疑點(diǎn)是有效教學(xué)的生長(zhǎng)點(diǎn)

張賽清

質(zhì)疑、探疑和解疑是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，是充分發(fā)揮主體性的必要手段，更是提升教學(xué)有效性的良好平臺(tái)。然而，現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的種種狀況卻不容樂(lè)觀。

一、對(duì)質(zhì)疑教學(xué)的現(xiàn)實(shí)觀察

教師備課中很少有學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的環(huán)節(jié)，更談不上精心的設(shè)計(jì)和預(yù)設(shè)。常態(tài)的課堂教學(xué)和一般的教研活動(dòng)也很少涉及這一問(wèn)題。各種大型的公開(kāi)課，示范課或名師的教學(xué)實(shí)錄中也鮮見(jiàn)這一過(guò)程，有時(shí)只是一個(gè)虛設(shè)，有時(shí)只是蜻蜓點(diǎn)水一帶而過(guò)。課堂上學(xué)生不能針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容主動(dòng)提問(wèn)，勇于質(zhì)疑，更不能主動(dòng)積極地探究解惑，學(xué)生始終只是被動(dòng)機(jī)械地解答教師各種各樣的問(wèn)題，按照教師設(shè)定的路線“走”。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。學(xué)生沒(méi)有“疑”，是我們老師的責(zé)任。因?yàn)槲覀儾荒茉O(shè)身處地地為學(xué)生著想，對(duì)學(xué)生缺乏問(wèn)題意識(shí)，主體意識(shí)淡薄是學(xué)生“無(wú)疑”的根本原因。平時(shí)，教師只是忙于“教”，急于完成教學(xué)任務(wù)，很少過(guò)問(wèn)或從來(lái)不問(wèn)學(xué)生有沒(méi)有疑難。久而久之，師生共處于一種慣性和惰性狀態(tài)，不再考慮“質(zhì)疑”的環(huán)節(jié)，或?qū)е聦W(xué)生“質(zhì)疑”的名存實(shí)亡，“質(zhì)疑”已成為教學(xué)中被遺忘的角落。

二、對(duì)學(xué)生質(zhì)疑現(xiàn)象的調(diào)查顯示

課堂教學(xué)中，閱讀一篇課文，學(xué)習(xí)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，練習(xí)某種學(xué)習(xí)的技能，學(xué)生在常態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程中究竟有沒(méi)有疑問(wèn)呢?筆者隨機(jī)調(diào)查了某校五年級(jí)學(xué)生的基本情況，初步統(tǒng)計(jì)如下:____________________________

說(shuō)明:這里的“常常問(wèn)”是指學(xué)生經(jīng)常主動(dòng)積極地向老師或同學(xué)提出疑問(wèn);“常常得到解答”是指得到過(guò)同學(xué)、老師或自己查資料解答;“從沒(méi)得到過(guò)解答”是指學(xué)生沒(méi)有問(wèn)過(guò)，也沒(méi)有得到過(guò)老師、同學(xué)或自己的解答。

由此我們可以得出以下結(jié)論:

1.學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍性有疑問(wèn)，但能夠得到滿(mǎn)意答案的并不多;

2.學(xué)生的疑問(wèn)常常會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中，課外閱讀或和同學(xué)的交流中等得到解答;

3.從沒(méi)得到解答的很少;

4.質(zhì)疑教學(xué)存在著班級(jí)差異性;

5.學(xué)生心中有問(wèn)題，但是“不問(wèn)”的學(xué)生太多;

6.學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，更缺乏解疑的自覺(jué)性。

三、質(zhì)疑解疑的具體實(shí)踐

1.以疑激疑，化解提升

教學(xué)《李時(shí)珍夜宿古寺》一文時(shí)，有一個(gè)學(xué)生提出這樣一個(gè)疑問(wèn):課題是《李時(shí)珍夜宿古寺》，可課文9 至12 節(jié)為什么寫(xiě)了這么多的藥?這個(gè)問(wèn)題主要是探討文章的題目和文章內(nèi)容之間的關(guān)系，也就是題文是否相符，是否一致的問(wèn)題，關(guān)系到文章的構(gòu)思和布局，既具有普遍性又具有特殊性，對(duì)學(xué)生的習(xí)作很有幫助，也的確值得討論探究。

教師隨機(jī)出示有關(guān)材料，引導(dǎo)學(xué)生閱讀體悟:

“忍冬花初開(kāi)時(shí)銀白色，兩三天后變?yōu)榻瘘S色，所以又叫金銀花，可以解暑消熱?！?/p>

“胭脂草搗爛了，可以治蟲(chóng)咬傷。”

“刀豆子燒成渣子吃下去，能治呃逆。”

“雞腸草，生嚼涎滑;鵝腸草，生嚼無(wú)涎……”

為了幫助學(xué)生解決這一難題，老師相機(jī)將課文有關(guān)內(nèi)容巧妙整合，圍繞“藥和李時(shí)珍”這個(gè)主題引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)思考。首先體會(huì)從這么多藥的描寫(xiě)中你感受到了什么，學(xué)生感受到了藥的種類(lèi)多，作用大，記錄得細(xì)致和準(zhǔn)確等。然后再弄清這樣的描寫(xiě)和課題和主要人物李時(shí)珍的關(guān)系。從這個(gè)問(wèn)題的視角出發(fā)，學(xué)生才能深入感受到李時(shí)珍“夜宿”中記錄的內(nèi)容之詳，時(shí)間之長(zhǎng)、范圍之廣和作用之大，在具體的語(yǔ)言文字中領(lǐng)會(huì)了李時(shí)珍工作的細(xì)致，嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真，從而感悟到李時(shí)珍一心為民的精神。原來(lái)，寫(xiě)“藥”是為了寫(xiě)“人”，學(xué)生就懂得了作者巧妙的構(gòu)思。由學(xué)生這一個(gè)小問(wèn)題，解決了文章構(gòu)思這樣的大問(wèn)題，這樣的“小疑”而“大進(jìn)”，實(shí)屬難得。

回到課題，教師再進(jìn)一步以疑激疑:讀了這個(gè)課題，你還有什么疑問(wèn)?一個(gè)學(xué)生提問(wèn):《李時(shí)珍夜宿古寺》應(yīng)重點(diǎn)寫(xiě)“宿”?？烧n文中的李時(shí)珍“宿”了嗎?并沒(méi)有。沒(méi)有“宿”又為什么以“宿”為題呢?在學(xué)生看來(lái)，題目中的“宿”與課文的“不宿”是矛盾的，是不能成立的。那么，李時(shí)珍為什么沒(méi)有“宿”?他奔波了一天，本該好好休息，為什么忙到深夜呢?通過(guò)討論，學(xué)生終于在“該宿”和“不宿”這似乎矛盾的關(guān)系中感受到題目中深藏的意蘊(yùn)，深入透徹地理解了課文，提升了學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。

以疑質(zhì)疑，疑點(diǎn)頓生，環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生在質(zhì)疑，論疑和答疑中，在文章的題目和文章的內(nèi)容之間走了幾個(gè)來(lái)回，感悟題目和內(nèi)容之間緊密聯(lián)系，在“疑”中感悟“寫(xiě)”，鍛煉學(xué)生的質(zhì)疑能力，培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的能力，從而懂得文章處處無(wú)閑筆。

2.以疑激趣，豐富表達(dá)

教學(xué)《黃山奇松》一文時(shí)，教師要求學(xué)生概括課文的主要內(nèi)容，然后請(qǐng)三名學(xué)生分別板演“三大”名松:

迎客松“陪客”送客

三個(gè)孩子不同的板書(shū)引發(fā)了學(xué)生的疑問(wèn)和興趣:

同樣是松樹(shù)的名字，哪一個(gè)是對(duì)的，哪一種表達(dá)方式最好呢?

比較，討論判斷之后，學(xué)生認(rèn)為“迎客松”和“陪客”是正確的。而“送客”是一個(gè)詞語(yǔ)，不是松的名字，當(dāng)然是錯(cuò)的。

那么怎樣將錯(cuò)誤的變成正確的呢?

學(xué)生提供了兩個(gè)辦法:一個(gè)是在送客的后面加上“松”:另一個(gè)是在“送客”上面加上雙引號(hào)，就成了送客松。

那么，哪一種表達(dá)方式最好呢?教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生比較:

迎客松 陪客松 送客松

“迎客”“陪客”“送客”

這樣一比較，學(xué)生就懂得了引號(hào)的作用和好處。然后結(jié)合讀課文中有關(guān)句子，認(rèn)識(shí)到這些詞語(yǔ)加上引號(hào)后，語(yǔ)言表達(dá)更為精煉，從而避免語(yǔ)言的重復(fù)。最后聯(lián)系生活實(shí)際，列舉這樣的專(zhuān)用名詞，嘗試運(yùn)用這樣的詞語(yǔ)來(lái)練習(xí)說(shuō)話，以進(jìn)一步深入體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)的魅力。如“娃哈哈”——一種飲品;“紅富士”——一種蘋(píng)果的名稱(chēng)等。學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)中，強(qiáng)烈地感受到了這種新鮮表達(dá)所帶來(lái)的樂(lè)趣。

這一過(guò)程抓住學(xué)生的疑問(wèn)點(diǎn)展開(kāi)，在探尋加引號(hào)和專(zhuān)用名詞的知識(shí)中，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的分辨力，學(xué)會(huì)了專(zhuān)用名詞的應(yīng)用方法，將三維目標(biāo)的“知識(shí)和能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀”融為一體，培養(yǎng)了學(xué)生敢于質(zhì)疑，勇于探究，精于實(shí)踐的學(xué)習(xí)品質(zhì)。教學(xué)中，教師就要這樣善于捕捉“問(wèn)題”，將學(xué)生的疑難開(kāi)發(fā)并轉(zhuǎn)化為良好的教學(xué)資源，及時(shí)地放大和有效利用，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

3.以疑激情，感受豐厚

《望廬山瀑布》一課的教學(xué):

“題目中為什么是‘望’，而不是‘看’或其他表示‘看’的詞呢?”學(xué)生的提問(wèn)敞亮了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野，為教學(xué)打開(kāi)了一扇智慧之門(mén)。這里的“望”看似平淡，其實(shí)真的意蘊(yùn)無(wú)窮。對(duì)于這樣的詞語(yǔ)，我們常常熟視無(wú)睹，因而也常常被忽略或遺忘。學(xué)生的問(wèn)題恰好為我們提供了品賞語(yǔ)言文字的好時(shí)機(jī)。

師:我們還知道哪些表示“看”的詞呢?

生:盯。

生:瞧。

生:睹。

生:瞥。

生:觀。

師:是的，有這么多表示“看”的詞，詩(shī)人為什么說(shuō)“望”呢?同學(xué)們把這些詞語(yǔ)放到題目中讀一讀，想一想。

生:這里只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地“望”瀑布，因?yàn)槠俨細(xì)鈩?shì)很大，水流很急。

師:原來(lái)，“望”表示遠(yuǎn)距離地“看”。

生:詩(shī)句中說(shuō)“遙看瀑布掛前川”中的“遙看”，就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看……

生:“飛流直下三千尺”這樣的景色也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地“望”到的……

師:由此可見(jiàn)，這里的“望”絲毫不能替換，他的功力果然不同凡響，李白——不愧是大詩(shī)人啊!

借助學(xué)生的疑問(wèn)，教師引導(dǎo)學(xué)生積累了表示“看”的詞語(yǔ)，品味了詞語(yǔ)不同的意思和情味，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)文化的豐厚和博大，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)之情。

讀了《黃鶴樓送別》一文中李白的話:“‘……不知我們何日才能再見(jiàn)面，就請(qǐng)您滿(mǎn)飲此杯吧!’孟浩然接過(guò)酒杯，一飲而盡……”學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題:酒對(duì)人體是有害的，李白為什么要求孟浩然“滿(mǎn)飲此杯”呢?

這是古今文化上的差異問(wèn)題。教師針對(duì)古代的“酒文化”，幫助學(xué)生鏈接欣賞了有關(guān)“酒’”的詩(shī)句:

“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！?/p>

“腹中書(shū)萬(wàn)卷，身外酒千杯。”

“舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！?/p>

“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多?！?/p>

原來(lái)，古代的“酒”是真情的流露，是友情的象征，是友愛(ài)的表現(xiàn)。這樣的系列閱讀積累，開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，豐厚了學(xué)生的積累，提升了學(xué)生的文化品位。

疑點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，是教師教學(xué)的智慧點(diǎn)，更是有效教學(xué)的生長(zhǎng)點(diǎn)。