萬象的大系統(tǒng)。這些因素注定了語文教學(xué)必須具有包容性。生活化閱讀針對傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的弊端，以包容性的閱讀環(huán)境，為學(xué)生提供一個同學(xué)校，家庭，社會和諧的閱讀環(huán)境。生活化閱讀的包容體現(xiàn)在：第一，閱讀內(nèi)容上的包容性，生活化閱讀的內(nèi)容可以來自學(xué)生個人，學(xué)校，社會、家庭等。第二，閱讀形式的包容性，改變過去單一的閱讀模式，實(shí)行多樣化、多形式，多特色的閱讀形式，例如專題性閱讀、對照性閱讀、自由閱讀等。讓學(xué)生的主動性的到充分發(fā)揮。第三，思想上的包容性，生活化閱讀提倡多向發(fā)展思維，鼓勵學(xué)生進(jìn)行多元解讀，表達(dá)自己的真實(shí)感受，弘揚(yáng)批評意識和獨(dú)立思考的精神。

2.主體性。現(xiàn)代教育主張培養(yǎng)具有主動性的人，只有這樣的人在社會中才能積極參與社會，參與生活。而在教學(xué)中，學(xué)生與教師都是教學(xué)活動中的主體。教師的主體性在于對整個教學(xué)活動的指引與掌控，學(xué)生的主體性在于其學(xué)習(xí)過程的自覺性與創(chuàng)造性。生活化閱讀則注重以學(xué)生為主體的觀念。其主要表現(xiàn)在：第一，在閱讀教學(xué)中以生為本，注重學(xué)生主體性的發(fā)揮。圍繞學(xué)生這個主體開展教學(xué)活動，尊重學(xué)生的成長需求，情感需求以及發(fā)展需求等。第二，注重學(xué)生的生活感受，生活化閱讀將學(xué)生置身于其生活的背景之中，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，并將教學(xué)目標(biāo)的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在需求，讓他們在閱讀中獲取知識，領(lǐng)悟生活。從分實(shí)現(xiàn)學(xué)生既是自己生活的主體，也是自己的閱讀的主體。

3.過程性。生活化閱讀旨在提高學(xué)生的創(chuàng)造能力與發(fā)展能力，學(xué)生通過對所學(xué)知識的選擇、判斷、應(yīng)用等，提升自身的知識創(chuàng)造能力。因此生活化閱讀注重的是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程性，這也是針對傳統(tǒng)教學(xué)的“重結(jié)果、輕過程”的弊端的改進(jìn)。生活化閱讀鼓勵學(xué)生多問，在閱讀中不僅探尋文章是否符合客觀現(xiàn)實(shí)，更追尋作者的寫作依據(jù)。進(jìn)而探究為何這樣寫，以及是否可以用其它方式寫，在這樣一個過程中，學(xué)生鍛煉了自身的探究能力，創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)了自身發(fā)展的需要，更符合新課程標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)生學(xué)習(xí)主動性發(fā)揮的需求。

4.實(shí)用性。白居易說過：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這就意味著生活化閱讀也要立足于社會生活，立足于學(xué)生生存與發(fā)展的需要。生活化閱讀強(qiáng)調(diào)文章要具有真實(shí)情感，要符合客觀生活現(xiàn)實(shí)。因為閱讀是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的窗口，貼近生活現(xiàn)實(shí)的文本，更讓學(xué)生能夠真實(shí)的感受這個世界。生活化閱讀也強(qiáng)調(diào)要在生活實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。通過學(xué)生的親身經(jīng)歷，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟文本、領(lǐng)悟知識，去獲得感受、理解、欣賞、評價等閱讀能力。因此這種在實(shí)踐中，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與社會經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以貼近現(xiàn)實(shí)生活的文本知識為媒介，擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，充分體現(xiàn)了生活化閱讀實(shí)用性的特點(diǎn)，即貼近生活，實(shí)踐生活，反饋生活，領(lǐng)悟生活的教學(xué)模式。

四、生活化閱讀的實(shí)踐

1.文本知識生活化。文本是作者與讀者溝通的橋梁，把握作者的情感，領(lǐng)悟文本的內(nèi)涵，主要在于讀者對文本的解讀，而文學(xué)來源于生活，因此只有學(xué)生將文本與生活相結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟文本內(nèi)涵。首先，創(chuàng)設(shè)文本的生活化情境，即把文本中的內(nèi)容同學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合。通過學(xué)生的生活經(jīng)驗，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。走近文本，領(lǐng)悟文本。其次，延伸文本覆蓋面，提倡文本的實(shí)效性。文本可分為課內(nèi)閱讀，課外閱讀。而課外閱讀更是擴(kuò)寬學(xué)生知識面的重要途徑。課外閱讀包括經(jīng)典閱讀、時尚閱讀等。名著閱讀是閱讀教學(xué)上的璀璨明珠，照亮學(xué)生尋求文學(xué)藝術(shù)的道路，而有的文學(xué)名著則離學(xué)生的生活過于遙遠(yuǎn)，從而使學(xué)生不能完全理解，這就需要教師合理指導(dǎo)，選取貼近學(xué)生生活的文學(xué)名著，符合學(xué)生當(dāng)前的發(fā)展需求。時尚閱讀又可以稱呼為現(xiàn)實(shí)閱讀，是指文本作品特別關(guān)注于時尚，現(xiàn)實(shí)，關(guān)注具有鮮明生活氣息的信息。學(xué)生通過閱讀貼近時代特色的文學(xué)作品，了解現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生，樹立正確社會觀，價值觀。

2.教學(xué)方法生活化。陶行知曾說過，我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。即我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。因此，在教學(xué)方法上。第一，以生活化的情境導(dǎo)入教學(xué)，成功的教學(xué)在于調(diào)動了學(xué)生積極的學(xué)習(xí)興趣，因此課堂上巧妙導(dǎo)入非常關(guān)鍵，而生活化的情境導(dǎo)入，則更能將學(xué)生的生活經(jīng)驗融入文本教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生積極探究的欲望，讓他們有興趣進(jìn)入閱讀的世界。第二，以生活圖景解決教學(xué)難點(diǎn)。一些文本內(nèi)容會出現(xiàn)過于抽象，與現(xiàn)實(shí)生活有一定的差距，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)難理解，不消化的教學(xué)現(xiàn)象。因此在教學(xué)過程中，對于學(xué)生陌生的教學(xué)知識，可采取創(chuàng)設(shè)直觀的生活圖景再現(xiàn)文本中的情境，讓學(xué)生仿佛身臨其境，大大激發(fā)其探究學(xué)習(xí)的欲望，也進(jìn)一步加深了學(xué)生對文本知識的理解，對文本情感的領(lǐng)悟。

3.學(xué)習(xí)方式生活化。新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課堂的主體，要充分調(diào)動學(xué)生在課堂中的主動性，實(shí)現(xiàn)其知識學(xué)習(xí)的能動性轉(zhuǎn)化。因此生活化閱讀教學(xué)也要突出學(xué)生在課堂中的主體性地位，在教師的主導(dǎo)下，進(jìn)行生活化學(xué)習(xí)模式。首先，學(xué)生要學(xué)會走近文本人物的世界。文學(xué)來源于生活，閱讀文學(xué)作品的意義也在于領(lǐng)悟作者的人生經(jīng)驗，學(xué)生在學(xué)習(xí)中要學(xué)會找到同文本人物感情共鳴的動情點(diǎn)，試著走近文本人物的生活環(huán)境，以自身自有的生活經(jīng)驗來剖析文本中人物環(huán)境，達(dá)到情感上的共鳴點(diǎn)，在課堂上課通過分組討論，情境再現(xiàn)等學(xué)習(xí)形式，充分發(fā)揮了學(xué)生課堂主體性的地位。其次，學(xué)生學(xué)會通過文本構(gòu)建其人生價值觀。文學(xué)不僅有審美意義，也具有價值觀意義。通常審美意義在于學(xué)生通過文本感悟作品的人物，情節(jié)，環(huán)境，從而達(dá)到審美感官的體會。而價值觀意義在于拓展作品的典型意義與社會價值，通過作品，學(xué)生自身形成一種社會價值觀意義。這其實(shí)也是一種生命化的閱讀。再次，學(xué)生要學(xué)會擴(kuò)寬生活空間。在文本閱讀上，則不拘泥于課堂閱讀，嘗試閱讀大量課外讀物，時尚、前言、社會、政治、自然、科技等。在課外實(shí)踐中，多置身于社會實(shí)踐活動，充分體現(xiàn)“社會即學(xué)習(xí)”的教育理念。讓學(xué)生走出課堂，走近生活，變被動為主動，使閱讀教學(xué)實(shí)現(xiàn)真正的生活化閱讀。

生活化的閱讀形式為閱讀帶來生機(jī)與活力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，探究欲望，實(shí)踐能力，這不僅實(shí)現(xiàn)了新課標(biāo)語文教育的需求，也是培養(yǎng)適應(yīng)社會、立足社會的新型人才的需要。離開了生活的閱讀必然是缺乏生機(jī)與活力的模式教學(xué)。正如歌德曾說過：“相信生活，它給人的教益，比任意一本書都要好。”我們也要相信，實(shí)施生活化的閱讀，打破學(xué)生與文本之間的隔閡，變封閉的課堂為開放的體驗，讓學(xué)生在生活化的閱讀中品位人生，完善人格。這不僅是生活化閱讀的魅力，也是文學(xué)藝術(shù)的魅力。

【 參 考 文 獻(xiàn) 】

[1]鄧方.建構(gòu)主義與語文教育[J].語文教學(xué)與研究，2002(1).

[2]趙永杰.高中語文“生活化閱讀”教學(xué)的理論與實(shí)踐初探[D].華東師范大學(xué)，2008.

[3]陶應(yīng).中學(xué)語文“生活切入式”閱讀教學(xué)研究[D].華中師范大學(xué)，2010.

[中圖分類號]H194

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1672-8610(2015)09-0119-02

[作者簡介]胡鑫，女，安徽師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)科教學(xué)語文專業(yè)研究生。