信息時代的文學(xué)變革：文學(xué)的影視化、網(wǎng)絡(luò)化

侯乃銘

（ 銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文學(xué)院，貴州 銅仁 554300 ）

在這個正在以幾何級數(shù)膨脹的信息時代，對文學(xué)的發(fā)展而言，影視化和網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)不僅僅是文學(xué)載體或技術(shù)手段更新的問題，而是一場前所未有的變革。

一、背景：深刻的時代變革造就深刻的文學(xué)變革

（一）傳播方式的深刻改變：從精英傳播到大眾傳播

在以龜甲、金石、絲布、紙張為載體的傳統(tǒng)文學(xué)時代，文學(xué)的創(chuàng)作者、接受者、傳播者都以精英階層為主。精英創(chuàng)作，精英傳播，大眾接受，書籍傳播為主，口耳相傳為輔，讓文學(xué)成為展示、引領(lǐng)主流價(jià)值觀念、審美風(fēng)尚，兼具娛樂性的信息載體，并一直在信息市場中占據(jù)一枝獨(dú)秀的領(lǐng)軍位置。但隨著教育全民化、知識信息化、信息網(wǎng)絡(luò)化、傳媒大眾化、電腦手機(jī)等科技產(chǎn)品的普及，一個空前龐大的新的大眾文化階層和傳播階層逐漸形成，人人都成為信息的創(chuàng)造者、接受者和傳播源。新的創(chuàng)作主體、新的創(chuàng)作領(lǐng)域、新的傳播載體、多元價(jià)值觀念，讓文學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了一場從精英決定方向到大眾決定市場的變革，由大眾文學(xué)顛覆精英文學(xué)再不斷走向自我迷失的墮落。由此直接導(dǎo)致的結(jié)果就是，精英文學(xué)傳播受阻，受眾銳減，文學(xué)發(fā)展的方向開始迷失；而大眾文學(xué)則在市場需求的推動之下不斷趨新趨奇趨俗，在不斷顛覆精英文學(xué)的過程中又不可挽回地走向無所適從的自我迷失。

（二）生活方式的深刻改變：淹沒在時間縫隙里的文學(xué)

現(xiàn)代技術(shù)、管理的進(jìn)步，使得社會分工更精細(xì)、運(yùn)作更高速，而人的流動更頻繁，交往更密集，需求更多樣。高速的社會節(jié)奏，讓人所扮演的社會角色占據(jù)了個人越來越多的時間。與精神一樣，時間已經(jīng)成為這個物質(zhì)極大豐富的社會中最缺乏的東西。文學(xué)閱讀，恰好是一種極需要心境和時間的人類活動。傳統(tǒng)的生活方式中，人們的生活節(jié)奏是張弛有度的，休閑娛樂方式選擇是相對單一的，閱讀很自然地成為所有讀書人最大的精神充電和休閑娛樂方式。我們的記憶中那是一個能將有限的幾本書讀上百遍、爛熟于心的閱讀時代。而在如今，求學(xué)上班，交際應(yīng)酬，走上街道，打開網(wǎng)絡(luò)，這些應(yīng)接不暇的娛樂方式，讓閱讀這種費(fèi)時費(fèi)神的高雅活動成為了一種有些不合時宜、曲高和寡的休閑娛樂方式?，F(xiàn)代人幾乎很少有人能夠堅(jiān)持讀完一部長篇小說，能夠靜下心來看半小時的嚴(yán)肅文學(xué)作品，人們在鋪天蓋地的文字信息中閱讀和接受的能夠沉淀為識見涵養(yǎng)的部分少得可憐，而積淀千年的傳統(tǒng)文學(xué)則逐漸淹沒在時間的縫隙之中。

（三）市場需求的深刻改變：從社會目的性向娛樂性轉(zhuǎn)變

作為一種精英文學(xué)，傳統(tǒng)文學(xué)一直以來都承擔(dān)著教化、審美與娛樂為一體的綜合功能，娛樂化外，文學(xué)的傳播更要重視記錄反映社會現(xiàn)實(shí)、弘揚(yáng)主流價(jià)值觀念、引領(lǐng)高雅審美風(fēng)尚等社會目的性。因此，在這樣的條件下，文學(xué)市場有著政府、社會、個人需求的最大結(jié)合點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)允許的條件下，人人都是文學(xué)的消費(fèi)者。但如今的文學(xué)市場已經(jīng)不能由精英階層掌控，新崛起的大眾文化階層成為了市場的不二主體，突然之間從一個文化外圍觀望者轉(zhuǎn)而成為內(nèi)部參與者，他們有著極為旺盛的文化需求。但限于相對較低文化層次，他們幾乎跨不過傳統(tǒng)文學(xué)所設(shè)置的高門檻。于是文學(xué)市場在堵塞的傳統(tǒng)文學(xué)門外向更低更俗更娛樂化的方向泛濫?？梢赃@樣說，如今社會，人們的文學(xué)需求很大程度上不再是一種求知聞道、修身養(yǎng)性、實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的需要，而只是一種只為枯燥的生活添一絲新奇、只為忙碌的生活尋一點(diǎn)樂趣的最低層次的需求。

時代的深刻變化必然導(dǎo)致文學(xué)的深刻變化。影視技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是百年來文化信息產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域最大的兩次技術(shù)革新，為古老的文學(xué)提供了全新的載體和更豐富的表現(xiàn)形式。如果說20世紀(jì)是影視業(yè)蓬勃發(fā)展的時代，那么21世紀(jì)就應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)崛起的時代。如今，這兩者在不斷成熟和不斷普及的科技的推動之下，已經(jīng)結(jié)合得越來越緊密，并逐漸滲透到社會的每一個最基礎(chǔ)的細(xì)胞——個人?？梢哉f，當(dāng)今這個大數(shù)據(jù)微信息時代，人人都能成作家，人人都能做導(dǎo)演。影視與網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成了文學(xué)如影隨形的最強(qiáng)“敵人”和最佳“拍檔”。

二、顛覆：影視與網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的沖擊

（一）文學(xué)受眾興趣轉(zhuǎn)移，傳統(tǒng)文學(xué)市場萎縮

影視與網(wǎng)絡(luò)從一崛起就在不斷“掠奪”著中國文學(xué)的受眾。士人，文人，文學(xué)青年，喊著“萬般皆下品，惟有讀書高”的口號，引領(lǐng)了一場風(fēng)靡了千年的文學(xué)時尚。但曾幾何時，我們天天讀書讀報(bào)的習(xí)慣，變成了天天上網(wǎng)閑逛的習(xí)慣；逛書市、泡圖書館已經(jīng)漸漸成為了一種回憶，而擠電影院、泡網(wǎng)吧成為了一種時尚生活；每天捧一本文學(xué)雜志如癡如醉的校園文學(xué)青年都被一撥一撥成天沉溺在網(wǎng)聊、網(wǎng)游、網(wǎng)絡(luò)小說的“網(wǎng)”蟲所取代；做文學(xué)夢的年輕人越來越少，做明星夢和虛擬英雄的年輕人越來越多；一張電影票和一個游戲道具的價(jià)格可以比一本印刷精美的書貴很多；世界經(jīng)典名著的閱讀點(diǎn)擊量遠(yuǎn)不及那些作者作品名字和內(nèi)容都很古怪的暢銷網(wǎng)絡(luò)小說；等等。

無可否認(rèn)，在影視與網(wǎng)絡(luò)的巨大沖擊下，傳統(tǒng)文學(xué)的受眾在銳減，陣地在淪陷。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國人每年的平均讀書的數(shù)量只有4.5本，遠(yuǎn)低于韓國（11本/人·年）、法國（20 本/人·年）、日本（40 本/人·年）和以色列（64 本/人·年）。①信息來源見http://news.eastday.com/c/20140211/u1a7927432.html

（二）紙質(zhì)載體潰敗，文學(xué)傳播進(jìn)入“無紙化”時代

自文學(xué)誕生以來，文學(xué)傳播和發(fā)展的最基本形式就是物質(zhì)載體加文字。當(dāng)歷史的車輪進(jìn)入20世紀(jì)，以文字為載體的紙質(zhì)文學(xué)的信息傳播優(yōu)勢逐漸被影視和網(wǎng)絡(luò)超越。

相較龜甲、金屬、竹簡、布帛而言，紙質(zhì)印刷廉價(jià)得多，翻閱攜帶方便得多，傳播速度快捷得多。但它依然有很多無法克服的弱點(diǎn)。首先，紙質(zhì)印刷仍然是一種大投入、高消費(fèi)的初級文化產(chǎn)業(yè)。一本書從創(chuàng)作、付梓、排版、編輯到印刷、出版、發(fā)行，需要耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力，因此他作為一種文化消費(fèi)品也相對昂貴。其次，一冊書印刷一旦完成，發(fā)現(xiàn)誤漏，不可更改，若要更改，必須再版。再次，紙質(zhì)書依然笨重，大量攜帶不易操作；查找檢索麻煩，必須依靠記憶定位；保存不易，忌火忌潮忌蟲忌頻繁翻閱頻繁搬移。同時，紙質(zhì)書以文字為載體，也對受眾設(shè)置了很高的準(zhǔn)入門檻，它需要受眾有一定的知識積累、文化涵養(yǎng)及想象力、理解力、判斷力等閱讀基礎(chǔ)。

影視與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)剛好彌補(bǔ)了紙質(zhì)文學(xué)的不足。影視將文字還原成為聲音和畫面，以人類最原始的生存狀態(tài)直觀展示一個策劃好的文學(xué)故事，讓文學(xué)人人能接受，人人能理解，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)與一切受眾之間無障礙的連接。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓文字電子化，鍵盤輸入，硬盤保存，任意修改，任意編輯，任意檢索；文本電子信息一旦進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，一夜之間，全球共享，服務(wù)器中，永久保存，最大程度地節(jié)約了傳播成本，提升了傳播速度和效率。在之前我們難以想象，一張小小的內(nèi)存卡，可以儲存你畢生都讀不完的書籍；一個小小的電子屏幕，可以隨物賦形地展示出一本書的內(nèi)容。而我們只需要一臺電腦一個手機(jī)，就能將全世界的信息握在手中，隨時隨需查閱。

所以，影視和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸成熟、逐漸普及的過程，在一定程度上是紙質(zhì)文學(xué)逐漸萎縮逐漸消亡的過程，人類文化的傳播已經(jīng)開始進(jìn)入“無紙化”的進(jìn)程。原先遍布全國的書店、書市數(shù)量在逐年銳減，各類出版社、讀書集團(tuán)在艱難轉(zhuǎn)型，各類文學(xué)刊物報(bào)紙被迫轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)陣地。

（三）文學(xué)市場向新興文化階層轉(zhuǎn)移，文學(xué)價(jià)值取向趨于低俗

精英文學(xué)階層在新的文學(xué)變革到來時有些茫然，對新的文學(xué)市場很不適應(yīng)。而順勢而起的新興文化階層的先驅(qū)因?yàn)榻畼桥_之故，抓住了文化市場轉(zhuǎn)移的先機(jī)，于是各種新奇的影視文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如雨后春筍般大量涌現(xiàn)。這些文學(xué)有一個共同點(diǎn)：趨新趨奇趨俗。不可否認(rèn)，當(dāng)今社會比以往任何時刻都變化發(fā)展得快，新的事物、現(xiàn)象層出不窮，文學(xué)作為社會存在的反映，自然也應(yīng)該趨新。不可否認(rèn)，新的影視和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，有很多深刻反映社會變革的優(yōu)秀作品，但卻也有很大部分影視網(wǎng)絡(luò)新文學(xué)一味地嘩眾取眾，無底線地迎合市場，高調(diào)鼓吹人類的低俗欲望，以致越走越庸俗、越走越浮躁、越走越虛幻，使得文學(xué)的價(jià)值取向出現(xiàn)了嚴(yán)重的方向性問題。

有學(xué)者說，中國所謂的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能被稱作真正的“文學(xué)”。這種說法合理與否還有待商榷，但由于從事網(wǎng)絡(luò)小說寫作的門檻過低、市場需求巨大、網(wǎng)絡(luò)的方便快捷、相關(guān)部門監(jiān)管力度不夠等原因，確實(shí)導(dǎo)致了中國的網(wǎng)絡(luò)小說寫手眾多、數(shù)量巨大的背后卻出現(xiàn)了質(zhì)量普遍低下的現(xiàn)象，尤其是一些以血腥、暴力、低俗、甚至淫穢色情的情節(jié)大量添加到網(wǎng)絡(luò)小說當(dāng)中，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)非但沒有能夠起到承載和傳播優(yōu)質(zhì)文化的作用，反而成為了中國文學(xué)與文化健康發(fā)展的一大“毒瘤”。

三、通變：文學(xué)對網(wǎng)絡(luò)和影視的自適

（一）文學(xué)影視化：更直觀更豐富更具視覺沖擊力的閱讀

影視進(jìn)入人類生活已經(jīng)有一百多年的歷史了。影視與文學(xué)成功合體的結(jié)晶就是電影電視，文學(xué)為影視提供了一個故事內(nèi)核，影視將文學(xué)補(bǔ)充成一個更具立體感、實(shí)體感和視覺沖擊力的完美場景。我們很難想象，當(dāng)古老的文學(xué)邂逅新生的影視時，竟然開創(chuàng)出了一個空前龐大的文化市場。過去的一百多年里文學(xué)與影視相結(jié)合而達(dá)到共同發(fā)展的發(fā)展模式已創(chuàng)造出了許多經(jīng)典。

20世紀(jì)30年代末，由美國著名女作家瑪格麗特·米切爾的著名小說《飄》而改編的電影《亂世佳人》在當(dāng)時創(chuàng)造出近4億美元的票房神話和3500萬人次電影觀影人數(shù)的世界紀(jì)錄。成熟的電影市場建立后，電影長期以來都是全球文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)頭羊。本世紀(jì)初，根據(jù)20世紀(jì)中葉英國學(xué)者作家托爾金的魔幻小說《魔戒》改編的電影《魔戒三部曲》在全球院線大放異彩，吸金近 30億美金，而原著也在出版 50年之后再次暢銷全球。電視問世以來，更是以全覆蓋的方式進(jìn)駐每一個家庭，讓全人類都成為了影視作品的觀眾和消費(fèi)者，很多已沉睡千年的文學(xué)作品被還原成人人都可以接受可以理解的聲音和畫面。到目前，我們已經(jīng)很難準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)全球究竟有多少院線和多少電視節(jié)目，它們已經(jīng)成為人類文化活動中出現(xiàn)最頻繁、最不可缺少的基礎(chǔ)文化活動。

就中國影視而言，作為全球人口第一大國，擁有全球最多潛在觀眾。大需求決定大市場，大市場必有大發(fā)展。受技術(shù)條件和基礎(chǔ)設(shè)施條件的限制，中國的影視市場從最初建立到發(fā)展壯大走過了很長一段時間：發(fā)軔上海，輾轉(zhuǎn)香港，在亞洲復(fù)制了好萊塢神話，如今全面回歸，迎來了一個前所未有的黃金時代。當(dāng)影視的制作過程不再那么神秘，當(dāng)攝影攝像的器材不再那么專業(yè)化、貴族化，一個人人可拍影視作品的微影視時代已經(jīng)來臨。于是我們看到，中國的歷史故事、文學(xué)名著不斷被搬上影視屏幕；越來越多的作家投身影視圈中，成為導(dǎo)演編??；科教、學(xué)術(shù)的傳播也開始借助影視的強(qiáng)大技術(shù)基礎(chǔ)和市場基礎(chǔ)；各類微劇、微電影日以千部地蓬勃發(fā)展。然而，在中國影視市場迅猛發(fā)展的條件下，與之相適應(yīng)的管理運(yùn)行的機(jī)制還不完善，從而導(dǎo)致我們的影視作品不可避免地存在著一些惡俗、低級和缺乏文化內(nèi)涵的東西。

可以這樣說，不只是影視的文學(xué)劇本才叫做文學(xué)，影視作品本身就是一種文學(xué)變體，是基于文學(xué)的一種升級版本，是一種更直觀更豐富更具視覺沖擊力的閱讀方式。

（二）文學(xué)網(wǎng)絡(luò)化：更方便更廉價(jià)更多選擇的閱讀

網(wǎng)絡(luò)以其收集一切資源、保存一切資源、整合一切資源、快速傳播一切資源的優(yōu)勢，自初步成熟之日起，便深刻地改變了人類延續(xù)數(shù)千年的生活方式。閱讀這一人類文化基礎(chǔ)活動也因網(wǎng)絡(luò)而改變。

文學(xué)網(wǎng)絡(luò)化的第一種體現(xiàn)是紙質(zhì)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)。許多經(jīng)典文學(xué)作品以各種形式紛紛出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，掃描原版、電子編譯版，幾乎普通圖書館可以找到的書籍在網(wǎng)上都可以找到，甚至四庫全書和一些善本書籍也能在特定的網(wǎng)站上找到電子版本。而我們眾所周知的超星、知網(wǎng)、維基等大型電子讀書商也應(yīng)運(yùn)而生。

文學(xué)網(wǎng)絡(luò)化最顯著的體現(xiàn)還是那些以網(wǎng)絡(luò)為第一來源、不經(jīng)審核印刷出版就直接在網(wǎng)絡(luò)流傳的文學(xué)作品的出現(xiàn)。這類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者眾多，層次不一，題材多元，風(fēng)格各異，因?yàn)槭袌龃蟆㈤T檻低、準(zhǔn)入易、審核輕、監(jiān)督少而快速滋長。各大綜合網(wǎng)站的文學(xué)版塊，眾多專門文學(xué)網(wǎng)站，個人微博上的文學(xué)作品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)每天更新的文字?jǐn)?shù)量日以億計(jì)。這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的一部分已經(jīng)呈現(xiàn)出迥異傳統(tǒng)文學(xué)作品的特點(diǎn)：一是題材過于新奇，如玄幻、奇幻、仙俠、游戲、競技、穿越、修真等前所少見或未見的新題材，但這些所謂的新題材其實(shí)都是借助游戲電影場景、虛化社會背景、幻化社會熱點(diǎn)以迎合大眾欲望的一種手段而已；二是內(nèi)容以低俗為主，許多網(wǎng)絡(luò)小說以吸引眼球、搶占市場為第一要務(wù)，將低俗武裝到標(biāo)題；三是超現(xiàn)實(shí)的極度夸張的故事內(nèi)容、升級式的永無無止境的循環(huán)敘事結(jié)構(gòu)大量使用，營造出一種貌似體系嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)宏達(dá)的文學(xué)特色；四是在價(jià)值引導(dǎo)上，不以思考人生、探尋人性為出發(fā)點(diǎn)，只是一味地傳遞人類的低俗欲望。

文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化給我們帶來了許多便捷，節(jié)約了我們許多的時間精力，在讓我們最大化占有資料、最快速搜索資料、最方便保存資料的同時也讓我們忽略了占有搜索分析資料的最重要環(huán)節(jié)：閱讀記憶和理解，讓我們習(xí)慣了依賴電腦而不是人腦。同時，那些蜂擁而起的低俗網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，則很可能會將人的欲望引爆，讓人在獲得短暫愉悅之后被引向墮落的深淵。

我們在倡導(dǎo)對網(wǎng)絡(luò)小說加大監(jiān)管力度的同時，也應(yīng)該倡導(dǎo)從事嚴(yán)肅文學(xué)和優(yōu)質(zhì)文學(xué)的作家群體進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一領(lǐng)域，以優(yōu)質(zhì)的文學(xué)作品去沖擊充斥在網(wǎng)絡(luò)小說中的不良因素和“低級產(chǎn)品”，使之降低或者沒有發(fā)展和生存的空間。同時，還可以利用網(wǎng)絡(luò)對中國的傳統(tǒng)精英文學(xué)進(jìn)行更快捷和更廣泛的傳播，從而實(shí)現(xiàn)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)相互促進(jìn)的良性循環(huán)，最終達(dá)到優(yōu)質(zhì)文學(xué)與嚴(yán)肅文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)優(yōu)質(zhì)化和嚴(yán)肅化的目的。

（三）文學(xué)網(wǎng)游化：更過癮更刺激更具體驗(yàn)性的閱讀

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從2011年開始，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)就已經(jīng)取代了電影產(chǎn)業(yè)成為了世界收益額最大的文化產(chǎn)業(yè)。一些國外的網(wǎng)絡(luò)公司的某些經(jīng)營方式或許是值得我們?nèi)ド钏己徒梃b的。例如，美國有一家全世界最具影響力的網(wǎng)絡(luò)軟件的開發(fā)和發(fā)行公司——暴雪公司，這家公司是以開發(fā)網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)橹鞯?。其旗下的一款網(wǎng)絡(luò)游戲《World of Warcraf》（中譯名：《魔獸世界》），從2004年11月23日開始在美國、新西蘭、加拿大、澳洲與墨西哥發(fā)行，至今已有包括南極、巴哈馬、圣誕島以及托克勞群島在內(nèi)的 244個國家和地區(qū)的人在玩。一般情況下，一款網(wǎng)絡(luò)軟件產(chǎn)品的平均壽命只能在2～3年之間。而時至今日，已經(jīng)運(yùn)營了10年之久的《魔獸世界》仍然是中國國內(nèi)乃至全世界最炙手可熱的網(wǎng)絡(luò)軟件產(chǎn)品之一。其中一個重要的原因就是，作為一款網(wǎng)絡(luò)游戲，它得到了歐美暢銷書排行榜前列的一大批優(yōu)秀作家給予的支持。

暴雪公司在制作《魔獸世界》之初，只是在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)建了一個名叫“艾澤拉斯”的虛擬世界。從某種程度上講，“艾澤拉斯”是缺乏原創(chuàng)性的，因?yàn)樗墙梃b英國著名小說家托爾金（John Ronald Reuel Tolkien）先生的名著《魔戒》中所寫道的“中土世界”（一個生活著人類、獸人、矮人、精靈、巨魔等種族，并處處滲透著奇幻與魔法的世界）而來的。之后，暴雪公司重金聘請歐美暢銷書排行榜前列的一些作家來為他們寫作小說。對于作家們寫出的小說，公司唯一的要求就是故事必須發(fā)生在“艾澤拉斯”。這些受聘的作家中，比較著名的有《星際迷航》的作者克里斯蒂·高登（Christie Golden）、魔幻小說家理查德·A·納克（Richard A. Knaak）、小說家兼編劇邁克爾·A·斯塔克波爾（Stackpole M.A.）等。他們創(chuàng)作的小說題材更是涉及到方方面面，既有氣勢恢宏的戰(zhàn)爭，也有纏綿悱惻的愛情；既有波瀾壯闊的政治畫卷，也有關(guān)于愛與家庭的平凡故事。暴雪公司要做的，則是把這些故事以“補(bǔ)丁”的形式源源不斷地加入到“艾澤拉斯”這個虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)中，讓使用計(jì)算機(jī)登錄到“艾澤拉斯”的人們?nèi)ジ惺苌踔潦恰坝H身經(jīng)歷”小說家們所寫作出來的這一個個精彩故事。

隨著《魔獸世界》在網(wǎng)絡(luò)上的升溫，暴雪公司也會不失時機(jī)地把小說家的作品推向市場，送進(jìn)書店，使小說和游戲產(chǎn)品能夠在市場上“交相輝映”，以達(dá)到“相互促銷”的作用。

網(wǎng)絡(luò)游戲這種高度娛樂化的產(chǎn)品究竟能夠承載多少文學(xué)的成分？這里，我選擇其中的小故事《帕米拉的洋娃娃》來舉例說明。

當(dāng)你登陸游戲來到提瑞斯法森林的一處崗哨時，崗哨的士兵會請求你去達(dá)隆郡搜尋幸存者，因?yàn)檫_(dá)隆郡剛剛遭受了戰(zhàn)爭和瘟疫的侵襲。來到達(dá)隆郡的郊外，你會聽到一個小女孩的哭聲——發(fā)出哭泣的是一個叫做帕米拉的小女孩，只不過這個時候的帕米拉已經(jīng)死了，而她的靈魂還沒有安息，所以一直在哭泣。我們經(jīng)過與她的交談才知道，哭泣的帕米拉還不到六歲，根本不知道什么是戰(zhàn)爭，什么是瘟疫，甚至不知道自己已經(jīng)死了。她之所以哭泣，是因?yàn)橐蝗涸趹?zhàn)爭中實(shí)行燒殺搶掠的士兵搶走了她唯一的玩具——洋娃娃。出于憐憫，我們決定進(jìn)入達(dá)隆郡找尋帕米拉的洋娃娃，好讓她不再哭泣，靈魂得到安息。在進(jìn)入達(dá)隆郡尋找洋娃娃的過程中，我們親眼見證了一座飽受戰(zhàn)爭摧殘的城市的破敗與凄涼。最終，我們找到了帕米拉的那只洋娃娃，不過此時它已是支離破碎。我們用針線把它重新縫合并交還給了帕米拉。帕米拉的靈魂終于在歡笑聲中得到了安息。

如果單從故事的角度來審視《帕米拉的洋娃娃》，我們不得不承認(rèn)，這是一個好故事。如果這個故事的載體不是網(wǎng)絡(luò)游戲，而是文字的話，甚至可以說這是一部很不錯的文學(xué)作品。故事本身并沒有直接描繪戰(zhàn)爭的血腥與殘暴。但是卻通過帕米拉和她的洋娃娃將戰(zhàn)爭殘酷的本質(zhì)“折射”得淋漓盡致。而《帕米拉的洋娃娃》卻只是《魔獸世界》當(dāng)中成千上萬故事中的一個。

由于中國和西方國家的文化背景和社會背景有著許多的差異，所以我們也并不完全提倡將中國的文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)游戲相結(jié)合，但是美國人的這種將兩者相結(jié)合的經(jīng)營理念卻應(yīng)該是值得我們這些從事文學(xué)的中國人去深思的。雖然單從故事的層面上講像《魔獸世界》這樣的網(wǎng)絡(luò)游戲是幾乎沒有問題的，但是這些東西里面所承載的卻幾乎都是歐美的文化和美國式價(jià)值觀念，而近十年來這樣的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品已成為了中國年青一代的“最愛”?？梢哉f，這既是美國人的一種全新的經(jīng)營理念，也是他們的一種全新的效果極佳的文化侵略方式。面對如此情況，我們是效仿還是另辟蹊徑？這個問題我們應(yīng)該重視，同時也該去深思。

四、融合：文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)、影視在市場中健康并軌

（一）在歡呼、無視、鄙薄之間：精英的態(tài)度決定文學(xué)的方向

對于影視與網(wǎng)絡(luò)的崛起，中國的作家有三種態(tài)度，一種是歡呼雀躍，一種是熟視無睹，一種是鄙薄排斥。這跟白話文運(yùn)動開始時文化群體的反應(yīng)是一致的。大眾所帶來的新文化大方向是文化精英所不能阻擋的。反觀中國文學(xué)發(fā)展史，唐、宋、元、明、清時期，市民階層的崛起也帶來了文學(xué)的變革，詩、詞、曲、古典小說都是當(dāng)時文學(xué)變革中蛻變出來的代表大眾文化趣味的新文學(xué)樣式。文學(xué)的發(fā)展最后證明，精英文化階層對新文學(xué)的態(tài)度總是要經(jīng)過一個從排斥抵觸到被動介入再到主動引領(lǐng)的過程，并最終確定文學(xué)變革的行進(jìn)方向。

就目前的狀況而言，代表精英文化階層的作家們對文學(xué)的影視化和網(wǎng)絡(luò)化大多還是采取后兩種態(tài)度。這或許是因?yàn)橹袊膶W(xué)影視化、網(wǎng)絡(luò)化的進(jìn)程相比于歐美還顯得十分的不成熟，而多數(shù)中國的作家或因?yàn)榭陀^條件的限制或因?yàn)樽陨聿辉敢饨邮苡耙暸c文學(xué)相結(jié)合的守舊思維，沒能更主動地介入這一領(lǐng)域。直至目前，中國的文學(xué)與影視、文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)還沒有出現(xiàn)可以稱之為經(jīng)典的“大作”，而當(dāng)前活躍在影視、網(wǎng)絡(luò)文化圈中的文化人又很少有主流文化圈的“大家”，更多充斥的是一些年輕化、另類化的“寫手”。

（二）在嚴(yán)肅、娛樂、高雅、庸俗之間：吸引眼球要與震撼心靈共存

我們傳統(tǒng)的文學(xué)，因?yàn)樽⒅厣鐣康男?，因而被認(rèn)為是相對嚴(yán)肅、高雅的文學(xué)。但影視和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是面向市場的文學(xué)，吸引眼球、刺激消費(fèi)和追求利益是從業(yè)者的出發(fā)點(diǎn)，所以影視和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是市場化的文學(xué)，帶有濃厚的通俗性和娛樂色彩。作家的傳統(tǒng)陣地是嚴(yán)肅文學(xué)而非娛樂文學(xué)，高雅文學(xué)而非庸俗文學(xué)，所以他們一般不會去走娛樂化、庸俗化的創(chuàng)作路線；而影視和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也很少選擇過于嚴(yán)肅或過于高雅的文學(xué)作為底本。于是，高雅嚴(yán)肅的文學(xué)在狹小的市場空間中越來越曲高和寡，而影視和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻在市場驅(qū)使下因過分追求“怪力亂神”和“市井俚俗”中變得荒誕而庸俗。這中間需要調(diào)和，需要互通有無，資源共享。嚴(yán)肅文學(xué)創(chuàng)作者要放下身段，去深入學(xué)習(xí)影視和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其市場規(guī)律，然后在保障吸引眼球、提供感覺刺激的基礎(chǔ)上給影視和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一個能夠震撼人類心靈的文學(xué)內(nèi)核；而影視、網(wǎng)絡(luò)所屬的文化娛樂市場，也要主動從嚴(yán)肅文學(xué)中汲取養(yǎng)分，整合那些能夠讓觀眾讀者感動的元素，讓作品成為讓人百看不厭的經(jīng)典。好萊塢的一些嚴(yán)肅文學(xué)題材的電影也一樣取得了巨大的市場效益，我們熟知的就有《亂世佳人》、《辛德勒的名單》、《泰坦尼克號》、《現(xiàn)代啟示錄》、《耶穌受難記》等。遺憾的是，中國的影視節(jié)目中卻很少有兼顧嚴(yán)肅、娛樂、高雅、庸俗的經(jīng)典作品出現(xiàn)，或許就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作者和影視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者是界限分明，井水不犯河水的。

庸俗化、娛樂化的影視和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，可以刺激一時的市場，但不能引起持久的關(guān)注和思考，不能成為經(jīng)典。如今的影視和網(wǎng)絡(luò)行業(yè)，靠獵奇求新、炒作惡搞、暴力色情、利益驅(qū)動來刺激市場的作品充斥其中，使得斯文徹底掃地，經(jīng)典完全顛覆，價(jià)值導(dǎo)向嚴(yán)重偏離正軌。作為文化精英的作家不應(yīng)該只在一旁批判，而要知道出現(xiàn)這種文化逆流是我們不作為的結(jié)果，是我們對文學(xué)變革關(guān)注不夠、參與不夠、引導(dǎo)不夠的結(jié)果。

（三）在經(jīng)濟(jì)效益和使命責(zé)任之間：在市場的漩渦中完成文學(xué)的自我救贖

一切物質(zhì)資源的優(yōu)化配置都可以市場化，但關(guān)乎人類靈魂改造的精神資源卻不能完全交給市場，比如教育，比如文學(xué)，比如更寬泛意義上的文化。影視和網(wǎng)絡(luò)都是大產(chǎn)業(yè)、大市場的產(chǎn)物，它必須要以追求利益作為一個基礎(chǔ)目的。但如果在利益的誘惑下我們放棄了文化的原則，放棄了文化拯救人類靈魂的使命與責(zé)任，那將是一件多么可悲的事情。在享受改革開放帶來的巨大物質(zhì)利益的同時，我們也見過太多靈魂墮落的政客、商人、科教文衛(wèi)工作者。究其原因，是因?yàn)槲覀兊奈幕谑袌龅臎_擊下放棄了天生使命，迷失了前進(jìn)方向。影視和網(wǎng)絡(luò)，作為信息時代最大的文化產(chǎn)業(yè)承載者，一定要有一個干凈的靈魂，一定要有一個堅(jiān)定的前進(jìn)方向，一定要有一群在市場漩渦中力挽狂瀾的文化精英作中流砥柱。在看到影視、網(wǎng)絡(luò)陣地中充斥逆流的同時，我們也很欣慰地看到：一些傾全國之力拍攝的忠實(shí)于文學(xué)原著的大型影視劇，一些高難度大投入低回報(bào)的科教文化片，以及更多集教育、審美、娛樂于一體的優(yōu)秀影視和網(wǎng)絡(luò)作品，依然活躍在各類熒幕上，履行著文化的天生使命，傳遞著社會的正能量，塑造著人類的善良靈魂。

這是一個文學(xué)大變革時代，是一個文學(xué)必須適應(yīng)市場化、產(chǎn)業(yè)化并必須保持本色的時代。作為一名作家，創(chuàng)作出一部滿意的文學(xué)作品，這只是文學(xué)產(chǎn)業(yè)鏈的一個開端。我們需要借助市場，整合資源，精心策劃，深度開發(fā)，以廣大群眾喜聞樂見的方式將它搬上舞臺、搬上熒幕、搬上網(wǎng)絡(luò)，讓它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值在市場運(yùn)作中實(shí)現(xiàn)最大化，同時也讓他承載的社會價(jià)值在更多受眾的傳播中實(shí)現(xiàn)最大化。

[1] 田皓．當(dāng)代文學(xué)媒體化生存論略[J]．北方論從，2005，（4）．

[2] 邵燕君．網(wǎng)絡(luò)時代：新文學(xué)傳統(tǒng)的斷裂與“主流文學(xué)”的重建[J]．南方文壇，2012，（6）．

[3] 吳瑩．論視覺文化沖擊下文學(xué)的轉(zhuǎn)變[D]．南京師范大學(xué)碩士論文，2010．