優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中歷史教學(xué)中的滲透

傅慈愛

中國傳統(tǒng)文化是祖先留給炎黃子孫最寶貴的遺產(chǎn)，也是華夏民族在精神文明方面的結(jié)晶和體現(xiàn)。歷史教學(xué)不僅可以將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下去，使國民素質(zhì)整體得到提高，而且對(duì)推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展具有很重要的作用。要想將中國傳統(tǒng)文化的精神發(fā)揚(yáng)光大，就需要將現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合起來，并引入課堂教學(xué)活動(dòng)中，這是當(dāng)今社會(huì)每一個(gè)中國人應(yīng)該追求的目標(biāo)，更是教育工作者們應(yīng)該推行的教學(xué)理念。

一、對(duì)歷史教材進(jìn)行深入挖掘，讓學(xué)生汲取精華

作為初中歷史教師，要深入挖掘教材，將這些知識(shí)通過詳細(xì)的講解，讓學(xué)生充分理解并掌握；隨后再組織小組進(jìn)行思考、探討以及交流，讓學(xué)生在自由思考問題的過程中，幫助學(xué)生吸收這些知識(shí)，汲取其中的文化營養(yǎng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)。

比如，在講到“中華文明的起源”時(shí)，在學(xué)生掌握了農(nóng)業(yè)起源的時(shí)間、特點(diǎn)以及意義后，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開問題思考：從哪里我們還可以知道中華文明的起源？學(xué)生會(huì)想到盤古用斧子開天辟地、為了躲避野獸在樹上建造巢穴等。

而在講解文字演變時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生了解“馬”字從甲骨文演變到大篆體的過程中，文字有什么特點(diǎn)？學(xué)生通過思考發(fā)現(xiàn)，原來比較象形的曲折線條被拉平，線條取代了方形和圓形的團(tuán)塊，從而降低了文字的象形難度。

學(xué)習(xí)古代歷法時(shí)，教師先讓學(xué)生將24個(gè)節(jié)氣背誦出來，再對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的安排加以說明，這樣的講解方法，不僅能夠幫助學(xué)生在知識(shí)面上得到進(jìn)一步擴(kuò)充，而且能夠促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代和現(xiàn)代文化是密切關(guān)聯(lián)的。

在學(xué)習(xí)教育家孔子思想的時(shí)候，教師可以指導(dǎo)學(xué)生搜集、閱讀孔子的言論，并對(duì)其展開分析探討，意識(shí)到圣人的思想觀念對(duì)現(xiàn)在的教育有很大的影響，以及繼續(xù)傳承中國傳統(tǒng)文化的必要性。

二、對(duì)教材進(jìn)行歸納總結(jié)、拓展延伸，將傳統(tǒng)文化知識(shí)融入授課中

初中教育階段并沒有專門開設(shè)課題來講解傳統(tǒng)文化，因此就需要?dú)v史教師，在課堂上有意識(shí)地把經(jīng)典的傳統(tǒng)文化提出來并對(duì)其仔細(xì)講解，引導(dǎo)學(xué)生拓展延伸教材內(nèi)容，將中國的傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)活動(dòng)中。

比如，在講《傷寒雜病論》時(shí)，應(yīng)講解中醫(yī)和西醫(yī)的不同之處。中醫(yī)是在傳統(tǒng)文化背景下產(chǎn)生的醫(yī)學(xué)和藝術(shù)，而西醫(yī)卻不一樣，它不像中醫(yī)會(huì)用到陰陽五行等傳統(tǒng)文化。但在現(xiàn)如今的社會(huì)上，傳統(tǒng)的中醫(yī)被忽視。面對(duì)此種形勢(shì)，就需要教師發(fā)揮教育者的作用，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，并通過學(xué)生的思想，將傳統(tǒng)文化的力量傳播到社會(huì)生活中。

在講古代書畫藝術(shù)課堂上，教師也可以對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充：西方國家在書畫藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)注重的是真實(shí)性，而中國傳統(tǒng)藝術(shù)卻更注重意、更關(guān)注人物或字體的個(gè)性以及作品所體現(xiàn)的中心思想。

又如，在講解春秋戰(zhàn)國諸子學(xué)說一課時(shí)，教師可以將春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家學(xué)說加以補(bǔ)充，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到百家學(xué)說不僅是中國傳統(tǒng)文化的源泉，也是儒學(xué)說和道學(xué)說的開始，讓學(xué)生明白歷代思想家為了使儒學(xué)說和道學(xué)說更充實(shí)，一直在補(bǔ)充、闡述以及辨析百家學(xué)說，培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)文化情結(jié)。

當(dāng)講到如何布局明代的北京城時(shí)，教師可以做出如下概括：由于受中國傳統(tǒng)文化的影響，皇帝就是中心，掌握所有的政務(wù)和權(quán)力，這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的建筑思想。封建社會(huì)中握有牢固的皇權(quán)才能使社會(huì)和諧穩(wěn)定，否則社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩不安，這種觀念已經(jīng)牢牢地扎根在國民心中。

三、對(duì)傳統(tǒng)文化作品進(jìn)行鑒賞，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

初中歷史教材將從古到今的國人的藝術(shù)作品生動(dòng)地展現(xiàn)出來，其中有書法、繪畫以及文學(xué)等，這些都不同程度地體現(xiàn)了我國的藝術(shù)史有多繁榮。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些作品進(jìn)行品評(píng)和鑒賞，使中國傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。這也是提高課堂效率，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的一條很有效的途徑。讓學(xué)生體會(huì)古人如何通過藝術(shù)的形式把自己真實(shí)的觀點(diǎn)和感受表現(xiàn)出來，從而提升自身的人格和品性。

比如，教師可以把唐朝著名詩人李白、杜甫等人的經(jīng)典詩句；宋朝著名詞人蘇軾、李清照等人的詞；清朝揚(yáng)州八怪的繪畫作品等找出來供學(xué)生鑒賞學(xué)習(xí)。教師引導(dǎo)學(xué)生在賞析了這些作品的表達(dá)方式后，再深入思考作者在創(chuàng)作時(shí)的思想以及作品本身要表達(dá)的內(nèi)涵。

而講解魏晉時(shí)代王羲之的《蘭亭序》時(shí)，可以從網(wǎng)上下載王羲之的真跡給學(xué)生展示出來，讓學(xué)生在欣賞王羲之高超的書法水平的同時(shí)，感受王羲之書法中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

初中歷史教材不可能把豐富的中國傳統(tǒng)文化完全涵蓋在內(nèi)，我們只能簡(jiǎn)單地把一些歷史文化展現(xiàn)給讀者。所以，教師以及學(xué)生需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去搜集材料，通過揣摩這些閱讀材料進(jìn)一步走進(jìn)歷史，提高自身的文化修養(yǎng)。

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編輯 張珍珍endprint