木雕的價值

文 顏良標(biāo)

木雕的價值

文 顏良標(biāo)

木雕文化由來已久，從最初的極簡到后來的繁雜華麗，由實用到琳瑯滿目的木雕藝術(shù)品遍布人們的視野。木雕工藝是中國傳統(tǒng)文化的典型代表之一，在不少人眼中，木雕作品是高高在上的藝術(shù)品，價格昂貴，是高檔消費的物品；但事實上木雕的價值體現(xiàn)在方方面面，除了具有收藏價值之外，同時也具有不少實用價值，在給人視覺享受的同時也為人們的生活環(huán)境帶來了改觀以及便利。

審美價值；收藏價值；實用價值

木雕的價值在于它給人類社會的發(fā)展所帶來的影響，木雕的文化內(nèi)涵體現(xiàn)在它的審美價值與收藏價值上，透過木雕的藝術(shù)特征將其民族文化與藝術(shù)內(nèi)涵表現(xiàn)出來，而純手工藝的特征更加凸顯出木雕的價值，帶給人們以美的視覺享受的同時也能為人們的生活帶來便捷，這是木雕藝術(shù)的價值為人類社會帶來的發(fā)展和改變。

一、審美價值

木雕藝術(shù)的審美價值主要取決于木雕作品的自然性與藝術(shù)性，木雕藝人通常會在手工藝與自然性這兩者之間選擇一個平衡點，尋求其中最高的價值點。木雕作品之所以能夠讓人產(chǎn)生共鳴，并以其優(yōu)雅和洋溢著情趣的方式感動觀眾，就是因為木雕精湛的工藝有著引人入勝的靈性。

工藝之美和自然之美不同，自然之美是大自然無意間形成的特點，包括木材身上的紋理、芳香都只是因為這類特定恰好符合人們對美的定義，而工藝之美，是木雕藝人在人類的審美基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意性的制作，經(jīng)過一系列思維引導(dǎo)而創(chuàng)作出來的作品。但是我們也不能否定木雕自然性的價值，天然與藝術(shù)這兩者之間都有著各自的特點，對木雕工藝來說缺一不可。

從審美的角度上來分析，藝術(shù)與自然有著密不可分的關(guān)系，木雕創(chuàng)作者在這兩者之間扮演著加號的身份，每個木雕藝人都要善于觀察身邊的美，將自然賦予生活的美與神奇的體驗帶到創(chuàng)作過程中去，把工藝化身為藝術(shù)，這是作為自然的回饋，也是將藝術(shù)價值與審美價值相融合的過程，這種“加法”最終的效果使作者以及觀者在思想與視覺上都得到了抒發(fā)與享受。

木雕能從木材蛻變成工藝品，經(jīng)過了木雕藝人的精心雕琢，將作者的語言通過木雕的形態(tài)表現(xiàn)出來。有人說木雕的雕琢過程也是一種還原過程，但是筆者認(rèn)為，木雕的創(chuàng)作是一個塑造的過程，將一層層多余的木材廢除，讓它從平凡蛻變成美麗的過程，這個過程需要創(chuàng)作者投入很大精力，立足于作品主題，強(qiáng)調(diào)突出作者想要表達(dá)的宗旨，運用材料天然的紋理、色彩以及獨特的芳香來塑造其形象。通過作者對木材精雕細(xì)琢的過程，把原本沒有生命力的木頭塑造出藝術(shù)的形象，使之成為藝術(shù)作品。

木雕藝術(shù)品的審美價值主要體現(xiàn)在作品的造型及其文化內(nèi)涵上。所謂的造型之美，其實就是線條上的柔美，動勢的線條考驗創(chuàng)作者的整體構(gòu)造能力與眼力，每一段優(yōu)美的線條都是作者精益求精的結(jié)果，甚至小瑕疵也無法從中找出；文化之美則是木雕藝術(shù)本身的價值，中華幾千年來的藝術(shù)與文化的結(jié)晶都能在木雕中找到縮影，一些民族文化與經(jīng)典的神話傳說都被融入到優(yōu)美的結(jié)構(gòu)狀態(tài)當(dāng)中。因此，我們說木雕的審美價值是衡量木雕作品最直觀、最重要的標(biāo)準(zhǔn)。

二、收藏價值

木雕的價值也體現(xiàn)在它的收藏價值上，經(jīng)典的藝術(shù)品往往都會受到熱捧，尤其是一些優(yōu)秀的木雕藝人創(chuàng)作出的作品，他們會在自己的作品中表達(dá)自身的感受，讓觀眾也能從作品中感受到作者創(chuàng)作時的心理感受，從而產(chǎn)生共鳴，甚至從中看出作者的審美水平與文化高度，精湛的雕刻就是極大地體現(xiàn)作者整體水平和審美水平的重要渠道。

收藏木雕藝術(shù)品不僅可以陶冶情操，同時還可以起到美化生活環(huán)境的作用，最主要的是可以當(dāng)做一種投資的方式，全方位的發(fā)展與優(yōu)勢便是木雕的魅力所在。

我們說中國的木雕文化已經(jīng)十分久遠(yuǎn)，從一些經(jīng)典的作品中就能感受到古典的藝術(shù)之美與歷史沉淀的智慧之美，每一個創(chuàng)作的步驟都要耗費木雕藝人的很多心血。筆者在創(chuàng)作的過程就深有感觸，在創(chuàng)作一件名為《三十三觀音渡世》的作品時，不僅要考慮到每一尊觀音的神態(tài)不一，又要保證每尊觀音都要體現(xiàn)出端莊秀美、慈祥，以及散發(fā)出的仙靈之氣，在形態(tài)上則要有較高的可觀性，無論是文化上還是造型上都要面面俱到，每根發(fā)絲都是經(jīng)過嚴(yán)格的考量。在科技飛速發(fā)展的時代里，手工藝品的價值大大提升，每一鑿一錘都是經(jīng)過木雕藝人深思熟慮的。

木雕藝人們長久陪伴在木頭的身邊，要將語言化作心中的信念，讓獨白通過作品體現(xiàn)出來。并非每個木雕藝人都是名家，但是他們都在用自己的生命與精力訴說一段鮮為人知的故事，堅守在自己所喜愛的行業(yè)里面，與冷冰冰的機(jī)械化復(fù)制品相比，手工藝品不僅多了一份人情味，更多了一份不一般的意義，也是由于這份不一樣的意義，使得木雕的收藏價值也更具意義。

木雕的收藏價值同時還體現(xiàn)在木雕藝術(shù)給人類生活帶來的獨特韻味上。不知從何時開始，人們開始逐漸向往自由與雅致的生活狀態(tài):一爐熏香、一盞清茶，再加上一件精致的木雕作品，便是這種生活的集中體現(xiàn)。文化與經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步也催生了人們對精神文化的渴求與追逐，為自己營造出一個屬于個人的收藏天地已經(jīng)成為了人們迫切的需求。

綜上所述，我們便可得知，對于木雕工藝愛好者而言，收藏自己喜愛的工藝品，不僅能為簡單的生活注入精致與經(jīng)典，更是一種對收藏者內(nèi)心的釋放與回歸，為自己的生活解放出更多、更豐富的想象空間，注入無限的活力。

三、實用價值

木雕作品除了一些傳統(tǒng)的藝術(shù)品之外，還被廣泛地運用在我們的生活實際中。有一些木雕作品將裝飾、實用與藝術(shù)相結(jié)合，比如筆架、筆筒、首飾盒、宮燈以及家具的雕刻等等。它們常常出現(xiàn)在我們的視野當(dāng)中，為我們的生活帶來一些情趣與便捷，這些小小的工藝品常常體現(xiàn)出木雕的藝術(shù)性趣味與天然的材質(zhì)之美，其巧妙的構(gòu)思、深刻的內(nèi)涵都能恰如其分地體現(xiàn)出作品的意義。

我們在古典家具中不難發(fā)現(xiàn)木雕的身影，木頭文化自古以來就與人類有著極大的淵源。首先是在建筑上的木雕，傳統(tǒng)民居中的雕梁畫棟上常能見到精致的雕刻，古代的人們?yōu)榱藞D吉祥之寓意，便將一些有如麥穗、松鼠、蝙蝠之類象征好意的事物刻畫進(jìn)去。其次是在家居擺設(shè)當(dāng)中，一些桌椅上的雕刻也是極為講究的，按風(fēng)格來編排主要分為兩個類別，一是明朝的簡約風(fēng)，簡潔、樸素、大方、優(yōu)美，結(jié)構(gòu)精巧、造型優(yōu)美，所以明朝的家具也是中國古典家具制作的頂峰；二是清式家具，家具用材厚重，整體的造型比明式家具要大且刻花繁雜、裝飾華麗，古人在雕刻時常用浮雕、高浮雕等技法，以塑造出華麗、豪華、威嚴(yán)之感。

人們還常把木雕工藝品當(dāng)做好禮贈送親友，由于現(xiàn)在消費者具有強(qiáng)烈的環(huán)保意識，贈送禮品時不僅要考慮到禮品的精美性與創(chuàng)意性，同時也要考慮到它的實用性與環(huán)保性，所以木雕工藝品就成為了送禮的最佳選擇。亦是市場對于木雕工藝的要求，使得木雕藝術(shù)品也隨著時代在進(jìn)步，一些優(yōu)質(zhì)的木雕產(chǎn)品不斷推陳出新，這不僅是對木雕藝人創(chuàng)意能力的要求，也是市場良性發(fā)展的體現(xiàn)。

木雕工藝的實用性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，木雕的現(xiàn)實性意義已經(jīng)深入我們生活中的每個角落，它不僅給人們視覺上帶來了重大的改變，更是藝術(shù)與科技、手工相結(jié)合的完美見證，木雕藝人長久以來都在尋求以美化與便捷的方式來襯托人類的生活。

木雕文化已經(jīng)深深地鑲嵌到人們的生活當(dāng)中，從傳統(tǒng)的藝術(shù)收藏品到后來的實用工具，每一種狀態(tài)都見證著時代的變化與經(jīng)濟(jì)的改善。木雕的審美價值、收藏價值、實用價值，無不推動著人類歷史與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時伴隨著社會各界對藝術(shù)品收藏的呼聲，人們對傳統(tǒng)文化的需求也在不斷提高，讓人們對木雕文化加深了認(rèn)識，使得民間傳統(tǒng)工藝與日俱增地繁榮起來。作為木雕工藝的“繼承人”——木雕藝人需要用更多的耐心來發(fā)現(xiàn)木雕的價值，并且以更積極的方式推廣木雕藝術(shù)。

顏良標(biāo)，福建省仙游縣人。國家一級技師、工藝美術(shù)師。2000年2月任福建省恒逸源紅木家具有限公司董事長、技術(shù)員顧問。

J322

A

2095-7556（2015）04-0028-02