獨(dú)立蒼茫自詠詩——谫論雪瀟詩歌創(chuàng)作的兩個(gè)新動(dòng)向

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-1351（2015）03-0034-04

收稿日期：2015-03-18

作者簡介：安建軍（1965-），男，甘肅秦安人，天水師范學(xué)院文學(xué)與文化傳播學(xué)院副教授。

雪瀟詩歌早期的創(chuàng)作題材，主要集中在以下五個(gè)方面：對黃土家園的深情歌唱、對質(zhì)樸愛情的深沉言說、對書生意氣的詩性傳達(dá)、對日常生活的生動(dòng)描述、對大地旅蹤的詩歌紀(jì)行。近年來，在治學(xué)執(zhí)教之余，他繼續(xù)詩寫著自己對家鄉(xiāng)故土的美好回憶，也繼續(xù)描述著自己日常生活中詩意的存在，同時(shí)也繼續(xù)寫作著“與天地精神獨(dú)往來”的旅蹤行詩，但也出現(xiàn)了不同于以往的一些創(chuàng)作轉(zhuǎn)變，其中比較獨(dú)特也比較明顯的兩個(gè)創(chuàng)作新動(dòng)向，是他寫作了大量只能貼于博客的“博客詩”和大量“只有一個(gè)讀者的”“題名詩”。本文欲對雪瀟詩歌創(chuàng)作的這兩個(gè)新動(dòng)向做一谫陋述評。

一、不再追求發(fā)表的寫作：雪瀟的“博客詩”

看過雪瀟的博客散文《打雙扣》的讀者，一定會(huì)對這篇洋洋灑灑的妙文深有印象。相比于此前他描寫大學(xué)中文系老師的散文《大合唱》， [1]《打雙扣》寫得無所顧忌堪稱任性。他像是來到了一片自由揮灑的新大陸一樣，放縱文筆，自嘲兼嘲人，表現(xiàn)出明顯的反崇高、反莊重、反優(yōu)美之寫作傾向，儼然一派嬉笑怒罵，詼諧幽默的“準(zhǔn)嬉皮士”風(fēng)格。顯然，《打雙扣》之于雪瀟的散文寫作是一個(gè)轉(zhuǎn)變，是一種突圍，更是一種回歸——回歸于“以文章自娛”、回歸于自由和真實(shí)。這種解放了的自由的書寫，同樣表現(xiàn)在他的“博客詩”里。在這些詩作中，因?yàn)椴辉倏紤]到發(fā)表，于是他的任性、遣玩、不同于流俗的個(gè)性，得到了酣暢淋漓恣情任意的表現(xiàn)。

雪瀟喜歡隴南的山水，寫了不少點(diǎn)贊的好詩，但他卻是這樣寫成縣雞峰山的：“登上成縣雞峰山/往上看/太陽/斜睨著隴南/像一只/雞眼”，這倒不是十分搞怪，但接下來就有些失于不雅：“登上成縣雞峰山/往遠(yuǎn)處看/遠(yuǎn)山一堆/而且較圓/像一堆/雞蛋”。問題出在后一節(jié)：“登上成縣雞峰山/往下看/哇噻——縣城里/那么多的雞窩/那么多的/小雞雞！”（《成縣雞峰山》）雖然說全詩圍繞著“雞”展開了生動(dòng)的想象，但他把人家的房子說成是“雞窩”，且把人家成縣人說成是“小雞雞”，這不是有意找扁嗎？再比如他的《在金店》：“在金店，我眼花繚亂，同時(shí)口齒不清/我把‘周大金’念成了‘周大全’/又把‘周大?！?，念成了‘周大田’/周家的雇員看著我/像看一個(gè)目不識金的怪物”。我相信他真是這樣在人家金店里搞過怪，但是我不得不佩服他的觀察力與想象力：“那些最守規(guī)矩的金子，方方正正地/躺在金條里；卻有最不老實(shí)的金子/偽裝成佛的模樣……金子/正以千姿百態(tài)/向著人類撒嬌?！痹谶@個(gè)崇拜金子的時(shí)代，他這樣調(diào)侃我們親愛的金子，他這幾乎是找罵！中國詩歌，向以溫柔敦厚為詩教，雪瀟詩歌，也一直和風(fēng)細(xì)雨，然而讀他的這些博客詩，我才發(fā)現(xiàn)：博客這種自由媒體的出現(xiàn)，竟然松開了套在雪瀟脖子上狗鏈子——讓他有了撒野的地方。比如他的《攜夫人赴宴》：“大領(lǐng)導(dǎo)攜夫人翩翩出國/中領(lǐng)導(dǎo)攜夫人偷偷出省/我們是小領(lǐng)導(dǎo)，我們只能攜夫人出席出席宴會(huì)/……像提著一箱舊行李/像穿著一件臟襯衣/像一篇臭文章，帶著它光明的尾巴/攜夫人赴宴，像是一只公老虎/領(lǐng)著一只母狐貍虎假狐威/……尊貴的夫人啊/蔫蘿卜旁的一棵嫩白菜啊/普通名詞前的一個(gè)特殊定語啊/一般形容詞后的一個(gè)拙劣補(bǔ)語啊/攜夫人赴宴，就是一個(gè)偏正詞組的赴宴?！闭媸擎倚εR皆成詩章，夫人們看了，再不敢尾隨官人去赴宴——然則夫人呀官人呀，人家誰看他這惡趣逼人的狂詩顛詞呢？

諷刺他人之外，雪瀟的博客詩中更多的還是自嘲之作，如他的《得了膽結(jié)石》：“B超提示：我的膽出了問題/先是出現(xiàn)了泥沙沉積/后是形成了三塊結(jié)石//大夫說：打個(gè)比方，就像是杭州的西子湖/多少年詩情畫意，現(xiàn)在卻出現(xiàn)了/三個(gè)興風(fēng)作浪的小島//一種疼痛從湖水深處慢慢飄來/像一只悠悠的打魚船/由遠(yuǎn)至近/小小的木槳打著水面//忠肝而義膽/——我那不義的膽??！”如果說這首詩只是在罵自己的膽之不義，則他的《醉了》卻在自嘲的同時(shí)有所捎帶：“我的頭顱低垂/我的頭顱一見風(fēng)就搖啊晃啊/但是我不怕你笑話——/普天之下，誰不是這個(gè)熊樣？/……我的雙手胡亂揮動(dòng)/既張牙，又舞爪，像一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)在演講”。雪瀟的這類詩，或抑圣為狂，寓哭于笑；或嬉笑怒罵，寓莊于諧，放縱筆墨，恣情適性，摹寫俗世圖像與心態(tài)，“無一語一字不帶機(jī)趣而行”， [2]42如《春天的時(shí)候在城郊蘋果園》，如此這般地解構(gòu)了踏春賞春這個(gè)所謂的人間美事：“這時(shí)候果園的主人突然出現(xiàn)了/像一塊地下的泥土突然翻身朝我們喊叫：/你們干什么？走開！這不是你們亂轉(zhuǎn)的地方！//他的話里，有一股農(nóng)藥味/他不高興的臉上，有一種階級仇恨/他讓我們所有踏春的心情零落成泥/我們面面相覷：真像幾只西裝革履的害蟲么？//我們茫然四顧：正義的滅害靈在哪里？”讀此類詩，讓我這個(gè)從事古典文學(xué)的人，“如聞仙樂耳暫明”，也讓我這個(gè)習(xí)慣于春花秋月的人，感到了所謂高雅的可恥。

雪瀟不是無端地要嘲諷世人，他是深嘆我們的時(shí)代與社會(huì)之庸俗不堪。當(dāng)我們的生活被監(jiān)聽，當(dāng)斯諾登成了天下第一個(gè)勇敢的揭密者（而不是可恥的告密者），雪瀟即以自己對他的無比同情，寫下了對他的勸告：“老斯，俄羅斯雖然大/也雖然強(qiáng)大，但是……/但是讓我來告訴你/世界上，最安全的地方/其實(shí)是自己的舌頭。舌頭，那可是/一片廣闊而又豐腴的土地/如果它不要亂說，它其實(shí)比俄羅斯/更要強(qiáng)大，也更可靠/——老斯呀，世界上最安全的生存方式/就是裝聾作啞”（《一個(gè)中國人對斯諾登說》）。他不只是同情斯諾登，他還同情自己的同事。他的《你以為你是誰——戲仿李亞偉〈中文系〉而為故事新編一則》，既是他和我們開的玩笑，也表達(dá)出他對我等的深切同情——我們生活得太沉重太嚴(yán)肅，于是他要逗我們耍子一下，同時(shí)好像還要寓教于樂地給我們普及一下現(xiàn)代詩的知識。

幽默也好，諷刺也罷，他的博客詩畢竟是詩，畢竟是雪瀟藝術(shù)想象力的盡情展示，畢竟是他藝術(shù)語言的表演秀。讀他的詩，我這個(gè)因?yàn)樾蘖?xí)著古典文學(xué)而有著雅言情結(jié)的人常常驚嘆：用口語竟然也能說出這么愜意又好聽的話：“一只烏鴉天上飛/天堂里濺出黑墨水//要不，就是一塊天堂的生鐵往下墜/要不，就是一塊地獄的抹布擦臭嘴//兩片黑，三片黑/四只烏鴉天上飛//烏鴉是你來烏鴉是我/天上的烏鴉也配對對//嘎——母烏鴉冒充鳳凰兮/嘎——公烏鴉冒充鷹……”（《烏鴉烏鴉天上飛》）。他的語言不止是充滿了鄉(xiāng)土氣，而且也充滿了時(shí)代感：“哇噻，天空為什么這樣黑/喲唏，因?yàn)闉貘f在天上飛”（《烏鴉烏鴉天上飛》）。這樣的詩歌，既非“唐音”，亦非“宋調(diào)”，而極具元散曲以俗為美的世俗風(fēng)調(diào)和以趣為主的詼諧風(fēng)味。

所幸的是，雪瀟的博客詩并未淪入無聊、惡俗與虛無，面對“真風(fēng)告退，大偽斯興”的不良風(fēng)氣，他揭開冠冕堂皇的世情假面具，用莽漢口氣或蠻子腔調(diào)，嘲訕、調(diào)侃、睥睨、揶揄某些世態(tài)的荒誕和人性的丑陋，除了批判意義之外，別有一種為“雅言壯語”所不具備的令人忍俊不禁的藝術(shù)魅力，其實(shí)也更顯詩歌寫作至為寶貴的出塵詩心。王家新說詩歌是“人與世界的相遇”。 [3] ①我認(rèn)為，這種相遇，有時(shí)候是遭遇，有時(shí)候是艷遇，有時(shí)候是知遇，有時(shí)候是神遇。遭遇的時(shí)候就想杜甫，艷遇的時(shí)候就想徐志摩，知遇的時(shí)候想想海子和駱一禾，神遇的時(shí)候，就吟：“采菊東籬下，悠然見南山?！钡亲x雪瀟的這一類詩，又會(huì)想到什么呢——一時(shí)間，我卻說不準(zhǔn)。

二、從姓名開始的詩教：雪瀟的“題名詩”

近年來，雪瀟除了寫作他那些自得其樂、諷人嘲已的博客詩外，作為以“文學(xué)的槍棒手”自詡的人師，他還寫了好多“只有一個(gè)讀者”的“題名詩”——根據(jù)學(xué)生的名字，給學(xué)生寫一首詩。幾年下來，他的這類詩集腋成裘漸成大觀，且有了一個(gè)總的名字叫做《有名之輩》。

雪瀟引用北島評說詩人艾基的一句話表明了自己寫作這種詩歌的態(tài)度：“既然普希金能把許多詩歌獻(xiàn)給王公貴族，他怎么就不能獻(xiàn)給普通人呢？” [4]270他的表白讓我油然而生一份感動(dòng)：這個(gè)愛批評領(lǐng)導(dǎo)的人，卻給他的學(xué)生寫詩；他不給有錢人獻(xiàn)詩，卻給那些轉(zhuǎn)眼就不知道雪瀟是何許人也的學(xué)生們大費(fèi)腦筋！是的，在沒有讀他的題名詩之前，我覺得他寫這樣的詩，就像是一個(gè)傻傻的人在河邊上徒勞地想把一塊黑石頭洗成白石頭——小小的一個(gè)名字，兩三個(gè)字，卻要據(jù)而賦詩一首，無異于站在缸邊上耍拳，顯然是一種印章式的“雕刻藝術(shù)”！雪瀟他能寫好嗎？

原來雪瀟早就有了自己的題名詩之“理念”：“我們一生下來/就跌入一個(gè)俗名——陷身俗世……我們出入污泥，在染與不染之間/穿著一雙不太合腳的舊鞋/我們和我們的名字，一主一仆/一路上，如影相隨，不舍不棄。”（《我們的名字》）原來他要借名字而解構(gòu)同時(shí)借名字而建構(gòu)，原來他要“從名字上失去的，再從名字上獲得/比如我，曾想用‘雪瀟’這個(gè)名字/搭救自己；比如李叔同/他后來用‘弘一’這個(gè)名字/出離了紅塵”（《我們的名字》）。然則他的題名詩寫作，事實(shí)上也就成了他站在詩歌的立場上，通過想象的方式，對學(xué)生姓名進(jìn)行的二度命名與重新詮釋。

事實(shí)上雪瀟寫作得倒是得心應(yīng)手。由于相當(dāng)?shù)囊徊糠秩嗣旧砑匆寻四硞€(gè)形象，如梅蘭竹菊、如山河，如春秋，詩化這樣的名字，應(yīng)該并不很難。比如《張春燕》，他果然抓住了“春燕”這一個(gè)形象翩然入筆：“似曾相識燕歸來……//關(guān)于燕子的詩，兩千多年那些翩翩的筆/早已寫絕，急得2004年的詩人雪瀟/只有亂啄春泥//似曾相識燕歸來……燕子/上帝手里飛動(dòng)的一把小小剪刀/不是嗎？燕子飛動(dòng)，春天發(fā)出咔嚓咔嚓的聲音/燕子飛動(dòng)，柳葉一天一天地變得尖銳//燕子飛著的地方，春天也在飛。”有人說只要給他一個(gè)支點(diǎn)，他就能撬動(dòng)地球。我看只要給雪瀟一個(gè)形象，他就能馳聘他的想象。有個(gè)學(xué)生名喚“馬蘭”，且看他是如何馳騁想象的：“馬蘭，馬與蘭的組合/就是英雄與美人的組合/就是俠骨與柔腸的組合?！比绻f這樣的表述一般般，則接下來的句子令人叫絕：“請想像奔走在大地上的蘭花吧/它幽香一閃就到了我們面前”。再如他寫《王飛》：“有一次，莊周夢為蝴蝶/兩只手臂，化為翅膀//有一次，我也在夢中飛翔/白云的手套，黑云的鞋子/扯片晚霞做了衣裳//飛過了近處的村莊/飛過了遠(yuǎn)處的山崗//我們都飛翔在上帝的眼睛里/上帝蕩胸——生出層層的云/上帝決眥——看我們?nèi)缈礆w鳥?！边@是一種雪瀟比較擅長的文化詩寫，莊周的身影、杜甫的身影，在其中活靈活現(xiàn)。如他的《劉海月》：“月亮從大海上升起了！大海/輕輕吐出一個(gè)透明的果核/無邊月光，好像從一個(gè)人的嘴里/像一顆跳跳糖，跳了出來//一個(gè)圓圓的白色果核/噗——，被吐到了天上；/一頂巨大的月光之傘/啪地一聲，打開了——無邊的月光照耀大海。”顯然是海上生明月這一傳統(tǒng)意境的新版。

值得注意的是，雪瀟在給學(xué)生們寫題名詩的時(shí)候，顯然變了一個(gè)人，變得溫和了，也變得優(yōu)雅了，甚至變得勵(lì)志和正能量。顯然，與“丑”遭遇，雪瀟是一種風(fēng)格；與“美”邂逅，雪瀟又是另一種風(fēng)格。如果說雪瀟的博客詩從俗主趣，善滑稽好諧謔，是與“丑”遭遇，是出于憤怒和機(jī)趣，那么，他的“題名詩”則重情尚趣，翻空造奇，出人意表，無疑是與“美”的邂逅，乃是出于愛、風(fēng)雅與情致。比如他的《王曉蕊》：“一顆心獻(xiàn)給偉大的國王/另一顆心獻(xiàn)給早晨帶露的青草/還有一顆心，獻(xiàn)給姹紫嫣紅的/你自己?！蹦憧此麑懙枚嗝礈厝岫睾瘢囅?，哪個(gè)學(xué)生能不把這詩喜愛一生、珍藏一生？

不是所有的名字都那么詩情畫意，比如“賈開會(huì)”。然而，雪瀟卻是寫開會(huì)的高手。果然，面對這個(gè)一看就讓人望而生畏的名字，他從容地說：“天地之間，正在開一個(gè)會(huì)/太陽，張著口，高高地，在上/我們盤著腿，低低地，在下//光明的詞語正在熱烈地發(fā)言/有一種講話的快感，充滿天地之間/而樹木們在傾聽。風(fēng)吹過來，樹葉們就開始鼓掌”。他還真能從我們熟悉的開會(huì)場景遠(yuǎn)遠(yuǎn)地宕開，劍出偏鋒，寫出天地之間那一個(gè)意境神秘的“開會(huì)”！再看他是怎樣給那個(gè)叫《井華山》的人題名的：“差一點(diǎn)，你就參加了一次著名的秋收/差一點(diǎn)，你就上了井岡山/差一點(diǎn)，你就走了一次長征/差一點(diǎn)，你的頭上，就出現(xiàn)了一顆五角星/差一點(diǎn)，你就分到了財(cái)主家的九畝山地//讀完這首詩，差一點(diǎn)/你就掏出槍來對準(zhǔn)我/咬牙切齒地/想要繼續(xù)革命?！彼鏁?huì)開玩笑。他的這種“差一點(diǎn)”詩法，被他得意洋洋地用給了另一個(gè)叫“劉文君”的人：“差一點(diǎn)，你就到了遙遠(yuǎn)的漢朝/差一點(diǎn)，你就成了伊人卓文君/差一點(diǎn)，你就聽了一次家庭音樂會(huì)/差一點(diǎn)，隔著竹簾，你就認(rèn)識了四川才子司馬相如/差一點(diǎn)，你就和他在成都開了一家酒店/差一點(diǎn)，你就系上了圍裙當(dāng)壚賦詩/差一點(diǎn)，你就芳名傳世?！庇袀€(gè)學(xué)生居然名叫“歹盤”。兵來將擋，水來土掩，怪名字來了，雪瀟就有他的怪想法：“歹盤，嚇我一跳的名字/左看右看，真像/一個(gè)不懷好意的名字//我想起了E盤、F盤、D盤/甚至想起了U 盤/歹盤，你不會(huì)是一個(gè)巨大的移動(dòng)硬盤吧？/——胸懷著一個(gè)巨大的/黑客帝國//身懷絕技，你神出鬼沒的江湖在哪里？”說實(shí)話，有些人的名字那可真是平淡無奇，比如“馮建軍”，但是雪瀟居然也能神出鬼沒地給“建軍”們賦詩：“上帝在空中，喊了一聲：‘建軍——’/大地上，那么多的人抬起頭來/個(gè)個(gè)的臉上幸福燦爛/像一大片一大片的向日葵//其中最傻的一個(gè)，他竟這樣問：/‘是的，我是建軍/你這個(gè)老頭子，你是誰？’”這首詩，我無疑是要收藏的，因?yàn)槲医小鞍步ㄜ姟薄?/p>

雪瀟說他很欣賞詩人伊沙的一句話：“我信奉靈感和偶然，但絕不等待，我要逼自己。也許我的本性決定我會(huì)選擇這種危機(jī)四伏、絕處逢生式的寫作，挺刺激的?！?[5]雪瀟的題名詩，看來并不是純粹為了寫著玩兒，他是在逼自己，他要尋找一種絕處逢生般的寫作快樂——雖然他的這種寫作與所謂的宏大敘事與所謂的宏大抒情毫無關(guān)系。如他的《李改玉》：“一個(gè)修正主義的名字//鳥兒修改天空/魚兒修改江河/李改玉，你修改的是：玉//把玉切成片，做成玉葉/把玉穿個(gè)孔，做成玉墜/把玉彎個(gè)身，做成玉鐲/你幾乎能把一塊頑石做成一塊寶玉//一個(gè)冰清玉潔的人啊/我要贈(zèng)你八個(gè)字：寧為瓦全，不為玉碎?！闭媸且皇鬃屓烁袆?dòng)的詩，尤其是這“寧為瓦全，不為玉碎”八個(gè)字，這幾乎不像是老師說給學(xué)生的警戒，實(shí)在是祖父說給孫女的肺腑之言。再如他的《聶偉偉》：首先，他面對“聶”字望文生意：“兩只耳朵的人，太常見了/比兩只耳朵的兔子/比兩根葉子的草/更要常見”然后他面對著“偉偉”兩個(gè)字牽強(qiáng)附會(huì)：“兩個(gè)偉大的事物肩并肩站在一起/聶偉偉，偉大了還要偉大/你真嚇?biāo)懒宋覀冞@些兩只耳朵的兔子//一個(gè)偉大扶佐著另一個(gè)偉大/一個(gè)偉大傾聽著另一個(gè)偉大/一個(gè)偉大理解著另一個(gè)偉大//聶偉偉，我時(shí)常在想：一棵蘆葦/它比兔子偉大，還是比兔子渺小？”讀著他的這些詩，我越讀越覺到了作者對詩歌的熱愛——這是一種真愛！

樹活皮，人活名。雪瀟寫下的這一首一首的題名詩，無疑會(huì)讓學(xué)生從此珍愛自己的名字進(jìn)而珍愛自己的名聲，因?yàn)樗麄儜?yīng)該認(rèn)同雪瀟的說法：“我們的名字，月光下，我們的劍/我們的名字，山崗上，我們的旗/一個(gè)好的名子，照耀著一個(gè)好容顏/養(yǎng)育著一付好心腸，我相信/一個(gè)事物如果被稱為太陽/它帶給我們的就不會(huì)是霜?！保ā段覀兊拿帧罚┧匝t的此類詩，不只大美，而且大善。他送給自己的學(xué)生一個(gè)又一個(gè)心靈的燈。這燈一定會(huì)照亮他們的一段人生。做老師的，無疑要愛學(xué)生，但是愛永遠(yuǎn)都是具體的，每個(gè)老師都有自己具體的愛學(xué)生的方式。給他們寫詩，就是雪瀟愛學(xué)生的方式。

孔子刪詩、正詩且述詩，于是儒家之詩教因此立焉；加拿大籍華人葉嘉瑩教授云游世界好多著名大學(xué)開壇講授，汲汲傳播中國古典詩詞，于是，她贏得了“中國古典詩歌傳教士”的美譽(yù)。我認(rèn)為：雪瀟的題名詩寫作，事實(shí)上就是他從“名字”開始的詩教。蘇聯(lián)學(xué)者阿爾森·古留加在《康德傳》的開篇第一句說：“哲學(xué)家一生的標(biāo)志就是他的那些著作，哲學(xué)家生活中的那些激動(dòng)人心的事件就是他的思想?！?[6]同理，如果說詩人一生的標(biāo)志就是他那無可替代又無與倫比的詩章的話，那么，詩人生活中的那些搖人心旌，動(dòng)人心魄的事件就是他的愛與情致。透過雪瀟的題名詩，也讓我們認(rèn)識和領(lǐng)略了他狷介憤世，頓纓狂顧之外的另一面，那就是重情重義，風(fēng)流儒雅。它們都是真實(shí)的雪瀟，就像一枚金幣的兩面。

上述雪瀟近期詩歌創(chuàng)作的兩個(gè)新動(dòng)向，當(dāng)然只是他所有詩歌創(chuàng)作的一部分而不是全部，但是這兩個(gè)動(dòng)向之所以可貴，正在于他“為了少數(shù)人寫作”的超越性。多少年里，所謂大眾化的追求與大眾化的努力，戧害中國的文學(xué)藝術(shù)，流毒至深。而雪瀟這種看似是小眾的，甚至是自我的、個(gè)人的追求，恰恰因?yàn)樗倪@種心無旁騖與目無“上”塵，而收獲了難得的澄明與純凈。行筆至此，我想起雪瀟在其《文學(xué)創(chuàng)作論》一書中對詩歌的理解：“詩歌是對沉默的反抗，是對天地間大美與神奇的靠近”，“是對物化的反抗，是對標(biāo)準(zhǔn)化的反抗，是人與自然斗爭的方式。” [7]70-80馬超教授說：“雪瀟是這樣理解詩的，也真是沿著這樣的方向不斷攀登詩之巔峰的?！?[8]1于是，感動(dòng)于雪瀟真誠的詩人修為，我想再次鼓勵(lì)他：一定要有文學(xué)的自信與堅(jiān)守，且老老實(shí)實(shí)地“把詩歌進(jìn)行到底”！