姚際恒的目錄學成就

邵風云

（河南藝術(shù)職業(yè)學院圖書館，河南 鄭州 450000）

1 姚際恒生平

姚際恒（1647-1715年），祖籍安徽桐城，后寄居浙江仁和（今杭州），清代杰出經(jīng)學家。縣諸生，初為貢生，折節(jié)讀書，涉獵百家，但史無傳記。清代吳振械《國朝杭郡詩輯》：“姚際恒，字立方，號首源，錢塘監(jiān)生”，“既而盡棄詞章之學，專精治經(jīng)?！鼻宕纨g《西河詩話》卷四：“亡兄大千為仁和廣文，嘗曰：‘仁和祗一學者，猶是新安人?！^姚際恒也?！薄跋蚱交榧蕻叾挝逶?，予婚嫁畢而注《九經(jīng)》”[1]，于是，遂屏絕人事，一心致力于著述。其畢生精力的著作為《九經(jīng)通論》，可惜遺稿多散佚。僅有《九經(jīng)通論》中的《詩經(jīng)通論》以及《古今偽書考》《好古堂書畫記》完整地傳了下來?！抖Y記通論》散人杭世駿《續(xù)禮記集說》中，《尚書通論》的某些內(nèi)容見引于清代閻若璩《尚書古文疏證》中。今天有臺北“中研院”中國文哲研究所輯編有《姚際恒著作集》（1994年出版），搜羅較全。

2 插架與腹笥俱富

姚際恒生平酷愛藏書，所居海峰閣，西窗面湖，里邊儲藏古籍善本和金石書畫甚富。加上其精通目錄學，所以經(jīng)他鑒賞過的書畫，往往分寸不爽。姚際恒從小發(fā)奮讀書，先是諸子百家無所不讀，既而盡棄詞章之學，專攻經(jīng)書。舊抄本《好古堂書目》4卷，不注撰人名次，書前有康熙乙未夏杪錢塘人姚之駟所作序，云：“予世父首源先生，束發(fā)受書，已能沉酣故籍。乃一生坎螓，兀兀窮年，惟手一編枯坐。先世既有藏書，乃復搜之市肆，布諸巾箱，久之而插架與腹笥俱富矣。末附收藏宋元版書目凡數(shù)十種?！眳钦裥怠秶伎ぴ娸嫛贰笆自床┚咳簳瑩文c萬卷”。毛奇齡《何氏存心堂藏書序》，請其兄大千過目。大千說：“何氏藏書有幾多，不如姚立方腹笥耳。”可見，姚際恒被人敬佩程度，“著書之富，與藏書相埒”[2]。

3 辨?zhèn)螌？颇夸?/h2>

姚際恒著《古今偽書考》是一部著名的辨?zhèn)螌？颇夸?。全書分“全部偽作者”“真書雜以偽者”“非偽而撰人名氏偽者”“書不偽而書名偽者”“未能定其著書之人者”五大類。立論嚴謹，構(gòu)思精深，為學者所推崇[3]。認為全部是偽作的，有“經(jīng)部”《易傳》《古文尚書》《尚書漢孔氏傳》《詩序》《用禮》等19種?！笆凡俊薄吨駮o年》《十六國春秋》《隆平集》等13種?！白硬俊薄蛾P尹子》《六韜》《文中子》《李衛(wèi)公問對》等38種。認為真書中有偽的，有《莊子》《列子》《管子》等10種。認為書不偽而撰人偽的，有《山海經(jīng)》《越絕書》《吳越春秋》等6種。書不偽而書名偽的，有《春秋繁露》《東坡志林》等兩種。不能定其作者的，有《國語》《孫子》等4種。先列前人考證已經(jīng)明白之書。不收錄佛經(jīng)、道書、古集中的小部偽作、今世不傳者和瑣細無多者[4]。

《古今偽書考》的收書原則：凡近代不傳于世的，或傳子世而瑣碎無價值之書，皆不收入；凡茍人辨證精確，又有可取之處者，悉載于前，以期征信，并不是自己枉說，以使半百年之疑案，昭然若揭；一集部圖書，他人不好偽造，即或宥一二附益?zhèn)巫?，不足稱數(shù)，故亦不收；“子類中二氏之書，亦不及焉。”（姚際恒《古今偽書考·序》），所以“大抵際恒所著力求創(chuàng)獲，故驚世駭俗，在所不顧刀”。

一部目錄，就是一部學術(shù)史。它能告訴讀者書的存佚完缺、流傳情況、篇卷分合、版本優(yōu)劣等，有的還能直接告訴讀者某書為偽。這些都能為辨?zhèn)翁峁┖芏喾奖恪Ｈ纭兑住?，《漢志》著有《易》；《隋志》著有《歸藏易》；《新唐志》著有《連山易》。人們俗稱《連山易》為《夏易》；《歸藏易》為《商易》。元馬端臨《文獻通考》稱：“《連山》出于劉炫之偽作，北史明言之。度《歸藏》之書，亦此類耳!”姚際恒在使用其他方法辨?zhèn)螘r，有時也結(jié)合使用目錄，有的則直接利用書目辨?zhèn)?。如古《三墳書》，姚《考》說：此書“出于宋，晁子止日：‘張?zhí)煊X言得之比陽民家。《七略》《隋志》皆無之。世以為天覺偽撰。”姚氏利用《七略》《隋志》所載，判所見的本子為偽書[5]。

《古今偽書考》中子史部書，考辨也有不少精當之處。如對《竹書紀年》《汲冢周書》《穆天子傳》等書的辨證。姚際恒認為，《穆天子傳》據(jù)《左傳》和《史記·秦本紀》而為書，又“多用《山海經(jīng)》語，其體制亦似起居注。起居注者，始于明德馬皇后，故知為漢后人作。”《汲冢周書》的內(nèi)容也仿襲《史記》《呂氏春秋》《周禮》等書，不是當時的真品。接著姚際恒又指出這三本書的注也是偽作，如《穆天子傳》，“稱（郭）璞注者，蓋印取璞所注《山海經(jīng)》以移入之，故因謂璞注也”。在“有真書雜以偽者”類中，收《三札考注》《文子》《莊子》《剜予》《管十》《賈誼新書》《傷寒論》《金匿玉函經(jīng)》8部書。如對《列子》的辨析，姚際恒認為：“戰(zhàn)國時本有其書，或莊子之徒依托為之者；但自無多，其余盡后人所附益也。以莊稱列，則列在莊前，故多取莊書以入之?！边@是說《列予》一書有不少內(nèi)容是抄自《莊子》一書。在“本非偽書而后人妄托其人之名者”類中，收《爾雅》《韻書》《山海經(jīng)》《水經(jīng)》《陰符經(jīng)》《越絕書》6部書。姚際恒認為這些書本不偽，其作者是后人偽托的[6]。其中多采漢唐以來前人舊說，間或?qū)η叭酥f進行補充、駁正，但論辨多較簡略，編次和論辨也有一些不當之處。如將《忠經(jīng)》（托名馬融，張溥輯《漢魏六朝文集》，列入馬融集中）編入經(jīng)部，將《天祿閣外史》（稱漢黃憲撰，為明王逢年偽撰）編入史部，此為不察其內(nèi)容性質(zhì)，僅觀其名而胡亂歸類。論辨中也有一些自相矛盾的地方。如辨《文中子》，他據(jù)《揮麈錄》證實王通確有其人，并說“予謂既有其人，又其書為所作，則適見通一妄夫耳”。繼而又采納別說，認為該書出于其子福郊、福疇之所為或阮逸之偽造。所以又持模棱兩可之說，稱：“通耶，郊、疇耶，逸耶，吾不得而知之?！北妗对娦颉?，既據(jù)《后漢書》證為衛(wèi)宏所作，又曰：“非偽書而實亦同于偽書也。”諸如此類，不一而足。所以梁啟超稱其“體例頗凌雜，篇帙亦太簡單，未能盡其辭，所斷亦不必盡當”。顧頡剛也稱其“或微折衷，不盡證實，弗能謂博議無遺也”。然而他又認為，姚際恒“敢于把人們不敢疑的經(jīng)書（《易傳》《孝經(jīng)》《爾雅》等）一起放在偽書里，使得初學者……驟然聽到一個大聲的警告，知道故紙堆里有無數(shù)記載不是真話，又有無數(shù)問題未經(jīng)解決，則這本書實在具有發(fā)聾振聵的功效”。由于姚際恒的勇于疑辨古書尤其是疑辨儒經(jīng)，因此他的著作唯有一部《庸言錄》被《四庫全書》存目，其他著作如《九經(jīng)通論》是被人為禁毀，還是自然散逸，不得而知。但從現(xiàn)存著作中，我們不難看出他是一個在經(jīng)書考辨方面頗有建樹的學者。

綜上，《古今偽書考》是一部考辨群書的著作，辨及經(jīng)、史、子三類中凡91種書，經(jīng)書部分與《九經(jīng)通論》相表里，并多集前人之說，自序已發(fā)其例，其所辨，除確認的偽書之外，另參考胡應麟《四部正訛》的分法而又有所發(fā)展[7]。

4 綜合性目錄

姚際恒對其豐富的藏書還編有書目，名之曰《好古堂書目》?！逗霉盘脮俊钒磦鹘y(tǒng)的經(jīng)、史、子、集分為四部。前冠有康熙乙未（1715年）姚之骃序。序曰：“予世父首源先生，束發(fā)受書，已能沈酣故籍，乃一生坎壞，兀兀窮年，惟手一編枯坐。先世既有藏書，乃復搜之市肆，久之而插架者與腹笥俱富矣。暇時錄于簿籍，予小子寫為副墨?！睍蟾接惺詹厮?、元版本書目，凡數(shù)十種。其分類表為：經(jīng)部十二類：經(jīng)總、易、書、詩、春秋、三禮、樂類、四書、孝經(jīng)、爾雅、小學、匯集。史部二十類：正史、編年、霸史、雜史、集古、時政、禮儀、傳記、典故、職官、法令、食貨、器用、蟲魚、地理、方物、名勝、川瀆、譜系、簿錄。子部十五類：儒、道、墨、法、名、縱橫、匯集、雜、小說、兵、天文、醫(yī)、藝術(shù)、類、釋。集部十類：志奏、策論、騷賦、四六、尺牘、別集（以時代分）、總集、詩文格評詞曲、經(jīng)史子集總，附缺書目。

姚際恒的目錄學成就總結(jié)如下：①類目設置比較詳細。四部之下共有57個大類。其中史部分類尤詳，計占20個類目。既便于類分圖書，也不令人感覺繁瑣。②有所創(chuàng)新。如集古、時政、蟲魚、方物、名勝等類，在以前的史目中均不見，這是姚際恒所獨創(chuàng)。書中有些類目，根據(jù)需要，從下位類中析出，與上位類并列。如器用、蟲魚，同食貨并列，名勝、川瀆，同地理并列。而沒有將其置于食貨、地理之下。但是書也有其不足之點，如正史類有陳深《諸史品節(jié)》、吳崇節(jié)《古史要評》等，則已并史鈔、史評兩類于正史類中，編年類有谷應泰《明史紀事本末》、郎璧奎《古史約言》等，已并紀事本末于編年類中。這些都未免過于簡略。除上面提及的目錄學著作外，姚際恒還有其推論經(jīng)史、理學、諸子的《庸言錄》一書在世間流傳[8]。

[1] 楊蔭深.中國學術(shù)家列傳[M].上海：光明書局，1948：123.

[2] 余章瑞.藏書故事[M].北京：北京出版社，2001：143.

[3] 龐樸.中國儒學[M].上海：東方出版中心，199：221.

[4] 羅孟禎.古典文獻學[M].重慶：重慶出版社，1989：204.

[5] 葉樹聲，許有才.清代文獻學簡論[M].合肥：安徽大學出版社，2004：132.

[6] 王余光.中國歷史文獻學[M].武漢：武漢大學出版社，1988：183.

[7] 孫欽善.中國古文獻學史簡編[M].北京：北京大學出版社，2008：460.

[8] 申暢.中國目錄學家傳略[M].鄭州：中州古籍出版社，1987：129.