用廣泛閱讀來帶動學生寫作

孫春華

用廣泛閱讀來帶動學生寫作

孫春華

我常常聽到一些學生慨嘆作文難，難于上青天；也常常見到許多學生一上作文課便連連搖頭嘆息，疾首蹙額，作痛苦狀。甚至于發(fā)出“老師要我上刀山下火海，我也在所不惜，只要別讓我寫作文”的慨嘆。究其原因之一，是巧婦沒有那下鍋的米。對此宋代朱熹有形象的回答，他在《觀書有感》中寫道“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，池塘之水要清澈富有活力，需要源源不斷地注入新鮮的活水。對作文而言，要揮灑自如，左右逢源，文采飛揚，詩意盎然，就是要不斷學習，博覽群書，融會貫通，方能妙文自得。

閱讀是最具有吸收作用的，只有通過廣泛的閱讀，積累大量的直觀的能信手拈來的素材，才能為寫作打下堅實的基礎。寫作是閱讀的繼續(xù)和發(fā)展，是輸出，是創(chuàng)造，是升華。從讀知寫，以讀帶寫，以寫促讀是提高學生寫作能力的主要途徑。

閱讀可以積累知識，閱讀還可以啟迪我們的思維。被魯迅譽為“西漢鴻文”的賈誼，一篇《過秦論》，“通篇一氣貫注，如一筆書，大開大闔”（吳愷生《古文范》）,歷來受到好評及重視，我以為此文之所以有名，一方面是他的博聞強識，“才調更無倫”，另一方面他啟發(fā)了多個大文豪。杜牧讀到“仁義不施而攻守之勢異也”，靈感的火花為之綻放，于是他寫道：“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世乃至萬世而為君，誰得而族滅也？”這也正是杜牧善于學習的結果，也正是他的創(chuàng)新，使得《阿房宮賦》成為傳世的佳作。蘇洵讀了賈誼杜牧的文章之后，眼前為之一亮，你們探尋秦之過失，我何不尋求六國滅亡之因。而北宋當時連年向遼和西夏賄賂，導致國家積貧積弱，這樣一篇既緊扣歷史，又切中時弊，觀點慷慨激昂的傳世奇文《六國論》誕生了。

閱讀不但可以啟迪我們的思維，在語言形式上也可以給我們以借鑒。杜牧《阿房宮賦》的三字句式也是借鑒前人的。晉代的郭璞的《井賦》“蓋作井，龍登天；鑿后土，洞黃泉”，南朝謝惠連的《雪賦》“歲將暮，時已昏；寒風積，愁云繁”，陸參的《長城賦》“千城倒，長城倒；秦民竭，秦軍滅”都為杜牧提供了豐富的營養(yǎng)。由此看來，借鑒與創(chuàng)新，閱讀與寫作的關系十分密切，也正是朱熹所說的“活水”與“清渠”的關系。古人正是由于重視閱讀，善于積累，勇于創(chuàng)新，才有超凡的才華。文學就是在不斷學習中走向前進的。

而回想一些中學生，相當一部分平日不讀書，每到作文如臨大敵，半天擠不出一個字，或臨堂翻出《優(yōu)秀作文選》《獲獎作文大全》《議論文寫作素材集錦》東拼西湊，或瞎編亂造，不知所云。所作之文，觀點陳舊，缺乏鮮活的示例，詞匯貧乏，句式單一，沒有生機和活力，如同僵尸一具。再讀高考的滿分作文，哪一篇不是材料充實，事例鮮活，文采飛揚。大家看下面這段文字：

有這樣一朵誠信的花，它誠信于愛情，這朵花里，充盈了孟姜女的眼淚，雷峰塔下的呻吟，遙遙天河間的無盡思念，草長鶯飛中梁祝的蝶雙雙。這朵愛的誠信花，凝聚了李清照的“尋尋覓覓”，柳永的“執(zhí)手相看淚眼”，陸游的“幾年離索”，王維的“紅豆生南國”。這朵誠信的花啊，凄美，哀婉。

有這樣一棵誠信的樹，它誠信于友情。這棵樹里長滿了伯牙、子期的高山流水，元稹、白居易的共看夕陽，歐陽修、范仲淹的互勉互勵。這棵誠信的樹里，深藏著王勃的“無為在歧路，兒女共沾巾，韋應物的“相送情無限，沾襟比散絲”，高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。這棵誠信的樹啊，濃郁，雋秀。

你看這位同學讀了多少書，運用了多少材料，又多么善于引用和化用，加上精妙的比喻排比，使文章神采飛揚，意趣橫生，讓人贊不絕口。

那么怎樣積累呢？主要是做到“四多”。

首先是多看，也就是博覽?？勺x書，讀人，讀生活，讀社會。只有廣泛涉獵，遨游于書山人海，才能使儲備充盈豐富，使見識廣博而深刻。

其次是多記，也就是記誦。在廣泛的閱讀中對有積累的價值的內(nèi)容不但要隨時記錄下來，精彩的部分還應熟讀成誦。在閱讀中應記誦以下幾個方面的內(nèi)容：1名言；2警句：3諺語；4格言；5佳句（含有對比、夸張、對偶等多種修辭手法、內(nèi)容健康的句子）；6鮮活、生動的口語；7典型的人和事；8精辟而獨到的見解；9精彩的描繪片段。

其次是多思多悟，也就是體味。即對口頭或書面積累的材料進行揣摩和領悟，加以理解和記憶。

最后是多用，也就是廣泛運用。在廣泛運用中會進一步加深對積累材料的理解，也能切身體驗和感受積累的好處，從而激發(fā)積累的興趣。

堅持“四多”，持之以恒，就一直能達到“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”的理想境界。

孫春華，教師，現(xiàn)居湖北當陽。