基于地域文化的家居飾品設(shè)計(jì)課程開發(fā)研究
——以廣西壯族自治區(qū)北海市為例

張 瑩 楊熊炎

（1北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院；2桂林電子科技大學(xué)海洋信息工程學(xué)院，廣西 北海 536000）

基于地域文化的家居飾品設(shè)計(jì)課程開發(fā)研究
——以廣西壯族自治區(qū)北海市為例

張 瑩1楊熊炎2

（1北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院；2桂林電子科技大學(xué)海洋信息工程學(xué)院，廣西 北海 536000）

本文通過分析地域文化特征對(duì)設(shè)計(jì)的影響，找尋地域文化與家居飾品設(shè)計(jì)課程改革的切合點(diǎn)，提出一些利用本土文化資源改進(jìn)家居飾品設(shè)計(jì)教學(xué)，并建立具有地域文化特色的家居飾品設(shè)計(jì)課程。

地域文化 家居飾品設(shè)計(jì) 課程改革 課程開發(fā)

一、引言

家居飾品是室內(nèi)設(shè)計(jì)、裝修裝飾不可缺少的重要組成部分，家居飾品的造型、風(fēng)格是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)地域?qū)徝捞卣鞯姆从?，它的設(shè)計(jì)和運(yùn)用隨社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生相應(yīng)變化，與人們的文化和生活息息相關(guān)。正是因?yàn)榧揖语椘返倪@種發(fā)展性、變化性、獨(dú)特性，家居飾品教學(xué)應(yīng)當(dāng)分為兩個(gè)重要部分，一是基礎(chǔ)教學(xué)，即掌握家居飾品的藝術(shù)特征，了解家居飾品設(shè)計(jì)的類別及制作方法，提高家居飾品設(shè)計(jì)表現(xiàn)的能力；另一部分就是如何讓學(xué)生重視這門學(xué)科，有追求高水平設(shè)計(jì)的欲望和自信，即使課程結(jié)束，依然能堅(jiān)持做好的設(shè)計(jì)，最終成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人員服務(wù)于社會(huì)。我國的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育已有將近30年的歷史，家居飾品設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)發(fā)展已經(jīng)相對(duì)完善。本文的研究重點(diǎn)是第二部分，即在現(xiàn)有條件下，如何能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)生作為教學(xué)主體積極汲取學(xué)習(xí)資源，不斷探索和創(chuàng)新，教師只是幫助和引導(dǎo)學(xué)生，而不是將教師的經(jīng)驗(yàn)和理解直接傳輸給學(xué)生。

學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中會(huì)產(chǎn)生各種不同的問題，在解決問題的過程中積累屬于自己的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。教師發(fā)掘現(xiàn)有的各種教育資源，提供一個(gè)適合家居飾品設(shè)計(jì)實(shí)踐的平臺(tái)，開展有效的教學(xué)實(shí)踐，從學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)分析入手，探索在本課程中激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力的方法。地域文化資源便是其中一個(gè)組成部分。所謂地域文化，指在一定空間范圍內(nèi)特定人們的生活方式，即吃、穿、住、用、行等；行為模式和思維模式形成一種該地方特有的文化。每個(gè)地方都有獨(dú)特的自然環(huán)境、民俗風(fēng)情、歷史文化，這些特色環(huán)境造就了人們的一些性格特征和審美特點(diǎn)。本文通過探索地域文化特征，找尋地域文化與現(xiàn)代家居飾品設(shè)計(jì)課程改革的切合點(diǎn)，提出一些利用本土文化資源改進(jìn)家居飾品設(shè)計(jì)教學(xué)的方法，并建立具有地域文化特色的家居飾品設(shè)計(jì)課程。

二、北海市地域文化特征概述

與藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的地域文化可以包含三大部分：地域的自然文化特征，如地貌、氣候、植被等；地域的精神文化特征，如當(dāng)?shù)氐恼Z言、文字、音樂、服飾、建筑形態(tài)等；還有一些當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?，如?jié)日、祭祀、思維特點(diǎn)、生活習(xí)慣等［1］。

北海位于廣西最南端，是一個(gè)亞熱帶海濱城市，獨(dú)特的地域位置，為探索豐富、新穎的家居飾品設(shè)計(jì)形式提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)。碧海銀沙、品種多樣的魚類、貝類形成了特色鮮明的海洋文化；建于19世紀(jì)末的百年老街和中西合璧的老城建筑，演繹了中西方文化在中國近代的碰撞與交融；作為南珠之鄉(xiāng)的北海（合浦縣）盛產(chǎn)珍珠，質(zhì)地上乘，有“東珠（日本）不如西珠（歐洲），西珠不如南珠”之說；位于合浦的古漢墓群的范圍約90多平方公里、墓數(shù)近萬座，給大家展現(xiàn)了一段輝煌的漢代史；北海貝雕、角雕等傳統(tǒng)工藝凝聚工藝美術(shù)大師智慧和汗水。

北海的經(jīng)濟(jì)文化特色為家居飾品設(shè)計(jì)研究提供了市場。經(jīng)過初步調(diào)查，北海市的特色家居飾品以傳統(tǒng)手工藝擺件和珍珠、貝類工藝品為主。在材料的選擇上以貝類、古船木、沉木、牛角等具有當(dāng)?shù)靥厣牟牧蠟橹?，崇尚自然流暢的傳統(tǒng)造型藝術(shù)，如圖1所示：

圖1 北海特色家居飾品、工藝品展示

因地制宜，拓展家居飾品設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)是家居飾品設(shè)計(jì)課程改革的重要部分。學(xué)生需要對(duì)家居飾品佩戴人群的需求，現(xiàn)今人們的審美和家居飾品獨(dú)有的裝飾性趨勢有一個(gè)直觀的了解，才會(huì)有設(shè)計(jì)的目標(biāo)，這樣才有學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，設(shè)計(jì)出既美觀又有特色的家居飾品。

三、基于地域文化的家居飾品課程教學(xué)模式研究

家具飾品設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的實(shí)踐課程，課程內(nèi)容并不是簡單地選擇就可以構(gòu)建的，需要有一個(gè)內(nèi)化的過程。每個(gè)學(xué)生都有不同的文化背景和對(duì)事物的感知、理解方式，在與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕慕涣髦挟a(chǎn)生個(gè)體與眾不同的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)會(huì)引發(fā)對(duì)文化的進(jìn)一步探索和理解，當(dāng)這種理解積累到一定程度，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行地域文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為為設(shè)計(jì)所用的符號(hào)，應(yīng)用于設(shè)計(jì)，如圖2所示。這就需要課程設(shè)計(jì)者對(duì)當(dāng)?shù)嘏c設(shè)計(jì)有關(guān)的文化展開深入調(diào)查、分析和總結(jié)，將其借鑒到教學(xué)中，整合并檢驗(yàn)［2］。

圖2 地域文化轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)符號(hào)的思路

融入地域文化的家居飾品設(shè)計(jì)課程，有助于形成既具有現(xiàn)代性又有地域性的教育特色。在家居飾品課程中融入地域文化特色，并不是單一的設(shè)計(jì)有民族文化特色的家居飾品，而是借助當(dāng)?shù)赜欣麠l件，創(chuàng)建一個(gè)能和學(xué)校教學(xué)相適應(yīng)的教學(xué)情境，通過親身體驗(yàn)，感受地域文化對(duì)設(shè)計(jì)靈感的啟發(fā)和沖擊，形成以地域文化為背景，家居飾品設(shè)計(jì)課程為載體，項(xiàng)目化實(shí)踐為特色，體驗(yàn)式教學(xué)為指導(dǎo)的教學(xué)模式。該教學(xué)模式實(shí)施需要具備以下幾個(gè)條件：

（一）創(chuàng)建地域文化中與家居飾品設(shè)計(jì)相關(guān)的設(shè)計(jì)資源庫

資源庫建設(shè)的目的是針對(duì)教學(xué)需要，對(duì)地域文化元素整理、提煉、歸類、存儲(chǔ)，并通過校園網(wǎng)或者互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播。使當(dāng)?shù)氐赜蛭幕靥幱谟行驙顟B(tài)，有利于教學(xué)高效運(yùn)行，給學(xué)習(xí)提供豐富的參考資料，有利于當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)文化的傳承。在資源庫的組織結(jié)構(gòu)上可以分為兩大部分，一是按照資源的文化特征分類，每一個(gè)文化特征下面包含有不同的模塊，如海洋文化，可以包括海洋風(fēng)景、巖石地貌、海洋生物、海濱生活等不同模塊；二是可以按照家居飾品設(shè)計(jì)的知識(shí)點(diǎn)將資源組織起來，知識(shí)點(diǎn)要能反映出課程的結(jié)構(gòu)，學(xué)生能根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)度和作業(yè)要求從知識(shí)點(diǎn)模塊中找到自己需要的參考資料［3］。資源庫建設(shè)是學(xué)習(xí)的一個(gè)過程，通過總結(jié)地域文化元素的內(nèi)容，從地域文化元素符號(hào)中找到一些具有時(shí)代個(gè)性的元素，不斷加深對(duì)文化與家居飾品設(shè)計(jì)關(guān)系的理解，為教學(xué)和研究奠定基礎(chǔ)。

（二）借助設(shè)計(jì)項(xiàng)目開展教學(xué)實(shí)踐

基于文化的創(chuàng)造是深層次的觀察和理解，是對(duì)設(shè)計(jì)資源和設(shè)計(jì)對(duì)象各個(gè)屬性的深度剖析，理解其文化內(nèi)涵與文化特色是家居飾品設(shè)計(jì)的主線。當(dāng)?shù)靥赜胁牧贤黔h(huán)境、氣候和人們的生活方式經(jīng)過多年積淀形成的，如北海的珍珠、貝類和古船木，這些材料的加工已成為北海的主流產(chǎn)業(yè)之一。親身體驗(yàn)并參與設(shè)計(jì)是理解地域文化并應(yīng)用于設(shè)計(jì)的最佳途徑。聯(lián)系本地企業(yè)，師生一同參與本地企業(yè)實(shí)際項(xiàng)目的家居飾品產(chǎn)品開發(fā)，使學(xué)生可以在實(shí)際項(xiàng)目中得到鍛煉。學(xué)生參與項(xiàng)目，首先需要進(jìn)行市場調(diào)研，這個(gè)過程就是認(rèn)識(shí)本土文化的一個(gè)非常好的途徑。在調(diào)研中，不但能了解本土文化，了解家居飾品的流行趨勢，或許可以找到本土文化在現(xiàn)代文明中獨(dú)特的表現(xiàn)方式，還可以發(fā)現(xiàn)消費(fèi)群體的需求，學(xué)習(xí)家居飾品加工成型方法。

（三）將體驗(yàn)融入教學(xué)環(huán)節(jié)

所謂家居飾品設(shè)計(jì)，指的是把家居飾品的構(gòu)思、造型及材料與工藝要求，通過視覺方式傳達(dá)出來并實(shí)施制作或生產(chǎn)的活動(dòng)過程。從自然中找尋靈感和對(duì)各種新材料與新技術(shù)的運(yùn)用是家居飾品設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新探索的途徑。體驗(yàn)更為強(qiáng)調(diào)各個(gè)感官對(duì)認(rèn)知的作用。在體驗(yàn)中，傳統(tǒng)文化符號(hào)的文化意蘊(yùn)對(duì)感官造成了全面而強(qiáng)烈的刺激，此刻，學(xué)生的內(nèi)在情感與環(huán)境才有了融合。在此基礎(chǔ)上再運(yùn)用一些設(shè)計(jì)形式方面的知識(shí)、審美理解地域文化符號(hào)，才能用原創(chuàng)的形式展開富含當(dāng)?shù)匚幕厣募揖语椘吩O(shè)計(jì)。

因此，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，在自然中感受天然的巖石、砂礫、貝殼、珊瑚等材料本身特殊的圖案、顏色、肌理與質(zhì)感，每個(gè)人都有不同的審美角度，獲得不同的感官刺激，都可以成為設(shè)計(jì)的靈感。自然的豐富帶來源源不斷的設(shè)計(jì)靈感，教師適時(shí)加以引導(dǎo)，其作品會(huì)比課堂中單調(diào)的練習(xí)更有內(nèi)涵。

另外，由于北海是一座旅游城市，帶有海濱文化特色的旅游家居飾品是當(dāng)?shù)氐囊淮筇厣?。在市場調(diào)研的時(shí)候，學(xué)生可以進(jìn)行角色扮演，把自己當(dāng)做游客，體會(huì)游人的需求，再輔以市場調(diào)查結(jié)果，設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代審美又有本土文化的作品。

（四）將地域文化融入設(shè)計(jì)課程體系當(dāng)中

文化帶給設(shè)計(jì)創(chuàng)意領(lǐng)域的靈感在于多年積淀的文化精神帶給人們內(nèi)心的感受和認(rèn)同，對(duì)地域文化的理解并不是一門課就能掌握的［3］。家居飾品課程的課時(shí)不足以讓學(xué)生有深刻的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，可以將地域文化題材的學(xué)習(xí)探索融入設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中，如藝術(shù)欣賞課、藝術(shù)史、素描、基礎(chǔ)圖案等，圍繞地域文化中的一些美學(xué)元素展開一系列藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有一個(gè)對(duì)文化的關(guān)注和思考的設(shè)計(jì)理念。

四、總結(jié)與展望

有效利用地域文化開展家居飾品設(shè)計(jì)教學(xué)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生對(duì)中國文化的熱愛與關(guān)注，擴(kuò)展家居飾品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，產(chǎn)生多種形式的設(shè)計(jì)作品，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的情感和民族自豪感。在他們的設(shè)計(jì)觀念里，傳統(tǒng)文化傳承占有了一席之地，學(xué)生會(huì)飽含對(duì)民族文化的熱愛繼續(xù)學(xué)習(xí)下去。但是，中國文化源遠(yuǎn)流長，遠(yuǎn)非一兩門課程就能讓學(xué)生理解并運(yùn)用在設(shè)計(jì)中。因此，重視文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)教學(xué)方式還有待更深入研究和探討。

［1］成陽.“中國元素”論［J］.文藝爭鳴·藝術(shù)理論，2010（6）:61-64.

［2］鄔烈炎.比較·選擇·整合——關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程內(nèi)容的重構(gòu)［J］.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào):美術(shù)與設(shè)計(jì)，2002（4）.

［3］張偉明，王松華，許威波.地域文化是設(shè)計(jì)藝術(shù)的靈魂［J］.裝飾，2008（10）：75-77.

本論文為2013年度廣西高等教育教學(xué)改革工程立項(xiàng)項(xiàng)目 《高職院校飾品設(shè)計(jì)課程主題式教學(xué)模式研究——以北海本土地域文化為依托的飾品設(shè)計(jì)》研究成果之一。項(xiàng)目編號(hào)：2013JGA451。