毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索及其現(xiàn)實(shí)意義

李陳　張楠

摘 要：毛澤東在堅(jiān)持實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛的探索，取得了一系列成果，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和小康社會(huì)的建成打下基礎(chǔ)。他的不畏艱難，勇于探索的精神，實(shí)事求是、調(diào)查研究、辯證分析、統(tǒng)籌兼顧、化解矛盾和調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義服務(wù)的思想和方法，對(duì)我們進(jìn)一步探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東 社會(huì)主義道路 探索 現(xiàn)實(shí)意義

中圖分類號(hào)：A4，F(xiàn)0-0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：10040-4914（2014）08-037-03

黨的十八大報(bào)告提出了全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們必須堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。但在當(dāng)代，面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際復(fù)雜局勢(shì)，新問(wèn)題和新矛盾不斷出現(xiàn)的情況下，如何堅(jiān)持和發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們必須面對(duì)的前所未有的一大課題。

飲水思源。中國(guó)的社會(huì)主義道路不是天然存在的，而是以毛澤東同志為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命和建設(shè)中經(jīng)過(guò)艱辛探索建立起來(lái)的。今天，我們回顧和探討毛澤東同志對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索及其所產(chǎn)生的正確的思想和方法，對(duì)我們今天堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，努力建成小康社會(huì)仍有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、社會(huì)主義制度確立前，毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索

社會(huì)主義制度確立前，毛澤東依據(jù)馬克思主義基本原理，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，不斷地思考中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向，其中產(chǎn)生了不少關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想火花。

1.新民主主義革命時(shí)期，毛澤東閃現(xiàn)了不少探索社會(huì)主義建設(shè)道路的可貴思想。這些可貴的思想火花主要體現(xiàn)在《新民主主義論》一文中。在這篇著作中，毛澤東立足于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，對(duì)中國(guó)革命取得勝利后，中國(guó)向何處走的問(wèn)題，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面闡述了一系列的觀點(diǎn)，其中不乏有對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的思想火花。其中，在政治上，毛澤東通過(guò)分析資產(chǎn)階級(jí)本身具有的兩面性，認(rèn)為建立起來(lái)的國(guó)家政權(quán)必然是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政。在經(jīng)濟(jì)上，毛澤東提出了沒(méi)收大資本歸新民主主義共和國(guó)所有，建立具有社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。在文化上，毛澤東提出了新民主主義文化是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化三大綱領(lǐng)都堅(jiān)持了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，因此，毛澤東說(shuō)：“就都具有社會(huì)主義的因素，并且不是普通的因素，而是起決定作用的因素?！眥1}這說(shuō)明，毛澤東在新民主主義革命時(shí)期就已經(jīng)對(duì)中國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了可貴的探索。

2.社會(huì)主義革命時(shí)期，毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索主要集中在考慮如何使中國(guó)從新民主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。新中國(guó)成立后，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民迅速恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也在思考如何把新民主主義經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)上。為此，毛澤東提出了“一化三改”的思想，即在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)對(duì)農(nóng)業(yè)、個(gè)體手工業(yè)和資本主義工商業(yè)實(shí)行改造。對(duì)農(nóng)業(yè)的改造時(shí)，毛澤東提出，在農(nóng)民自愿和互利的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)農(nóng)民通過(guò)互助組、初級(jí)社和高級(jí)社實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造。毛澤東對(duì)個(gè)體手工業(yè)的改造時(shí)，創(chuàng)造性地把農(nóng)業(yè)合作化的原理運(yùn)用到對(duì)個(gè)體手工業(yè)的社會(huì)主義改造上；在對(duì)資本主義工商業(yè)改造的時(shí)候，毛澤東把對(duì)資本主義私有制的改造和對(duì)資本家的改造結(jié)合起來(lái)，使資本家成為自食其力的勞動(dòng)者。同時(shí)，毛澤東又提出了在中國(guó)“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”{2}的思想，這種思想體現(xiàn)了毛澤東在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路中關(guān)于所有制結(jié)構(gòu)方面的可貴的思想。

從以上論述中，我們可以概括出毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的寶貴思想。首先，毛澤東始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)是建設(shè)社會(huì)主義的最大前提。其次，必須大力發(fā)展以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為主體的生產(chǎn)力，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)必須是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體和領(lǐng)導(dǎo)力量，在一定范圍內(nèi)允許私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的存在。再次，大力發(fā)展先進(jìn)文化，讓先進(jìn)文化為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。這些寶貴思想為他在社會(huì)主義時(shí)期探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路提供了有益的理論指南。

二、社會(huì)主義時(shí)期，毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路全面的探索

社會(huì)主義制度確立后，隨著國(guó)際形勢(shì)的變化和國(guó)內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)的失誤，毛澤東敏銳體察到中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中存在的矛盾和隱患。為了化解這些矛盾和隱患，更好地發(fā)展中國(guó)的社會(huì)主義，毛澤東經(jīng)過(guò)大量艱辛調(diào)查研究，開(kāi)始把馬克思主義普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)際進(jìn)行第二次結(jié)合，探索出了一些在當(dāng)時(shí)具有指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的正確思想。

1.以前蘇聯(lián)為鑒，探索指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的基本方針。社會(huì)主義制度確立后，為了反思和克服前蘇聯(lián)發(fā)展模式帶來(lái)的弊端，“把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”{2}，毛澤東經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，寫下了《論十大關(guān)系》，提出了指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的指導(dǎo)方針。在發(fā)展生產(chǎn)力方面：統(tǒng)籌兼顧地處理好重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)關(guān)系；沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)的關(guān)系。在調(diào)整經(jīng)濟(jì)管理體制方面：要處理好國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系。在調(diào)整上層建筑方面：要處理好漢族和少數(shù)民族的關(guān)系、黨與非黨的關(guān)系、要處理好革命與反革命的關(guān)系、是非關(guān)系、中國(guó)與外國(guó)的關(guān)系。繼《論十大關(guān)系》之后，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的總結(jié)講話中提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”、“古為今用，洋為中用”的文化建設(shè)方針。這些指導(dǎo)方針的提出，為我國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義建設(shè)指明了方向，對(duì)以后我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)也具有一定的啟示作用。

2.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，探索建設(shè)社會(huì)主義的途徑。毛澤東吸取了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展的思想，非常關(guān)注生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。在毛澤東的同意下，1956年9月，黨的八大決議提出，全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，以逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要。為了解決這個(gè)主要矛盾，1957年，毛澤東提出社會(huì)主義建設(shè)的四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)，他說(shuō)：“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)是要求工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化。”{3}為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)的偉大目標(biāo)，毛澤東提出大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)思想。他在《工作方法六十條（草案）》中指出：“把黨的工作重點(diǎn)放到技術(shù)革命上去。”{2}同時(shí)，他還提出有計(jì)劃地大力發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn)，這樣，毛澤東不僅認(rèn)識(shí)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)是國(guó)家各項(xiàng)工作的中心，而且突破了馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和以后的經(jīng)濟(jì)工作都有著指導(dǎo)意義。endprint

3.依據(jù)國(guó)情，探索社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段和矛盾理論。社會(huì)主義制度確立后，毛澤東不斷思考我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)在整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中所處的階段，以及在這個(gè)階段中的矛盾如何。毛澤東依據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義階段論。毛澤東在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中，認(rèn)為社會(huì)主義將是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一個(gè)階段可能比前一個(gè)階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間?！眥3}在上述思想的基礎(chǔ)上，毛澤東認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)是存在著矛盾，提出要用團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)的方式處理人民內(nèi)部矛盾。同時(shí)，他又提出社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)，他在文中深刻分析了矛盾是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。他要求人們?cè)趯?shí)踐中要正確處理好這二者之間的關(guān)系，以此不斷推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。

綜上所述，我們也可以抽象出毛澤東在這一時(shí)期對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的寶貴思想：首先，堅(jiān)持實(shí)事求是思想，這使他指導(dǎo)的中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路有別于蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)道路。其次，建設(shè)社會(huì)主義的目的是讓人民群眾過(guò)上幸福生活。他在處理矛盾和問(wèn)題時(shí)，采取了統(tǒng)籌兼顧的方法，維護(hù)人民群眾的利益。再次，堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵。最后，認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)存在著矛盾，在工作實(shí)踐中要處理好主要矛盾和基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)主義更好地發(fā)展。

毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路探索，為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義建設(shè)作出了應(yīng)有的歷史貢獻(xiàn)。首先，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的過(guò)程中，他提出的社會(huì)主義發(fā)展階段論、社會(huì)主義矛盾論和商品經(jīng)濟(jì)論等理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。其次，為探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)提供了方法論的指導(dǎo)。他在分析問(wèn)題時(shí)，較多地運(yùn)用矛盾法、統(tǒng)籌兼顧方法、抓兩頭帶中間、留有余地、波浪式前進(jìn)、“九個(gè)指頭”和“一個(gè)指頭”的關(guān)系、發(fā)展的觀點(diǎn)去分析解決現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的問(wèn)題，為我國(guó)后續(xù)的社會(huì)主義建設(shè)提供了方法論的指導(dǎo)。再次，毛澤東在探索社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，所產(chǎn)生的一些被實(shí)踐證明了的正確經(jīng)驗(yàn)和理論，成了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系的重要來(lái)源。

當(dāng)然，毛澤東在探索的這些建設(shè)社會(huì)主義的寶貴思想，在實(shí)踐中有的已經(jīng)踐行，有的還沒(méi)踐行，甚至在踐行過(guò)程中出現(xiàn)了偏差和失誤。但是，從總的來(lái)說(shuō)，十一屆三中全會(huì)以來(lái)形成的建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律所形成的正確理論的繼承和發(fā)展，而失誤則成為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中的戒鑒。

三、毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的現(xiàn)實(shí)意義

因?yàn)槊珴蓶|探索的中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路和我們今天建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是同一件事情的兩個(gè)不同的發(fā)展時(shí)期，前者為后者提供了理論基礎(chǔ)和準(zhǔn)備，后者則是前者的繼承和發(fā)展。探討毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路探索及其產(chǎn)生的有益的思想和方法，對(duì)我們中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和全面建成小康社會(huì)有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。

1.實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。毛澤東在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，基本上堅(jiān)持了實(shí)事求是。我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，必須像毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路那樣，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)?，F(xiàn)在中國(guó)最大的實(shí)際就是中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段。特別是在全面建成小康社會(huì)時(shí)期，面對(duì)人民群眾對(duì)社會(huì)發(fā)展多方面的要求，面對(duì)社會(huì)思潮的多元化，面對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的各種矛盾，我們首先必須堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義，必須用發(fā)展的辦法解決現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題。而發(fā)展社會(huì)主義，我們必須實(shí)事求是地推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，努力把我國(guó)建設(shè)成為環(huán)境宜居、人民和諧、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家。我們要繼承毛澤東實(shí)事求是的精神，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論體系自信和制度自信，絕不走封閉僵化老路和改旗易幟邪路，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，破解發(fā)展難題，全面奪取建成小康社會(huì)的新勝利。

2.積極調(diào)研，扎實(shí)探索，創(chuàng)新適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展理論。在革命和建設(shè)實(shí)踐中，正確的決策往往來(lái)自于調(diào)查研究，毛澤東深知這個(gè)道理，因而一生中都非常注重調(diào)查研究。“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”{4}，新形勢(shì)下這句名言仍光芒四射。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放發(fā)展，我國(guó)“獲得新的發(fā)展機(jī)遇同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，迫切需要新的理論來(lái)指導(dǎo)新的實(shí)踐?！眥5}而新的理論必須來(lái)自于對(duì)基本國(guó)情的了解和掌握。在我國(guó)處于轉(zhuǎn)型和全面建成小康社會(huì)時(shí)期，矛盾比較復(fù)雜，各種利益糾葛給深化改革帶來(lái)極大的阻力，因而，我們必須發(fā)揮毛澤東那種“床上地下，地下床上”的精神，腳踏實(shí)地地做好調(diào)查研究工作，扎實(shí)探索，積極分析，抓住主要矛盾，把馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際再一次相結(jié)合，創(chuàng)新適合新時(shí)期指導(dǎo)中國(guó)發(fā)展的理論，突破發(fā)展瓶頸，指導(dǎo)中國(guó)全面建成小康社會(huì)。

3.辯證分析，改革開(kāi)放，破除阻礙社會(huì)主義發(fā)展的因素。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的偉大事業(yè)中，堅(jiān)持用辯證法的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題解決問(wèn)題。在社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期的今天，現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)體制、行政體制仍帶有以往計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的痕跡，未知領(lǐng)域、傳統(tǒng)思想和既得利益集團(tuán)格局相互交錯(cuò)和疊加，這些都給改革開(kāi)放和未來(lái)發(fā)展帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)和阻力。黨的十八大報(bào)告指出：“全面建成小康社會(huì)，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面的制度更加成熟更加定型?！蹦壳?，改革開(kāi)放已步入深水區(qū)、攻堅(jiān)期，已經(jīng)觸及到社會(huì)的深層次矛盾和重大利益調(diào)整。因而要吸取毛澤東辯證分析問(wèn)題的方法，要用揚(yáng)棄和發(fā)展的眼光，做到具體問(wèn)題具體分析，繼承他那敢于突破陳規(guī)的精神和重視變革與開(kāi)放的視野，繼續(xù)解放思想，大膽突破，做到改革不停頓，開(kāi)放不止步。

4.統(tǒng)籌兼顧，營(yíng)造和諧氛圍，凝聚壯大社會(huì)發(fā)展力量。毛澤東在《論十大關(guān)系》中從提出矛盾到解決矛盾，自始至終都貫穿著統(tǒng)籌兼顧的方針，這樣做的目的是“調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的人，并且盡可能地將消極因素轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素，為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)偉大的事業(yè)服務(wù)?！眥2}在全面建成小康社會(huì)時(shí)期，國(guó)內(nèi)國(guó)際各種交錯(cuò)的關(guān)系和矛盾，比20世紀(jì)更為復(fù)雜，且不斷變化，呈現(xiàn)新特點(diǎn)。我們要繼承毛澤東的統(tǒng)籌兼顧思想，面對(duì)新時(shí)期出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，積極營(yíng)造和諧氛圍。同時(shí)，要突出重點(diǎn)，特別是關(guān)心和維護(hù)人民群眾的切身利益。黨的十八大報(bào)告指出：“加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)。提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的?！眥6}在全面建成小康社會(huì)的過(guò)程中，我們所采取的各項(xiàng)政策更要以人民群眾為中心，對(duì)人民負(fù)責(zé)，切實(shí)讓人民群眾感受到建設(shè)小康社會(huì)給自己帶來(lái)的好處和實(shí)惠，凝聚壯大社會(huì)發(fā)展力量，讓人民群眾心悅誠(chéng)服地為建成小康社會(huì)貢獻(xiàn)自身應(yīng)有的力量，從而保證小康社會(huì)順利建成。

注釋：

{1}毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991

{2}毛澤東.毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999

{3}毛澤東.毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999

{4}毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991

{5}李家祥.中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改革思想研究[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2003

{6}胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012

（作者簡(jiǎn)介：李陳，天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展史方向 天津 300387；張楠，天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展史方向 天津 300387）

（責(zé)編：若佳）endprint