○ 杜鳳蘭 韓穎
(遼寧工業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院,遼寧 錦州 121001)
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政治話語中的概念隱喻探微
○ 杜鳳蘭 韓穎
(遼寧工業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院,遼寧 錦州 121001)
認(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為隱喻不僅僅是一種修辭手段,更是人類普遍的認(rèn)知機制和思維方式,也是一種概念結(jié)構(gòu),生活中處處離不開隱喻。作為我們生活不可或缺的政治也自然與隱喻密切相關(guān)。通過分析政治話語中隱喻的特點以及隱喻的模式和機制,我們能夠更好地理解隱喻在政治話語中的作用與功能。
政治話語; 概念隱喻; 特點; 模式; 功能
認(rèn)知語言學(xué)家(Lakoff & Johnson, 1980)認(rèn)為,隱喻不僅僅是一種修辭手段,更是我們?nèi)粘I钪幸环N普遍的認(rèn)知機制和思維方式,我們賴以生存的思維方式和概念結(jié)構(gòu)都是通過隱喻構(gòu)建的,政治作為我們生活中的一個重要領(lǐng)域,其概念的構(gòu)建在本質(zhì)上也是隱喻性的,隱喻的表現(xiàn)形式之一就是語言,因而,政治話語必然離不開隱喻。文章以萊考夫和約翰遜的概念隱喻理論為基礎(chǔ),以一些著名的政治話語為例分析隱喻在政治話語中的特點、運作機制及其功能,從而進一步理解隱喻與語言及思維的關(guān)系及其作用。
1.概念隱喻。隱喻研究由來已久,最早可以追溯到亞里士多德時代,自亞里士多德之后相當(dāng)長的一段時間之內(nèi)隱喻都被看作是語言中的一種修辭現(xiàn)象。在認(rèn)知語言學(xué)家Lakoff & Johnson (1980)提出了劃時代意義的概念隱喻理論之后,人們對隱喻有了全新的認(rèn)知,對隱喻的研究取得了豐碩的成果。研究者們從不同學(xué)科、不同角度、不同層面對隱喻進行研究,涉及隱喻的類型、特點、功能、機制等諸多方面。
萊考夫和約翰遜(Lakoff & Johnson, 1980)認(rèn)為隱喻不僅僅是一種語言現(xiàn)象,更是一種認(rèn)知手段和思維方式,我們概念系統(tǒng)中的許多基本概念在本質(zhì)上都是隱喻性的,隱喻在我們?nèi)粘I钪袩o處不在。隱喻是我們進行概念化、認(rèn)知和推理必不可少的。隱喻的認(rèn)知過程涉及從一個認(rèn)知域到另一個認(rèn)知域的影射,其本質(zhì)就是通過一類事物或概念理解和經(jīng)歷另一類事物或概念。因而,隱喻不僅僅是語言性的,更是概念性的。隱喻的功能也不僅僅是給人以美感或藝術(shù)享受,而是有助于更好地理解其他概念。隱喻不僅能夠幫助我們利用已知的事物理解和認(rèn)識未知的事物,也能夠幫助我們重新理解已知的事物。
2.政治話語的界定。學(xué)界往往很難清晰地界定某些術(shù)語,政治話語的界定也不例外。威爾遜(Wilson, 2001)認(rèn)為,對于批判性話語進行分析的研究者來說,幾乎可以把所有的話語都看做是政治性的,對話語進行的各種分析都具有政治性,所有話語歸根結(jié)底都是政治話語。Van Dijk (2001)認(rèn)為政治話語主要是政治性的,是政治領(lǐng)導(dǎo)人的一種政治行為。所以,我們可以說政治話語體裁廣泛,可以是政論性的論文、政治活動的演講詞、政府新聞發(fā)布會;也可以是政黨的宣言、黨綱;可以是選舉演說、總統(tǒng)就職演說、政治辯詞、政治廣告以及媒體對領(lǐng)導(dǎo)人的政治訪談;可以是政治脫口秀節(jié)目、社論等等。由此可見,政治話語可以是正式的,也可以是非正式的;可以是書面的,也可以是口頭的,但其特點、模式及功能基本是一致的。
3.概念隱喻與政治話語的關(guān)系。一方面,作為思維和認(rèn)知的工具,概念隱喻能反映說話者的主觀意識,體現(xiàn)說話者內(nèi)在的主體性以及對客觀世界的獨特認(rèn)知,幫助說話者成功并有效地傳遞話語意圖。另一方面,隱喻是常規(guī)性的,常規(guī)隱喻已經(jīng)融入共享的價值觀念,能夠在聽者中引起情感和認(rèn)知上的共鳴,引導(dǎo)聽者進行相關(guān)的價值判斷、邏輯推理、行為處事等。隱喻能以特定的模式構(gòu)建政治議題,是政治語篇的一種形式,是構(gòu)成政治語篇的一種手段。
隱喻是系統(tǒng)性的,概念隱喻的使用必然與語言環(huán)境有著密切關(guān)系。概念隱喻往往通過一種概念建構(gòu)和認(rèn)知一種已知的概念,或者建構(gòu)和認(rèn)知一種全新的概念?!罢问澜缡菑?fù)雜和充滿價值觀的,無論在認(rèn)知上還是在感覺上都遠(yuǎn)離人們即刻的日常經(jīng)驗?!?Thompson, 1996) 為了將抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體的,將不可感知的轉(zhuǎn)化為可感知的,將未知的轉(zhuǎn)化為已知的,使聽者更好地理解說話者的政治觀點和目的,隱喻自然成為政治說話者的最佳選擇。
眾所周知,政治具有延續(xù)性,政治話語往往會重復(fù)以往的概念或觀點,也可以傳遞說話者全新的概念和觀點,隱喻的構(gòu)建過程和政治話語的構(gòu)建過程具有極大的相似性,所以說,隱喻是構(gòu)建政治話語的基石。我們用Thompson(1996)的論文題目來概括隱喻與政治的密切關(guān)系:沒有隱喻的政治就像是沒有水的魚(Politicswithoutmetaphorsislikeafishwithoutwater)。總之,政治話語離不開隱喻,隱喻普遍存在于政治話語中。
1.政治話語中隱喻的特點。如前所述,隱喻的使用與語言環(huán)境有著密切關(guān)系。政治具有沿襲性和創(chuàng)新性的特點,任何一個國家無論哪一個政黨執(zhí)政,其奉行的內(nèi)政外交政策既要沿襲性該國的傳統(tǒng),又要有創(chuàng)新性,那么,與此相關(guān)的政治話語中的隱喻也具有穩(wěn)定性和變化。美國是民主和共和兩黨輪流執(zhí)政,受傳統(tǒng)的文化模式及思維方式等的影響,無論哪一個政黨執(zhí)政,其奉行的內(nèi)政外交政策大體是一致的,因此,政治話語中相關(guān)的概念隱喻也具有穩(wěn)定性的一面。如,美國政治話語中一直就有“國家是人”、“國家是船”、“政治是戰(zhàn)爭”、“政治是氣候”等這些穩(wěn)定的隱喻。但受不同政黨及個人執(zhí)政理念的影響,其政治話語中的概念隱喻也會體現(xiàn)出創(chuàng)新性的特點,如,克林頓和奧巴馬政治話語中所使用的隱喻有很多相同之處,也有不同和更新之處。受個人宗教信仰的影響,克林頓的政治性話語中宗教隱喻就多些。
在我國也是如此,政治隱喻也體現(xiàn)出穩(wěn)定性和創(chuàng)新性的特點。自新中國成立以來尤其是1978年十一屆三中全會以來,我們國家在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅持以社會主義建設(shè)為中心,堅持改革開放;把發(fā)展經(jīng)濟、提高綜合國力、提高人民物質(zhì)文化生活作為目標(biāo),“國家是船”、“國家是建筑物”、“政治是旅行”等概念隱喻是使用比較穩(wěn)定的隱喻。但隨著社會的發(fā)展,國家的強大,國內(nèi)外形勢的變化,我國的內(nèi)政外交也會做出相應(yīng)的調(diào)整,與之相關(guān)的隱喻的使用也有了變換。比如,隨著國內(nèi)外形式的變化以及中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的發(fā)展,“戰(zhàn)爭隱喻”及“國家是船”的隱喻雖然有時也在使用,當(dāng)喻意發(fā)生了變化,總體上的使用越來越少,建國之初“領(lǐng)導(dǎo)人是舵手的隱喻”現(xiàn)今幾乎不再使用。就個人政治話語的概念隱喻而言,也體現(xiàn)出創(chuàng)新性,最著名的有毛澤東的“紙老虎”隱喻和鄧小平的“黑貓白貓”隱喻。
此外,由于隱喻是概念性的,是一種普遍的思維方式,政治話語中的隱喻是說話者價值觀和意識形態(tài)的集中表現(xiàn),是執(zhí)政者權(quán)利的表征。如作為嚴(yán)父家庭模式的保守黨,強調(diào)國家的權(quán)威,認(rèn)為世界充滿危險,邪惡隨處可見,必須教育兒童向善,孩子要聽從家長的,他們把美國視為其他國家的家長,這些國家也要聽從他的。盡管作為慈父家庭模式的民主黨也沿襲美國是別國的家長這一思維方式,但這種模式卻認(rèn)為父母的責(zé)任是關(guān)心、照顧和培養(yǎng)孩子,對孩子負(fù)責(zé),負(fù)責(zé)就意味著保護、教育、雙向交流。因此,保守黨的內(nèi)政外交一般都比較嚴(yán)厲,戰(zhàn)爭隱喻也比較多用;而民主黨的內(nèi)政外交一般是建立在移情(empathy)的基礎(chǔ)之上,相對要溫和些,戰(zhàn)爭隱喻的使用就少些。
2.政治話語中隱喻的模式。
1)基于“意象圖式”的隱喻。Lakoff和Johnson所說的“意象圖式”是指人類與客觀外界進行互動性體驗過程中反復(fù)出現(xiàn)的常規(guī)性樣式。意象圖式具有體驗性、想象性、抽象性、心智性、動態(tài)性等特征?;诓煌捏w驗意向圖示可以有不同的類型。政治話語中基于“意向圖式”的隱喻主要有:
基于容器圖式的隱喻:如果A不在一個群體知之內(nèi),則比在這個群體之外。在政治話語中,一個國家或地區(qū)都可概念化為一個容器。
基于上下圖式的隱喻:“上”代表的是“多”、“好”、“強”、“權(quán)力”; “下”則正相反。
基于前后圖式的隱喻:“前”代表的是“好”、“積極”、“進步”,“后”則相反。
基于中心邊緣圖式的隱喻:“中心”代表“領(lǐng)導(dǎo)者”、“權(quán)勢”;“邊緣”則常用來代表與此相對應(yīng)的一方。
(1)我們積極應(yīng)對外部環(huán)境的急劇變化,及時出臺穩(wěn)定外需的政策措施,實施市場多元化戰(zhàn)略……
(溫家寶2013《政府工作報告》)
(2)當(dāng)“頭皮硬”的“頂真”干部多起來,“腳跟軟”的“風(fēng)派”人物少下去,黨內(nèi)才會形成講真話、做實事的好風(fēng)氣,整個社會風(fēng)氣才會跟著好轉(zhuǎn),才能讓正氣上升、邪氣下降,人民的眼前為之一亮。(《人民日報》,2012)
(3)……讓我們更加緊密地團結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍,……奮力把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向前進。(《人民日報》,2012)
2)基于“文化模型”的隱喻。雖然不同國家文化習(xí)俗不同,但由于人們都生活在同一世界、同一時空,而且身體構(gòu)造基本相同(因為認(rèn)知語言學(xué)強調(diào)人對周圍事物的感知和認(rèn)知是從自身開始的),因此,在不同文化背景下隱喻性語言也存在許多共同點。政治話語中基于“文化模型”的隱喻有很多,如,“國家是人”、“國家是家庭”、“國家是船”、“國家是建筑物”、“政治是氣象” “政治是戰(zhàn)爭” “政治是旅行”。
(4) …because Washington remains theFatherof our Country. (Bush, 1989)
(5) Yes, let usbuildourbridge, abridgewide enough and strong enough for every American to cross over to a blessed land of new promise. (Clinton, 1997)
(6) The oath is taken amidst gatheringcloudsand ragingstorms. (Obama, 2009)
1.框架功能。概念隱喻就是用源域的結(jié)構(gòu)來框架目標(biāo)域,把源域的推理模式賦予給目標(biāo)域,如前所述,政治話語中經(jīng)常有“國家即家庭”的隱喻,把國家比作家庭時,就用“家庭”模式來框架“國家”,用家庭中的處事邏輯來解釋國家事務(wù),在國家是家庭這個框架內(nèi),政府是家長,公民是子女,公民之間就是同胞關(guān)系,管理國家事務(wù)就是當(dāng)家。在“國家是家庭”的隱喻中,“政府”即是“父母”;“公民”既是“子女”;公民間的關(guān)系既是同胞間的關(guān)系;對國家的管理就是“當(dāng)家”。例如:
(7)我們國家這么大,情況千差萬別,困難和矛盾不少,當(dāng)好這個家很不容易。(《人民日報》1994年元旦社論)
同樣,“國家是航船”也是常見的政治隱喻。當(dāng)人們把國家比作航船時,就是用“船”的模式框架“國家”,就會用航船來闡釋和描述國家事務(wù)。在這個隱喻關(guān)系中,影響國家事務(wù)的環(huán)境即為“大海的情況”;國家的“方針、政策”就是“航線”;“決定國家政策”即為“掌舵”;國家事務(wù)的成功即為“船向前行進”;國家事務(wù)的失敗即為“船發(fā)生了事故”等,如:
(8)只有迎難而上、知難而進、凝心聚力,通過加快發(fā)展、深化改革解決前進中的問題,才能推動社會主義現(xiàn)代化事業(yè)破浪前行。(《 人民日報 》 2012年元旦社論)
(9) America will remain theanchorof strong alliances in every corner of the globe. (Obama, 2013)
2.篩選功能。隱喻具有幫助聽者或讀者對信息進行篩選的功能,是一種信息處理工具。隱喻是從一個認(rèn)知域到另一個認(rèn)知域映射的過程,它可以通過映射這一認(rèn)知過程把人們不熟知的、難以理解的、復(fù)雜的政治概念轉(zhuǎn)化為人們熟知的、易于理解的概念,使這些概念更貼近普通民眾。例如,在第二次世界大戰(zhàn)中德國納粹頭目希特勒以其慘無人道著稱于世,遭到全世界人民的唾棄,如今在國家政治中,希特勒成為野蠻、不道德、殘忍的代名詞。小布什把美國發(fā)動的伊拉克戰(zhàn)爭比喻為第二次世界大戰(zhàn),把薩達姆比喻為希特勒。他傳遞給民眾的信息是:薩達姆在危害人民,美國發(fā)動的戰(zhàn)爭時被迫的,是正義合法的。隱喻的這種信息篩選功能幫助說話者達到了一定的政治目的。
(10)We’re dealing with“Hitlerrevisited,”a totalitarianism and brutality that is naked and unprecedented in modern times. (Bush, 1990)
3.勸說功能。隱喻的勸說功能是顯而易見,而且這種功能在某種程度上說是建立在前兩種功能基礎(chǔ)之上的。由于隱喻的機制是將相關(guān)的概念由一個認(rèn)知域投射到另一個認(rèn)知域,而且這一過程是把復(fù)雜、抽象的概念轉(zhuǎn)化為人們易于理解的、熟知的概念。通常情況下,被人接受和理解的概念更有可信度,更易于激發(fā)人的情感,引起共鳴,而訴諸情感往往是政客們所擅長的,也是他們經(jīng)常用來達到勸說目的的手段。隱喻具有較強的移情功能,這種移情功能往往會起到很強的勸說作用。在二戰(zhàn)期間,對于普通民眾來說,或許對社會主義陣營不太熟悉,對于蘇聯(lián)這個社會主義國家到底做了什么也許不太清楚,但當(dāng)丘吉爾在“關(guān)于希特勒入侵蘇聯(lián)的演說”中,把社會主義國家比作是地獄,把蘇聯(lián)比作是魔鬼,不僅使普通聽眾深刻理解蘇聯(lián)是個什么樣的國家,也深刻理解了希特勒的作為,演說達到了很強的勸說效果。
(11)If Hitler invadedHellI would make at least a favourable reference to theDevilin the House of Commons.
(張漢熙,2010)
概念隱喻不僅僅是一種修辭手段,也不僅僅是一種語言現(xiàn)象,隱喻滲透在日常生活中的各個領(lǐng)域。政治活動離不開隱喻,隱喻在人們政治生活中起著至關(guān)重要的作用,是構(gòu)筑政治語篇的有效手段之一?!半[喻不僅簡化了復(fù)雜的政治,更重要的是包裝了無形的政治,給予抽象問題以生命力。”(Thompson, 1996)隱喻既反映主體的認(rèn)知、情感及視角,又以框架、篩選及勸說功能幫助主體達到其政治目的,幫助客體識解語篇的政治性。
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杜鳳蘭,女,遼寧北票人,遼寧工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院教授,碩士,研究方向:英語語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué);
韓穎,女,遼寧阜新人,遼寧工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院講師,碩士,研究方向:應(yīng)用語言學(xué)、英語教學(xué)。
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1672-8610(2015)06-0004-03