閱讀與寫作應(yīng)建立類的概念

☉湖南省常德市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校夏崢嶸

閱讀與寫作應(yīng)建立類的概念

☉湖南省常德市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校夏崢嶸

2014年中考閱卷遇到一篇備受爭(zhēng)議的文章，半命題作文“再見(jiàn)，--------”。某考生的題目是“再見(jiàn)，青澀”，以閱讀蘇軾等大家作品的感受為主，文中贊頌了蘇軾等人的情懷和操守，每一個(gè)片段的末尾提到了閱讀作品讓我“告別青澀”，文筆不錯(cuò)。很多老師認(rèn)為該給高分，也有老師認(rèn)為文章是以評(píng)論人物為主，而本次考試要求寫作記敘文，這篇文章表達(dá)方式為夾敘夾議，不屬于記敘文范疇，應(yīng)歸屬于議論文或者議論性散文。

眾所周知，記敘文是以記人、敘事、寫景、狀物為主的文章，以寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體。而議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文是以理服人的文章，記敘文則是以事感人的文章。

無(wú)獨(dú)有偶，中考前夕，曾有個(gè)學(xué)生問(wèn)備課組老師這樣一個(gè)問(wèn)題：怎樣區(qū)分說(shuō)明文和議論文？當(dāng)時(shí)老師感慨萬(wàn)千，因?yàn)閱?wèn)話的學(xué)生是中上層次的學(xué)生。

這說(shuō)明，即使是語(yǔ)文素養(yǎng)較高的初中畢業(yè)生對(duì)文體都沒(méi)有建立清晰的概念。這種后果的形成與教材編寫沒(méi)有體現(xiàn)類的概念和語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有建立類的概念密切相關(guān)。

一、從類的概念看現(xiàn)行語(yǔ)文教材

當(dāng)下的語(yǔ)文教材，很多沒(méi)有體現(xiàn)語(yǔ)文的類的概念，尤其是主題單元教材。

（一）主題單元組元方式的缺失分析

1.主題組元方式指向性是道德的類的概念，忽略了語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)立性。

2013年人教版七年級(jí)上冊(cè)第一單元的主題是“親情”，在單元導(dǎo)讀里，有這樣兩段話：“濃濃親情，動(dòng)人心弦。親情是人間真摯而美好的感情，描寫親情的詩(shī)文往往最能打動(dòng)人。本單元的這幾篇課文，以不同的生活為背景，抒發(fā)了同樣感人至深的親情。”

“學(xué)習(xí)本單元，要正確流暢地朗讀課文，整體把握文章的內(nèi)容。要結(jié)合閱讀提示和課后練習(xí)，抓住重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，深化理解；也要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，體會(huì)課文所表達(dá)的豐富多樣的情感?！?/p>

第一段是主題介紹，第二段是閱讀要求。

整個(gè)單元共七篇文章，以親情為主線，體裁不同?，F(xiàn)代文共五篇文章：《散步》《秋天的懷念》是散文（敘事散文），而《金色花》《荷葉·母親》是現(xiàn)代詩(shī)，《羚羊木雕》是根據(jù)張之路的小說(shuō)《反悔》改編的，《詠雪》《陳太丘與友期》語(yǔ)體不同，是文言文。

當(dāng)然，按主題分類也是類，而且這種分類方法由來(lái)已久。1920年，何仲英發(fā)表的《白話文教授問(wèn)題》一文中提到：“現(xiàn)在我聽(tīng)說(shuō)一個(gè)中等學(xué)校，全教授白話文，他選材的方法，是以和人生的關(guān)系為綱，以新版各雜志中關(guān)于某一問(wèn)題的文章為目。他的現(xiàn)用分類法是：人生問(wèn)題、婦女問(wèn)題、文學(xué)問(wèn)題、科學(xué)問(wèn)題、道德問(wèn)題……依著問(wèn)題去尋材料?！逼渲械摹澳骋粏?wèn)題”就是主題，只是這個(gè)類不是科學(xué)的語(yǔ)文的類，比如“家庭親情”單元，比如“學(xué)習(xí)生活”，比如“自然美景”，比如“人生體驗(yàn)”，這應(yīng)該是屬于社會(huì)、人生、道德等范疇的類。這樣編排的目的似乎主要是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注親人、師友、關(guān)注自身生活，編排的理論依據(jù)倚重于語(yǔ)文的人文性特點(diǎn)，把語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)側(cè)重在人文修養(yǎng)上。這其實(shí)是把語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)附屬于道德修養(yǎng)的功利性教學(xué)目標(biāo)上。這與古代的“文以載道”，以及上世紀(jì)的“語(yǔ)文應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育”，甚至準(zhǔn)備把語(yǔ)文課改成“革命文藝課”的觀念是一脈相承的。

今天，我們建立的語(yǔ)文學(xué)科的科學(xué)體系，應(yīng)該兼顧語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性的特點(diǎn)，不應(yīng)讓語(yǔ)文僅僅重復(fù)著“文以載道”的功利目的，不僅僅是將“文”改換成“工具性”，將“道”更名為“人文性”。2011年版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的“為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)”，應(yīng)該是在學(xué)生接觸文本時(shí)自發(fā)、自然地感受到的，是在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中慢慢滲透的。

2.主題單元的組元方式主觀性太強(qiáng)，科學(xué)性不足。

對(duì)于某些文章的主題的理解，我們往往也是見(jiàn)仁見(jiàn)智的，如同“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，所以用主題為單元組元的方式主觀性太強(qiáng)，有失客觀。

仍然看人教版2013年新版教材的第一單元，單元的主題是親情，《散步》《秋天的懷念》《金色花》《荷葉·母親》均以親情為主題，均為母子之情，似乎也稍嫌單調(diào)。

《羚羊木雕》雖說(shuō)涉及與親人的交往，其主題卻不是謳歌親情，表現(xiàn)的是友情與親情沖突時(shí)的一種糾結(jié)與矛盾，是對(duì)價(jià)值觀的一種呈現(xiàn)、反思、甚至是指責(zé)。有作者張之路的一段話為證：“送禮物的事情可以寫成一篇小說(shuō)，禮物就是眼前這只比較貴重的羚羊木雕。至于是不是告訴孩子要講信用？是不是表現(xiàn)家長(zhǎng)不理解孩子？以至于是不是批評(píng)家長(zhǎng)重財(cái)輕義？說(shuō)實(shí)話，在寫作的時(shí)候還來(lái)不及想，要想的就是寫出人物之間的關(guān)系和矛盾以及他們的矛盾心理！爭(zhēng)取做到每個(gè)人的行為和語(yǔ)言站在他的角度上似乎都是合理的。文章寫得有意思了，意義可能就在其中了。但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是作者的立場(chǎng)是站在同情孩子一方的！”作者顯然不是為了贊譽(yù)親情，更多是為了呈現(xiàn)一種生活矛盾，或者說(shuō)對(duì)某種價(jià)值觀的思考與選擇。

編者也許想告訴孩子們，并不是所有的親情都是美好、純潔、無(wú)私的，當(dāng)親情遭遇誠(chéng)信與道義問(wèn)題時(shí)我們?cè)撊绾稳∩幔课覀兯坪跻膊坏枚?011年版新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“與教科書(shū)編者”的對(duì)話，這無(wú)疑是一大進(jìn)步，可是揣摩教科書(shū)編者的意圖對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)，似乎難于與文本對(duì)話、與作者對(duì)話，這種交流的明確性不好把握。

《陳太丘與友期》選自《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)原八卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書(shū)共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的軼聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。這一章記述了陳元方與來(lái)客的對(duì)話，展現(xiàn)的是七歲的陳元方機(jī)智應(yīng)對(duì)的辯才，應(yīng)該是告誡人們辦事要講誠(chéng)信，為人要方正，正因?yàn)槿绱瞬啪幦搿妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》。語(yǔ)文版教材同樣選錄了《世說(shuō)新語(yǔ)》中的《陳太丘與友期》，卻是以親情為主題。

人教版把該故事編入“親情”，有可能是因?yàn)樵降男袨榫S護(hù)父親的尊嚴(yán)，是否隱含了這樣的一個(gè)教育的意旨在其中：“我們應(yīng)當(dāng)維護(hù)親人的尊嚴(yán)，這也是表達(dá)親情、孝敬父母的一種方式”，我們?nèi)匀徊坏枚?。但是編者?duì)主題的理解顯然偏離了《世說(shuō)新語(yǔ)》編者的理解。

至于《詠雪》更偏離了親情主題。文章選自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，編者也許只是為了表現(xiàn)人物的機(jī)智應(yīng)對(duì)的文學(xué)才華。魯迅曾指出：“《世說(shuō)新語(yǔ)》這部書(shū)，差不多就可看作一部名士的教科書(shū)?！蔽闹须m有親人，但談?wù)摰闹黝}不是親情，展現(xiàn)的亦非人物重情的風(fēng)貌，而是言語(yǔ)的天賦。當(dāng)然不可否認(rèn)，一家人圍爐話雪，是一幅溫馨和諧的天倫之樂(lè)圖。

可見(jiàn)，把這些與親情有關(guān)的內(nèi)容說(shuō)成是親情主題的話，多少有些曲解。如果要嚴(yán)格按照親情主題來(lái)選文，古今中外的作品也很多，《世說(shuō)新語(yǔ)》中“孔融讓梨”的故事，《史記·吳太伯世家》講述了“泰伯采藥”的故事，現(xiàn)代的經(jīng)典文章有朱自清的《背影》等。

3.主題組元導(dǎo)致主題先行的求證式閱讀，也難以形成梯度。

主題單元的閱讀往往在單元里就標(biāo)明了主題，這樣就容易導(dǎo)致閱讀行為的主題先行，容易使閱讀成為求證式閱讀，限制了學(xué)生與文本對(duì)話、與作者對(duì)話的深度，不利于學(xué)生的個(gè)性閱讀體驗(yàn)的形成，也不利于學(xué)生的個(gè)性思維的發(fā)展。

而且，主題單元，圍繞主題選材，無(wú)法顧及選文的難度。這不是編者的態(tài)度執(zhí)著認(rèn)真就能解決的問(wèn)題，而是路徑選擇自然帶來(lái)的難題，只要選擇主題單元，自然會(huì)衍生選文難易難以把握的問(wèn)題，因?yàn)橛械闹黝}文章多，有的主題文章少，在難易問(wèn)題上選擇的空間自然就小得多。

溫儒敏在2010年接受《人民日?qǐng)?bào)》記者采訪時(shí)曾說(shuō)：

而現(xiàn)有的多種新編語(yǔ)文教材的體例都變了，就是采用“主題單元”的框架結(jié)構(gòu)，以主題來(lái)牽動(dòng)整個(gè)課程計(jì)劃。……用主題來(lái)劃分教學(xué)單元或板塊，往往顧此失彼，很少考慮難度系數(shù)和教學(xué)適用度，也難體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)由淺入深循序漸進(jìn)的規(guī)律。這是迫切需要改進(jìn)的。

可見(jiàn)，主題組元的方式需要斟酌。

（二）體裁單元選文應(yīng)注重“類”的典型性

在教學(xué)上，體裁單元確實(shí)有主題單元所沒(méi)有的便利性。只是在確定了編排方式后，文本還應(yīng)圍繞著單元選擇，應(yīng)體現(xiàn)單元的類的特色。某些教材在單元選文方面有值得商榷的地方，主要是過(guò)于側(cè)重名篇名章，忽略了文本本身的典型性。

如語(yǔ)文版九年級(jí)下冊(cè)《語(yǔ)文》第三單元為序和跋的單元，第10課為《讀<堂吉訶德>》，記敘作者不同時(shí)期讀《堂吉訶德》的不同感受，節(jié)選自德國(guó)著名詩(shī)人海涅的《精印本〈堂吉訶德〉引言》，由中國(guó)大學(xué)者錢鐘書(shū)翻譯，是典型的名家名篇。語(yǔ)言凝練華麗，文筆優(yōu)美，單就節(jié)選部分而言，是典型的散文筆調(diào)，有著浪漫詩(shī)人的濃郁的抒情風(fēng)格。但節(jié)選部分的文字卻不能體現(xiàn)典型的序文和跋文特點(diǎn)，也不能代表海涅的《精印本〈堂吉訶德〉引言》的風(fēng)格。

錢鐘書(shū)譯的海涅的《精印本〈堂吉訶德〉引言》共一萬(wàn)多字，而語(yǔ)文版教材中節(jié)選部分才一千多字，對(duì)于整個(gè)作品來(lái)說(shuō)，實(shí)在只能算是片頭花絮，甚至都算不上。海涅的引言從人類歷史、社會(huì)文化的角度闡述作者塞萬(wàn)提斯的思想，闡釋《堂吉訶德》，評(píng)析其主題與創(chuàng)作風(fēng)格特色與價(jià)值?！兑浴返闹凶g者錢鐘書(shū)先生認(rèn)為，這篇文章代表海涅對(duì)《堂吉訶德》的最成熟的見(jiàn)解和最周到的分析，不失為十九世紀(jì)西歐經(jīng)典文評(píng)里關(guān)于這部小說(shuō)的一篇重要文獻(xiàn)。主體部分是嚴(yán)謹(jǐn)深刻的學(xué)術(shù)著作風(fēng)格，與開(kāi)頭部分濃郁的抒情風(fēng)格迥然不同。

雖說(shuō)讓學(xué)生讀懂引言的主體部分顯然是不大可能的，但削足適履的做法會(huì)產(chǎn)生非常大的消極作用，這種不具備典型性的節(jié)選顯然會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)原文的認(rèn)識(shí)和對(duì)序文的特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

這種不注重典型性的選文方法在別的單元里也存在，如語(yǔ)文版七年級(jí)上冊(cè)第一單元，有四篇課文，《憶讀書(shū)》《我的第一次文學(xué)嘗試》《山中避雨》與《風(fēng)箏》。按照教師用書(shū)的說(shuō)法揣摩編者的意圖，第一單元應(yīng)是敘事性質(zhì)的記敘文單元。然而，《山中避雨》選自散文集《緣緣堂隨筆》，《風(fēng)箏》選自散文詩(shī)集《野草》，雖以敘事為主，但均是較為典型的散文筆調(diào)。

（三）寫作指導(dǎo)與“類”的概念

前文說(shuō)到的中學(xué)生對(duì)記敘文沒(méi)有明確清晰的概念，不僅與閱讀教學(xué)緊密相聯(lián)，更是寫作教學(xué)忽略類的概念的結(jié)果。去年某省高考題考到了書(shū)信，得分率不高。今年湖南某市中考題又考到了書(shū)信，得分率同樣不高。這說(shuō)明什么？學(xué)生對(duì)應(yīng)用文更沒(méi)有類的概念。書(shū)信尚不會(huì)寫，更遑論調(diào)查報(bào)告、影評(píng)、協(xié)議書(shū)、起訴書(shū)之類。

語(yǔ)文學(xué)科是科學(xué)，需要科學(xué)的體系，寫作教學(xué)也是科學(xué)。寫作教材的編寫應(yīng)有科學(xué)的體系，而這個(gè)體系的建立應(yīng)以“類”的概念為核心。要使寫作教學(xué)建立類的概念，我以為當(dāng)務(wù)之急是教材建設(shè)。我們沒(méi)有獨(dú)立的寫作教材，更沒(méi)有與閱讀教學(xué)匹配的寫作教材，我們所見(jiàn)到的寫作指導(dǎo)都只是三言兩語(yǔ)，零星地散見(jiàn)于閱讀教學(xué)當(dāng)中。

夏丐尊、葉圣陶先生編寫的《國(guó)文百八課》是以寫法為主線編輯的，這是語(yǔ)文教材編寫的正途。毋庸置疑，語(yǔ)文應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力為終極目的。呂叔湘先生這樣說(shuō)：“現(xiàn)在也有以作文為中心按文體組成單元的實(shí)驗(yàn)課本。但往往是大開(kāi)大合，作文講解和選文各自成為段落，很少是分成小題目互相配合，能夠做到絲絲入扣的。這就意味著，直到現(xiàn)在，《國(guó)文百八課》還能對(duì)編中學(xué)語(yǔ)文課本的人有所啟發(fā)?！?/p>

《國(guó)文百八課》的編排體系對(duì)當(dāng)下的語(yǔ)文教材的編排應(yīng)該還有參考與借鑒甚至是指導(dǎo)作用。

語(yǔ)文版教材是按照體裁為主分類的，但和其他教材一樣，寫作脫離閱讀，教學(xué)內(nèi)容十分簡(jiǎn)單，沒(méi)有體現(xiàn)與閱讀教學(xué)相關(guān)聯(lián)的精細(xì)的梯度安排。

我們?cè)倏纯慈私贪妫?013年版新教材第一單元寫作題為“從生活中學(xué)習(xí)寫作”。在筆者看來(lái)，這主要還是說(shuō)一種寫作的態(tài)度，而非寫作的能力培養(yǎng)與技法，因?yàn)檫@樣的寫作內(nèi)容安排在哪一個(gè)單元里似乎都是可以的，與閱讀教學(xué)的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)。但是作為第一單元的寫作安排，編者可能是想要讓學(xué)生樹(shù)立一種正確的寫作態(tài)度。第二單元為“說(shuō)真話抒真情”，第三單元“文從字順”，第四單元“突出中心”，第五單元“條理清楚”……感覺(jué)上是循序漸進(jìn)的，但從標(biāo)題上看，仍然是寫作要求與目的，仍然是缺失了“類的概念”。到底記敘文該如何寫，如何把事記敘得生動(dòng)，把人寫得逼真，把景寫得細(xì)致？議論文該如何寫，如何提煉觀點(diǎn)？讓人感覺(jué)迷茫。梁?jiǎn)⒊壬凇吨袑W(xué)以上作文教學(xué)法》中說(shuō)“每學(xué)期開(kāi)始，教以作文理法”是很有道理的。

如果說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于“玄妙而籠統(tǒng)”、科學(xué)性不足還有待斟酌的話，寫作教學(xué)“玄妙而籠統(tǒng)”卻是切中肯綮。有一種似是而非的觀念，認(rèn)為寫作是不需要教的，教學(xué)時(shí)我們也一直強(qiáng)調(diào)靈性。誠(chéng)然，藝術(shù)家不是老師教出來(lái)的，但是學(xué)生不懂得寫作的規(guī)范是與老師忽略教授有密切關(guān)系的。語(yǔ)文教學(xué)的目的不單純是為了培養(yǎng)詩(shī)人與作家，首先是讓更多的人熟悉和了解寫作的基本規(guī)范，學(xué)會(huì)寫作各種類型的文章。因此，寫作教材建立類的概念實(shí)在是語(yǔ)文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)然，有了合宜的寫作教材，也并不意味著學(xué)生就會(huì)在寫作中建立“類”的概念，還需要語(yǔ)文教師利用課堂提供類的訓(xùn)練。

二、體現(xiàn)類的概念語(yǔ)文教材舉例

現(xiàn)行的語(yǔ)文版教材以體裁為單元組元方式，有記敘文、議論文、說(shuō)明文、小說(shuō)、戲劇、現(xiàn)代詩(shī)、書(shū)信、古詩(shī)文等各自成一個(gè)單元。當(dāng)然，記敘文中又有更細(xì)的分類，比如記事的記敘文是一個(gè)單元，寫人的記敘文一個(gè)單元，寫景的記敘文一個(gè)單元。議論文中又把立論文放一個(gè)單元，駁論文放一個(gè)單元。戲劇也有兩個(gè)單元，現(xiàn)代詩(shī)有兩個(gè)單元，以難度遞增的順序呈螺旋式分布在各冊(cè)書(shū)籍里。古詩(shī)文則每?jī)?cè)書(shū)均有兩個(gè)單元。

其實(shí)，在語(yǔ)文教材的編排體例上，自民國(guó)以來(lái)，很多有識(shí)之士做了卓越的開(kāi)拓工作，葉圣陶和夏丐尊先生赫赫有名的《國(guó)文百八課》就是一例。其編排體系是每課一單元，內(nèi)含文話、文選、文法或修辭、習(xí)問(wèn)四項(xiàng)，其中文話是編排的綱領(lǐng)，文選配合文話，文法修辭又取材于文選。我們看看其目錄：

第一課

文話一文章面面觀

文選一讀書(shū)與求學(xué)

文選二差不多先生傳

文法一字和詞

【習(xí)問(wèn)一】

第二課

文話二文言體和語(yǔ)體【一】

文選三孫策太史慈神亭之戰(zhàn)（《三國(guó)演義》）

文選四語(yǔ)錄八則

文法二詞的種類【一】

【習(xí)問(wèn)二】……

這種科學(xué)化的體系體現(xiàn)了一種準(zhǔn)確的符合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的類的概念。這是以“文法”，即以寫作為主要的線索安排選文的內(nèi)容，穿插語(yǔ)法知識(shí)，梯度明晰，坡度合理。編者葉圣陶先生說(shuō)：“從來(lái)教學(xué)國(guó)文，往往只把選文講讀，不問(wèn)每小時(shí)、每周的教學(xué)日標(biāo)何在。本書(shū)每課為一單元，有一定的目標(biāo)，內(nèi)含文話、文選、文法或修辭、習(xí)問(wèn)四項(xiàng)，各項(xiàng)打成一片。文話以一般文章理法為題材，按程配置，次選列古今文章兩篇為范例，再次列文法或修辭，就文選中取例，一方面仍求保持其固有的系統(tǒng)，最后附列習(xí)問(wèn)，根據(jù)著文選，對(duì)于本課的文話、文法或修辭提舉復(fù)習(xí)考驗(yàn)的事項(xiàng)?！?/p>

張志公先生曾評(píng)價(jià)過(guò)《國(guó)文百八課》，他說(shuō)：“五十年代末，我們?cè)?jīng)對(duì)十九世紀(jì)末葉以下四十年間若干種‘國(guó)文’教科書(shū)進(jìn)行了一次比較系統(tǒng)的分析研究。當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，在多種教科書(shū)之中，有幾種是有顯著的特色，比較突出的一種是《國(guó)文百八課》?！?/p>

《國(guó)文百八課》的編排體系還有一個(gè)重要的借鑒意義在于“切實(shí)用”。其中應(yīng)用文有十多篇，有書(shū)信，有調(diào)查報(bào)告，有宣言，有儀式上的演說(shuō)詞，有出版物前面的凡例，有公文標(biāo)點(diǎn)與款式。說(shuō)明文有二十來(lái)篇，如《梅》《蟑螂》《動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)》《霜之成因》《二十三年夏季長(zhǎng)江下游干旱之原因》《菌苗和血清》《蘇打水》《導(dǎo)氣管的制法》《機(jī)械人》《圖畫》《雕刻》《農(nóng)民的衣食住》《科學(xué)名詞跟科學(xué)觀念》《說(shuō)“合理的”意思》《何謂自由》《美與同情》《論語(yǔ)解題》等，篇數(shù)之多，內(nèi)容之廣，也都勝過(guò)同時(shí)的別種課本。

現(xiàn)在，有很多學(xué)生讀不懂圖表類文章，讀不懂說(shuō)明書(shū)，中考當(dāng)中凡是綜合性學(xué)習(xí)之類的考查學(xué)生得分必定會(huì)很低。雖說(shuō)我們的課標(biāo)總強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力，但實(shí)際上，綜合性學(xué)習(xí)處于十分尷尬的地位。這也與教材對(duì)綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇與安排有關(guān)，有的綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容安排得當(dāng)，比如語(yǔ)文版的“新聞”的綜合性學(xué)習(xí)等；而以“道路”為主題的綜合性學(xué)習(xí)多少有點(diǎn)為綜合而綜合，又把語(yǔ)文學(xué)科等同于科學(xué)教材了。

三、“類”的概念與“法”的指導(dǎo)

我以為我們的教材除了要體現(xiàn)類的概念外，還要有方法的指導(dǎo)。

2013年新版的人教版初中《語(yǔ)文》教材相對(duì)于原版作了些調(diào)整，編輯可謂用心良苦，目的是想正確引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)。比如：減少了綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，增加了寫作，這無(wú)疑是在深刻了解語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上作出的理性的改變。

組元形式也有所改變，人教社中學(xué)語(yǔ)文室王本華主任解讀2013年版的新教材時(shí)說(shuō)：“改變單一的人文主題組元方式，每個(gè)單元由人文主題與語(yǔ)文能力兩條線索組成，將語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處?！蔽覀儊?lái)看七年級(jí)第一單元主題是家庭親情，培養(yǎng)的語(yǔ)文能力是“朗讀一（正確，流暢）”和“整體把握文章內(nèi)容”，我想能力的培養(yǎng)是貫穿整個(gè)初中語(yǔ)文教學(xué)的，這樣的安排是為了讓每個(gè)單元有所側(cè)重而已。正確流暢的朗讀和“整體把握文章內(nèi)容”的能力并非一個(gè)單元就能夠培養(yǎng)，“朗讀二（傳情達(dá)意）和品味、揣摩精彩語(yǔ)句”的能力當(dāng)然也并非一個(gè)單元就能培養(yǎng)。

朗讀還牽涉重音和節(jié)奏的處理，沒(méi)有了朗讀知識(shí)作為基礎(chǔ)的朗讀能力還是空中樓閣。我們通常說(shuō)授人以魚(yú)不如授人以漁，就如一個(gè)人學(xué)習(xí)游泳，當(dāng)然要下河，可是只看到汪洋大海，而不告訴他如何下水，他同樣不會(huì)游泳。我們的語(yǔ)文教材一直沒(méi)有語(yǔ)文知識(shí)指導(dǎo)，語(yǔ)文教材中我們只看到大量的材料的堆積，如同《教師用書(shū)》上同樣只看到答案的羅列。

梁?jiǎn)⒊壬摹吨袑W(xué)以上作文教學(xué)法》把文章分為“記靜態(tài)之文”“記動(dòng)態(tài)之文”“論辯之文”。其中“記靜態(tài)之文”應(yīng)相當(dāng)于說(shuō)明文和寫景的游記類文章；“記動(dòng)態(tài)之文”包括“記人”和“記事”，相當(dāng)于記敘文；而“論辯之文”則相當(dāng)于議論文。每種文章都告訴學(xué)生如何去做，比如觀察的方法等。我以為這就是真正意義上的寫作教材。梁先生在書(shū)中明確地說(shuō)：“教以作文理法?！?/p>

語(yǔ)文教科書(shū)里沒(méi)有語(yǔ)文知識(shí)，閱讀文章沒(méi)有文章學(xué)知識(shí)，寫作指導(dǎo)沒(méi)有寫作學(xué)知識(shí)，當(dāng)然朗讀更不可能有朗讀方法……怎么說(shuō)都是巨大的遺憾和缺陷。語(yǔ)文知識(shí)的缺乏勢(shì)必導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教師的依賴，這種依賴的可靠性是值得懷疑的，因?yàn)橐恳晃徽Z(yǔ)文教師都成為優(yōu)秀教師畢竟只是理想圖景，而非現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。

其次，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)“類”的概念。

教材編排有類的概念是十分重要的，是基礎(chǔ)，但并非有了科學(xué)合宜的按語(yǔ)文學(xué)科的“類”的概念編排的教材，就意味著學(xué)生能夠建立準(zhǔn)確的“類”的概念。要使學(xué)生建立類的概念，還需要教師在教學(xué)中貫穿類的概念。

首先，教師在單元教學(xué)之前應(yīng)有一個(gè)三年的整體規(guī)劃，每一年、每一學(xué)期需要建立哪些“類”的概念框架，如何幫助學(xué)生建立這樣的“類”的概念，教師要作到心中有數(shù)。

在具體的教學(xué)過(guò)程中，接觸每一個(gè)單元時(shí)適當(dāng)給學(xué)生講授一些文體知識(shí)。比如，記敘文要讓學(xué)生明白概括記敘與具體記敘的區(qū)別與作用、記敘文的六要素、記敘的順序、記敘文的種類、敘事的角度等知識(shí)。當(dāng)然這樣的知識(shí)也不是學(xué)生一接觸就能和盤托出，而是隨著學(xué)生對(duì)記敘文的不斷了解逐漸深入。接觸議論文的時(shí)候自然就該給學(xué)生講授議論文的三要素、論據(jù)的種類、論證的方式與方法，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中體會(huì)議論文中的記敘與記敘文中的記敘的區(qū)別，體會(huì)議論文語(yǔ)言與記敘文語(yǔ)言的區(qū)別，記敘文與議論文結(jié)構(gòu)方式的區(qū)別等。教師應(yīng)該教給學(xué)生閱讀某一類文章的方法，教給學(xué)生閱讀的鑰匙。

單元整體教學(xué)法是一種注重類的概念的教學(xué)方法。如果教材是文體單元的，在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)文體特點(diǎn)和文章個(gè)性實(shí)施教學(xué)。比如：語(yǔ)文版教材是按照體裁為主分類的，記敘文、議論文、說(shuō)明文、小說(shuō)、戲劇、現(xiàn)代詩(shī)、文言文等是單元編排的重要依據(jù)，而記敘文又分為記事為主、寫人為主、記游為主的記敘文，難度遞增。教師只需適當(dāng)補(bǔ)充文體知識(shí)，在每篇文章的教學(xué)中貫穿文體知識(shí)的傳授、培養(yǎng)學(xué)生閱讀該類文章的能力就可以了。

對(duì)于不是按照文體單元組元的教材，可以實(shí)施這樣的教學(xué)方式：某一單元側(cè)重于某類文章的教學(xué)，讓學(xué)生在閱讀某篇文章時(shí)建立類的概念，在第二單元時(shí)又呼應(yīng)該類文章的教學(xué)。還可以進(jìn)行教材重組，實(shí)施單元整體教學(xué)。教材重組的方式也很多，遠(yuǎn)的如霍懋征的教學(xué)，近的如胡志民的“大單元”教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容上打破教材的編排順序，進(jìn)行增、刪、補(bǔ)。

另外，并不是說(shuō)閱讀教學(xué)中只要跟學(xué)生講清楚相關(guān)文體知識(shí)就可以了，就建立了類的概念，還要注重文本本身的個(gè)體特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力始終是閱讀教學(xué)的核心目標(biāo)，“是什么就教什么”。

筆者曾聽(tīng)過(guò)一堂《蘇州園林》的市級(jí)參賽課。課堂上，教師大量展示蘇州園林照片，讓學(xué)生形成視覺(jué)美感。然后讓學(xué)生品味其中的語(yǔ)言，體會(huì)感悟語(yǔ)言之美。最后揣摩蘇州園林建筑藝術(shù)之美，這是課堂的主線，其中也穿插了說(shuō)明方法的介紹。這樣的課堂有新意，但是學(xué)生第一次接觸說(shuō)明文單元，第一次接觸說(shuō)明文，這樣選取教學(xué)內(nèi)容無(wú)疑是欠考慮的。教者這樣的處理不利于學(xué)生建立“類”的概念，模糊了說(shuō)明文與散文文體的區(qū)別，追求新意就顯得盲目。就這篇文章而言，語(yǔ)言確實(shí)是美的，但是文章精巧的典型的說(shuō)明文結(jié)構(gòu)，文章摹狀貌、作比較的說(shuō)明方法，使得側(cè)重點(diǎn)不應(yīng)該只停留在泛泛而談的“美”（應(yīng)該是華麗）上，而是應(yīng)從體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性的角度進(jìn)行品味。大概就是因?yàn)檫@個(gè)原因，這堂“華美”的課最終沒(méi)有被評(píng)上一等獎(jiǎng)。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)建立“類”的概念，其學(xué)理依據(jù)是支架式教學(xué)理論。我們必須提供一種基本的概念框架給學(xué)生，這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步理解所需要的，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)必不可缺的。要建立“類”的概念，必須先從教材入手。語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)、教育部前新聞發(fā)言人王旭明老師曾說(shuō)：“我認(rèn)為目前尚無(wú)一套體現(xiàn)語(yǔ)文規(guī)律和特點(diǎn)的教材。有太多的內(nèi)容是非語(yǔ)文的內(nèi)容，但是占據(jù)了學(xué)生大量的時(shí)間?！蔽覀兤诖w現(xiàn)語(yǔ)文規(guī)律的教材、體現(xiàn)語(yǔ)文類的概念的教材的出現(xiàn)。同時(shí)，我們也期待著我們的語(yǔ)文教師確立類的概念，并在語(yǔ)文教學(xué)中以類的概念為指導(dǎo)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。