語文知識與情感、態(tài)度、價值觀的思考

張俊鳳

語文知識與情感、態(tài)度、價值觀的思考

張俊鳳

在新課程標準實施之初，為了充分體現(xiàn)新的課程理念，很多語文教師都在課堂中回避語文知識，而一味向“三維”目標中的情感、態(tài)度、價值觀維度傾斜，因為在他們看來，這樣的教學要求似乎能體現(xiàn)教師對人文性的追求。譬如有的老師課堂上讓學生讀課文，讀自己喜歡的部分，而后硬是要求討論和分享各自對課文、對生活的體驗。在這樣的課上，教師很民主，學生很自由，聽上去個個能暢所欲言，看上去課堂氣氛相當好。分享體驗無可厚非，但作為語文課，把文本優(yōu)美的文筆撇在一邊，為了顧及“三維”的體現(xiàn)，大談品德修養(yǎng)，作為教師，除了對學生進行情感教育外，還要傳授哪些相關(guān)的語文知識？教師的自身專業(yè)性又如何體現(xiàn)？

以上問題為什么會出現(xiàn)，反躬自省，癥結(jié)可能出現(xiàn)在以下方面：

一、我們是不是誤讀了新課程標準中對語文知識的教學要求

筆者認為進行語文知識教學時最好是隨文講解，我們的一些教師在一些問題的認識上有一些混亂和偏差：要不要教給學生語文知識、哪些是有用的語文知識、采用何種形式教授語文知識等。因此，語文課堂教學過程中出現(xiàn)了上面案例中的不合理傾向。

其實新課標明確說：語文課程應(yīng)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。我們知道，語文素養(yǎng)的提高不是一朝一夕，而是日常的點滴積累。我們不能僅僅依賴課堂四、五十分鐘，而要求學生達到素養(yǎng)的提升。這就需要我們教師在語文知識的傳授上下功夫，教給學生一定的語文知識與方法，讓學生依此來進行語文學習；而方法的獲得若不構(gòu)建在一定量的知識與能力的積累之上，也只能是毫無基礎(chǔ)的空中樓閣。比如說一篇課文很好，好在哪里？有些語言很優(yōu)美，優(yōu)美在哪里？這些問題都不是簡單的討論、感悟能解決的。這就需要教師講解一些諸如表達方式、修辭方法一類的語文知識。

新課標對初中生該學習的語文知識做了規(guī)定：一些表達方式、文學樣式、基本的語法知識、常用的修辭方法等都是要求“了解”，但是，“了解”畢竟是要有個粗淺的認識過程，它并不意味著對這些內(nèi)容棄之不用，出于對新課標的誤讀以及近年來中考命題的誘導，部分教師放棄了對語文知識的課堂教學，造成了學生對語文知識的漠視、厭惡、厭倦，這都給學生整體語文素養(yǎng)的提升帶來了極大的負面影響。有責任心的語文教師不應(yīng)放棄對語文知識的課堂教學，在適當?shù)臅r候用適當?shù)姆椒ㄟM行一些語文知識的教學是很有作用的，而這些教學同樣也適用于高中學生。對高中生而言，高考知識點的考查一般側(cè)重“理解”和“應(yīng)用”，所以，這就更需要教師不能輕視對這些語文知識的課堂教學了，尤其是語文閱讀課的教學。

二、放棄了語文知識教學的語文課還能體現(xiàn)自身的特點嗎

一段時間我們的語文教學曾經(jīng)步入一個停滯期，“支離破碎”的分段、概括段落大意、總結(jié)中心思想等教學方法延續(xù)了多年。這種方法不僅扼殺了閱讀文形式上的美，而且剝奪了學生的閱讀初感，學生對語文學習普遍不感興趣。新課標實施后，教師們在閱讀課教學中強調(diào)了整體感知，突出了人文性，但應(yīng)注意的是：人文性的東西更多的應(yīng)該是對學生潛移默化式的浸潤，如果我們過多地注重學生情感、態(tài)度、價值觀層面的教育，未免會混淆語文課與政治課的界限而喪失了語文課程的基本特點——工具性和人文性的統(tǒng)一。因此，在我們的教學中應(yīng)該注重語文知識的教學，在教學中教師應(yīng)該體現(xiàn)自己的專業(yè)性。比如，鑒于學生普遍缺乏文學鑒賞的基本能力，教師就該教給他們一些必要的語文知識，讓那些尚且缺乏閱讀經(jīng)驗的學生能夠在閱讀中“得其滋味”。否則，語文教學的特點就無法得到彰顯，課本中的一些經(jīng)典文章因為一個例子也就失去了其固有的魅力，語文教師的專業(yè)化也就無從談起。

當然，我們在教授這些語文知識時不能像以前那樣繁難陳舊。我們應(yīng)該按照新課程的理念，在課堂上對語文知識進行“隨文講解”。

第一，我們要明確哪些語文知識是我們的教授范圍，我們拿出怎樣的語文知識去適應(yīng)學生語文素養(yǎng)的提高。

第二，讓學生利用已有的積累學習新的語文知識。

張俊鳳，教師，現(xiàn)居河北樂亭。