與文本對話 挖掘文言文的文化底蘊

陶軍

文言文是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，一個民族之所以生生不息，主要是靠文化來維系。提高文言文的教學(xué)有效性，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國、中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，是新課標(biāo)的基本要求。

中學(xué)的文言文教學(xué)普遍存在著這樣的問題：學(xué)生學(xué)習(xí)起來感到吃力；課堂氣氛不活躍，未達(dá)到預(yù)期的目的，學(xué)生產(chǎn)生畏難心理；老師感到棘手與煩惱。教學(xué)實踐中教師往往采用“滿堂灌”的教學(xué)方法，翻譯和語法的講解成了文言文教學(xué)的兩大支柱。老師只顧“灌”，學(xué)生被動接受，完全處于死記硬背狀態(tài)。把一篇篇原本充滿著深刻意蘊、內(nèi)涵豐富、有著動人的詩情畫意的文言文支離破碎了。這樣的教學(xué)是不符合《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念的，不利于文言文有效教學(xué)的開展。

筆者在教學(xué)高二上冊《游褒禪山記》時，除抓住重點文言知識考點外，力求挖掘文章內(nèi)在文化底蘊，用現(xiàn)代觀念來審視作品。課文重點抒寫人生感悟，議論“志、力、物”在人生事業(yè)中的作用。文章議論形象深入，觀點態(tài)度鮮明，因此，全班學(xué)生在讀完課文后總結(jié)出王安石成功法則：成功=志+力+物。而在這三者中，王安石特別強(qiáng)調(diào)“志”在人生旅途中的重要意義，突出“盡志無悔”的觀點。因此，在疏通文言字詞后，我單獨用一節(jié)課要求學(xué)生與文本對話，理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧。

因此，我從四個問題入手，力求實現(xiàn)學(xué)生對文本的深度挖掘和再度創(chuàng)造，期望學(xué)生在對話探究活動中，勇于提出自己的見解，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實的學(xué)風(fēng)。讓學(xué)生堅定人生信念，勇往直前。

首先，筆者要求學(xué)生理解文中所說的“志、力、物”到底指的是什么。學(xué)生研讀課文，找出了文中關(guān)于這次游歷的“志、力、物”。然后將三者引申到人的生命創(chuàng)造過程中去思考，此時，學(xué)生不斷豐富“志、力、物”的文化內(nèi)涵，最終學(xué)生明白“志”是一種目標(biāo)、一種追求、一種信念、一種精神；“力”即是外在的體力，更指個人能力、修養(yǎng)、學(xué)識、品行等；“物”可指提拔賞識自己的人，也指關(guān)心和幫助自己的良師益友，也可指一種機(jī)遇等。在逐層引領(lǐng)下，學(xué)生明白了王安石關(guān)于“志、力、物”的真正內(nèi)涵。

當(dāng)學(xué)生弄清“志、力、物”的內(nèi)涵后，緊接著我提出第二個問題：王安石一生是如何踐行“志、力、物”的人生法則的？他的一生是怎樣體現(xiàn)“盡志無悔”思想的？學(xué)生通過查閱資料和相互討論交流，明確王安石從小生長在官宦世家，深受儒家思想的影響，兼濟(jì)天下成為他從小的志向，加之當(dāng)時宋朝“積貧積弱”的社會現(xiàn)實，堅定了他救世的人生信念。正是在此種信念的支撐下，王安石不斷地豐富自己的“力”，極力尋求可憑借之“物”。雖在變法過程中屢屢受挫，但他始終堅持。最終變法的失敗，乃客觀因素造成，因此“盡志無悔”在王安石一生中成為最耀眼的光輝。

在明白作者的精神內(nèi)核后，筆者拋出第三個問題：在我們的精神世界里，我們心中的英雄形象是否也體現(xiàn)著王安石“盡志無悔”的思想？此時，學(xué)生紛紛談?wù)撟约盒闹械挠⑿?，談他們身上的人性光輝，從屈原談到譚嗣同再到埃蒙斯；從石縫間的小草談到懸崖上的蒼松；從一只蟋蟀的執(zhí)著到日本的一匹“不贏馬”春麗。學(xué)生在交流中感受到了精神的偉大力量，他們分明被同學(xué)們所舉的一個又一個英雄事跡所震撼著，“盡志無悔”的人生態(tài)度也逐漸被學(xué)生接受。

學(xué)生感悟到此時，也對“志、力、物”和“盡志無悔”思想有了深入的感悟，實現(xiàn)了一個由外到內(nèi)的精神內(nèi)化過程。于是，筆者再次發(fā)問：讓我們回到當(dāng)下，用文章所闡明的人生哲理對目前自我現(xiàn)狀進(jìn)行深入的自我剖析。此時，學(xué)生提筆凝思、有感而發(fā)。10分鐘后一篇篇自我認(rèn)識反思的短文浮現(xiàn)在眼前。葉洪偉（化名）同學(xué)這樣寫道：反思目前我的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，我自認(rèn)問心無愧，我抓緊了一切時間學(xué)習(xí)，現(xiàn)在如此，將來也如此。我將珍惜親戚朋友老師的幫助，我將最大限度地豐富我的學(xué)識修養(yǎng)，我將執(zhí)著于我的大學(xué)夢。鄧悅（化名）說：面對一切外物的幫助，我常常無地自容；父母的期盼，老師的信任，讓我羞愧難當(dāng)！直到現(xiàn)在人們對我的評價都是“聰明有余，勤奮不足”，看到王安石那句“然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔”，讓我幡然醒悟，我知道我應(yīng)該怎么做了。在此次自我解剖過程中，學(xué)生加深了對自我的認(rèn)識，也看到了自己要實現(xiàn)自我理想所存在的問題，最終堅定了“盡志無悔”的信念。

最后，我順勢要求每位學(xué)生用一句話來表達(dá)你對“盡志無悔”的感悟，此時的學(xué)生躍躍欲試，最后筆者總結(jié)道：王安石的思想一直影響著我們一代又一代人，生命僅有一次，只有那些“衣帶漸寬終不悔”的人才能經(jīng)得起風(fēng)雨人生，只有“乘風(fēng)破浪，直掛云帆濟(jì)滄海”的時候，才能讓生命之花長開不敗。在與文本的層層對話中，文章的文化內(nèi)涵就展現(xiàn)在學(xué)生面前，內(nèi)化為精神動力。

總之，筆者通過教學(xué)實踐，深刻感受到與文本對話的重要性，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價，必須融入文言文教學(xué)中，讓學(xué)生不但看到花架，也看到花架上的花，讓學(xué)生真正領(lǐng)略我國古代文化的精髓！

編輯 董慧紅endprint