小說《當(dāng)代英雄》空間敘事策略的現(xiàn)代性

黃曉敏，王 萌

（中國人民大學(xué) 外國語學(xué)院，北京 100872；天津外國語大學(xué) 研究生院，天津 300204）

一、引言

“在歷史的發(fā)展進(jìn)程中詩人萊蒙托夫創(chuàng)作了小說，其小說不僅讓詩歌沉寂了半個世紀(jì)，同時也成了俄羅斯小說經(jīng)典作家從屠格涅夫到契訶夫風(fēng)格的根基?！?（Серман， 2003： 256）“《當(dāng)代英雄》是俄羅斯心理小說的開端。由此還可以補充說，俄羅斯文學(xué)中現(xiàn)存的所謂抒情小說傳統(tǒng)也源自萊蒙托夫?！保ěě濮猝学缨荮支缨?，2002：198）《當(dāng)代英雄》一直以來都被認(rèn)為是萊蒙托夫的巔峰之作，自其問世之日起便備受國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。小說不僅語言優(yōu)美，情節(jié)曲折，彼喬林這一形象更是刻畫得入木三分。文學(xué)界對小說獨特的敘事視角、敘事時間藝術(shù)、敘事層次等問題的研究從未終止，但對敘事空間的探討有所忽略，而空間是敘事存在的基本維度。

20世紀(jì)初的文學(xué)較之以線性敘事為主的19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)呈現(xiàn)出鮮明的反傳統(tǒng)傾向，“現(xiàn)代主義小說運用時空交叉和時空倒置的方法，打破了傳統(tǒng)的單一時間順序，展露了追求空間化效果的趨勢”（弗蘭克等，1991：1）。在這種傳統(tǒng)小說理論發(fā)生危機的背景下，美國文學(xué)批評家約瑟夫·弗蘭克于1945年首次系統(tǒng)地提出了小說空間形式理論，此后對小說空間敘事的研究便一直不斷?！翱臻g元素具有重要的敘事功能。小說家們不僅僅把空間看作故事發(fā)生的地點和敘事必不可少的場景，而且利用空間來表現(xiàn)時間，利用空間來安排小說的結(jié)構(gòu)，甚至利用空間來推動整個敘事進(jìn)程。”（龍迪勇，2008：22）早在19世紀(jì)萊蒙托夫便打破了傳統(tǒng)的線性敘事模式，借多層敘述視角，把彼喬林從遠(yuǎn)離社會現(xiàn)實矛盾的“自然之子”的世界移到社會邊緣的濱海小城塔曼，逐步引入社會體制完全暴露的社交世界中?？臻g的變換推動著故事情節(jié)的發(fā)展，決定人物的行為舉止和思想觀念，進(jìn)一步影響著主人公的心理發(fā)展歷程。本文將從物理空間、心理空間兩個層面及二者的相互關(guān)系探討《當(dāng)代英雄》的空間敘事特點和功能。

二、現(xiàn)實空間

列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》中探討了空間與社會生活的關(guān)系，提出了物理空間、社會空間、都市空間、政治空間等幾十種不同的空間理論，空間已不再成為獨立的研究對象，而是與歷史、文化、社會、心理等多方面因素聯(lián)系起來。依據(jù)王志明的《小說時空簡論》，小說的空間主要指小說的人物群、自然環(huán)境、社會背景和心理空間。我們把前三類歸納為現(xiàn)實空間，是小說人物生活其間的物質(zhì)環(huán)境，是所觀所感的存在空間。小說中的人物與現(xiàn)實世界的人物一樣，只有在一定的存在空間內(nèi)才能進(jìn)行各類活動。人物活動受現(xiàn)實空間的影響，現(xiàn)實空間是人物活動的背景和舞臺，同時也成為小說展開敘事的基點。萊蒙托夫小說中人物活動的現(xiàn)實空間可以分割為原始空間、秩序遭到破壞的社會空間、上流社會空間以及隱在的宿命論空間。

1 原始空間

萊蒙托夫在小說的第一部里把主人公彼喬林置于作者本人鐘愛和熟悉的高加索自然風(fēng)光下，徜徉于這片自由的天堂。美麗的自然之景孕育了天真純潔的貝拉、貪婪的浪蕩子阿扎瑪特和野蠻的卡茲比奇。作為自然之子，他們懂得如何與環(huán)境和諧相處，與山川合為一體。他們雖貪婪，卻有著堅定的意志和無畏的精神，他們渴望斗爭與風(fēng)暴，向往自由。正是這些吸引著與空虛的上流社會格格不入的文明人彼喬林。在這樣的原始自然環(huán)境中，彼喬林像這群車臣人一樣把精力用于冒險，他渴望得到美麗的女子，便施計搶走了貝拉，想獲得她的芳心，用各種手段將其征服。然而，獲得愛情并沒有讓他擺脫心靈的空虛和苦悶，他終于知道“野姑娘的愛情并沒有比貴婦人的愛情好多少，野姑娘的純樸愚昧和貴夫人的賣弄風(fēng)情同樣使人生厭”（萊蒙托夫，1998：287）。他后來拋棄了貝拉，間接造成了貝拉一家慘死的悲劇。在這場文明人與自然之子的較量之中，文明人彼喬林似乎贏得了最后的勝利，可他卻又坦白“我存著一種希望：在車臣人的子彈下不會再苦悶，可是事與愿違……我比從前更苦悶了，因為我?guī)缀跏チ俗詈蟮南Ｍ保ㄍ希?/p>

作者以高加索自然環(huán)境為背景，提出了自然與文明的矛盾問題，即杰出的人擺脫了與自身格格不入的空虛社會環(huán)境之后能否在自由的原始自然環(huán)境中尋得行動的舞臺和生命的意義。對于彼喬林而言，這里不僅是其旺盛的精力得以施展的舞臺，也是擺脫空虛和苦悶的避難所。但無論是在與自然之子的斗爭較量中還是在與貝拉的愛情中，他都沒有找到生命存在的意義，因為高度發(fā)達(dá)、健全的內(nèi)心世界與天真無知無法相容。原始生命中只存在低級本能的欲望和受意愿支配的沖突、較量，缺乏理智的思考，無法探尋和思考生命的意義和生活的本質(zhì)。正是這樣的存在空間使彼喬林“幾乎失去了最后的一線希望”。

在宏觀展現(xiàn)山之子生存的現(xiàn)實空間時，內(nèi)部空間也在不斷變化。我們時而跟隨敘述者游覽遠(yuǎn)離塵世間令人心醉神迷的景色，時而傾聽馬克西姆講述彼喬林的故事，共同目睹要塞中激動人心的故事，時而回到迷人的自然風(fēng)光中稍作小憩，時而又重回精彩的故事情節(jié)中。空間轉(zhuǎn)化既將讀者的興趣集中于扣人心弦的情節(jié)中，又使其偶爾在自然之景中暢游不至于疲憊。

2 秩序遭到破壞的社會空間

第二部“彼喬林日記”中最先展現(xiàn)的現(xiàn)實空間是俄羅斯濱海城市塔曼。海這一空間背景賦予了故事夢幻般神秘的色彩。彼喬林鬼使神差地攪亂了走私販的寧靜，與海之女溫迪娜進(jìn)行了一場生死搏斗。因一切被神秘籠罩，生命受到威脅，在彼喬林身上表現(xiàn)出對神秘和未知執(zhí)著的探求、對行動的渴望和斗爭時驚人的意志力。此時的彼喬林所面對的仍是同他一樣勇敢無畏的、渴望斗爭與風(fēng)暴的人群。如果說之前彼喬林所處的是社會環(huán)境之外的另一種體制，這里則是遭到破壞的社會體制。前一環(huán)境中與彼喬林相對的是矛盾的社會類型，后者則是同一社會類型中不同的行為軌跡：一條受社會制度支配，是人們所習(xí)慣熟悉的道路；另一條則受欲望驅(qū)使，是違反正常社會體系的犯罪道路。雖然彼喬林和走私販身上都體現(xiàn)出對現(xiàn)存社會體制的反抗，但二者的目的截然不同，后者受利益錢財驅(qū)使，前者則是積極理智地對社會問題和生命意義求索而不得時的表現(xiàn)。作者將彼喬林置于這一空間背景下，不僅突出其性格和意志堅韌的一面，表現(xiàn)其反抗的孤獨，同時也可以引人思考。杰出的現(xiàn)代人如果不滿于所處的社會環(huán)境，公然與社會規(guī)章制度進(jìn)行挑戰(zhàn)，其真正出路在哪里。萊蒙托夫在這兩種空間環(huán)境中都沒有尋得答案，無論是構(gòu)建另一社會體制還是對現(xiàn)有體制進(jìn)行破壞，都無法使彼喬林?jǐn)[脫內(nèi)心的空虛和苦悶。

3 上流社會空間

萊蒙托夫把彼喬林引向第三個現(xiàn)實空間維度——“梅麗公爵小姐”中所描繪的現(xiàn)實社會環(huán)境，同時也是小說的中心，即上流社會這一重要的空間存在形態(tài)。這一空間不僅作為事件發(fā)生的背景而存在，還將社會體制整體呈現(xiàn)出來。來到這五峰城的是當(dāng)?shù)貦?quán)貴，如不斷更換著各種崇拜者的太太、“整天抱怨日子太寂寞”的公子哥和格魯什尼茨基一類“心靈中有不少善良之處，但卻沒有絲毫詩意”，成天夸夸其談的軍官。在這樣的空間背景下演繹著彼喬林、格魯什尼茨基和梅麗的虛假式的三角戀情，彼喬林與維拉的愛情及彼喬林與維爾納醫(yī)生的友情等。上流社會的這一空間功能在于推動個體與環(huán)境的沖突。在此空間內(nèi)彼喬林被刻畫成一個冷酷與熱情、堅強與脆弱并存的矛盾個體。他終其一生都在追尋愛和美，思考生命的意義，并將思考的結(jié)論付諸于行動，但現(xiàn)存的上流社會環(huán)境使他積極的探求與思索變得無力，甚至變?yōu)橄麡O的冷漠與無情。時代成就了他的性格與命運，而他的命運悲劇即是整個時代的悲劇。作者借助上流貴族社會的一系列典型形象和現(xiàn)實環(huán)境刻畫彼喬林的形象，突出蒼白的畫紙上這一抹最明亮的色彩，突出彼喬林與過時的但卻仍然存在的社會體制的矛盾，揭示特定歷史時期的農(nóng)奴社會體制背景下優(yōu)秀知識分子與所處的貴族階級的決裂，這種決裂正是封建農(nóng)奴制社會弊端的一種表現(xiàn)。

4 神秘的宿命論空間

小說最后作者將現(xiàn)實環(huán)境轉(zhuǎn)換到哥薩克鎮(zhèn)，以“宿命論者”作結(jié)，提出了一個哲學(xué)問題，即是否存在定數(shù)。彼喬林兩次試驗命運使符里奇慘死。如果我們把定數(shù)看作無法改變的現(xiàn)存社會環(huán)境，萊蒙托夫通過這段哲理性的故事總結(jié)出個人性格與人類事業(yè)對社會環(huán)境的依賴。根據(jù)作者的宿命論觀點，這一神秘空間是無法回避的。這一空間是上述三個空間之外的第四維度的空間，是小說主人公在各個現(xiàn)實空間轉(zhuǎn)換中所要經(jīng)歷的必由之路。宿命論空間的功能即加強主人公命運的悲劇性。“萊蒙托夫并沒有否認(rèn)這一問題（宿命論）的意義，他并非在理論（形而上）層面運用這一主題，而是在心理層面運用，作為一個人的心理生活及行為舉止的事實，并且作出了令‘理論家’完全意外，但卻十分令人信服的實踐性（心理性）的結(jié)論?！保ě咖郄绉支擐咬学濮蓿?011：167）“我喜歡懷疑一切：這種想法并不妨礙性格的果斷，恰好相反，對我來說，即使前途渺茫，我也總是勇往直前。因為大不了是死，而人人都有一死，誰也避免不了！”（萊蒙托夫，1998：427）主人公的這一論斷表明人人都要接受死亡的宿命，從死亡這一角度講，定數(shù)一說是成立的。

5 現(xiàn)實空間轉(zhuǎn)化的敘事意義

結(jié)上所述，在作者的巧妙安排下，主人公先后經(jīng)歷了較大幅度的空間轉(zhuǎn)化，從遠(yuǎn)離現(xiàn)實社會的原始空間逐步靠近現(xiàn)實社會。主人公被放入不同的空間背景中進(jìn)行考驗，在不斷深入揭示人物性格的同時提出了人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系等一系列哲學(xué)問題。萊蒙托夫在文本的結(jié)構(gòu)安排上充分體現(xiàn)了敘事策略的現(xiàn)代性。原始空間在時間順序上應(yīng)該是最后一段空間，作者卻精心地將它安排在篇首，除了將主人公逐步引入上流社會空間之外，還達(dá)到由果及因的逆向敘事效果。原始空間乃是主人公不能忍受上流社會空間而逃離的方向和暫時的隱蔽之所。而變換的空間并未解決主人公的終極問題，他所追尋和向往的空間最終只能無奈指向那神秘的宿命論空間。與眾多空間轉(zhuǎn)化尤為明顯的現(xiàn)代小說一樣，變換的空間推動著情節(jié)發(fā)展。在特定的人際關(guān)系網(wǎng)和紛繁的事件中，人物的行為和欲望得以激活，多面的性格被凸顯，命運和心路歷程變得跌宕起伏。萊蒙托夫正是這樣將彼喬林置于不同的空間中，步步深入，展現(xiàn)出他矛盾的性格、復(fù)雜的心路歷程和豐富多彩的心理空間。

三、心理空間

1 擴張式的心理空間結(jié)構(gòu)

“心理描寫作為對人物內(nèi)心世界、內(nèi)心生活的藝術(shù)表現(xiàn)過程在萊蒙托夫的創(chuàng)作中占有重要地位。”（Мануйлов，1981：453）小說的心理空間是指小說主人公對外部空間或生命體驗的感悟和認(rèn)知，是其人生觀與世界觀的體現(xiàn)。文學(xué)作品，尤其是現(xiàn)代小說，常用多種手法展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。人物的心理空間可以從眼前的事物延伸至無限，心理空間越廣，個體心理越深入，人物形象就越豐滿，作品的審美空間也能得到擴展。

雖然在展現(xiàn)人物心理空間的方法和技巧上，19世紀(jì)的小說無法與現(xiàn)代主義小說相提并論。但作為俄國首部社會心理小說，《當(dāng)代英雄》成功地從多重角度展現(xiàn)了彼喬林廣闊的心理空間，如多重人物視角、多維描寫視角及隱隱可見的意識流痕跡。主人公彼喬林的心理空間的擴展是漸進(jìn)式的，但卻是非線性的。

作者在“貝拉”中借馬克西姆之口講述彼喬林的故事。純樸簡單的馬克西姆是無法理解彼喬林復(fù)雜的內(nèi)心世界的，從他的敘事中只能感受到圍繞著這個奇怪的人所發(fā)生的一連串奇怪的事和無法理解的行為動機，他的內(nèi)心世界處于完全封閉的狀態(tài)。直到故事快要結(jié)束時，彼喬林向馬克西姆進(jìn)行自我解析：“我是個傻瓜還是個壞蛋……我的靈魂已被人世損害，我的精神焦慮不安，我的欲望永遠(yuǎn)不會滿足……”（萊蒙托夫，1998：287-288）面對這樣的自白，人們的反應(yīng)卻是彼喬林的苦悶只“是一種時髦”。彼喬林的心理空間只是作為一個模糊的輪廓顯現(xiàn)出來，或者說是作為一個狀態(tài)的結(jié)果呈現(xiàn)出來，讓人只知其然而不知其所以然。

在“馬克西姆·馬克西梅奇”中借敘述者之眼看到了傳說中的彼喬林?！八牟綉B(tài)隨便而慵懶，但我發(fā)現(xiàn)，他并不擺動雙手，這說明他的性格有點內(nèi)向，……他坐到凳子上以后，那筆直的背便彎了下來，仿佛里面沒有骨頭似的；他的姿勢說明他患有神經(jīng)衰弱癥……他笑的時候，眼睛并無笑意！您在別人身上沒有發(fā)現(xiàn)過這種怪事吧？……這說明一個人脾氣很壞，要不然就是非常憂郁……”（萊蒙托夫，1998：301）。萊蒙托夫像一位資深的心理學(xué)家，通過人物的外在行為特征來分析和判斷其內(nèi)在心理及性格特征。通過主人公走路時不擺動的手、坐長凳時的姿勢和笑時不笑的眼睛揭示其矛盾的心理狀態(tài)和性格特征，即精力旺盛卻又壓抑苦悶，熱情而又冷漠。無論如何借助旁觀者的視角展現(xiàn)一個人的心理空間，都無法與毫無障礙的自我暴露和自我剖析的效果相比，而意外獲得的彼喬林的日記將我們帶進(jìn)了更廣闊的心理空間。

彼喬林日記的第一部分“塔曼”中更多的筆墨用于情節(jié)的鋪展，講述主人公如何無意闖入走私犯罪團伙的空間，其內(nèi)心世界并沒有在日記中完全呈現(xiàn)出來，只是在故事的結(jié)尾聽到小瞎子的哭聲而感到難受后才發(fā)問：“命運為什么要把我投入這伙清白無辜的走私販子的平靜生活中？”（同上：321）此時的彼喬林還將所發(fā)生的一切歸為命運的安排，其心理空間還處于半封閉的狀態(tài)。

而在“梅麗公爵小姐”中，彼喬林的心理空間則完整而全面地呈現(xiàn)出來。他對周圍人和事的態(tài)度，對格魯什尼茨基友好背后的嘲笑，對梅麗示愛背后的逢場作戲，在維拉那獲得的熱烈的感情體驗，對自身行為動機的追問和反思，尤其是對心靈成長和生命存在問題的求索，不斷地暴露在讀者面前。“我精神上殘廢了，我的心有一半已不存在，它枯萎、消失、死亡了，我割舍了它。另外一半還在微微地跳動，為替每個人效勞而活著，可是這一點沒有人發(fā)現(xiàn)，因為誰也不知道我的心已有一半死了……”（同上：366）“我活著是為了什么？我生在世界上有什么目的？……啊，目的肯定是有的，我肯定負(fù)有崇高的使命，因為我感覺到心靈里充滿了使不完的力量，但我不知道這使命是什么……”（萊蒙托夫，1998：395）。正是在這些大篇幅的自我剖析中彼喬林那廣闊而又復(fù)雜的心理空間得以清晰展現(xiàn)出來。他多情而又絕情，堅強而又脆弱，嘲笑別人卻也毫不吝惜地批判自己，真誠而又熱烈地渴望愛與被愛卻未能得到應(yīng)有的回應(yīng)，在精神探索之路上找不到任何寄托，因此感到空虛和冷漠。萊蒙托夫筆下的彼喬林的心理空間已不是各類復(fù)雜情感及性格特征的簡單聚合，而是流動式的心理過程，是逐漸擴張的心理空間?！翱梢詳嘌?，萊蒙托夫極力通過現(xiàn)代心理學(xué)的語言、通過內(nèi)化、外化及其相互關(guān)系來認(rèn)識某些規(guī)律。這就決定了萊蒙托夫的心理描寫手法具有兩種基本形式：由外在表現(xiàn)來揭示其心理歷程；對主人公行為活動的源頭，即心理及精神進(jìn)行直接分析?！保ě学擐濮郄荮唰?，1981：453）

個人命運是否被某種神秘力量支配這一問題幾乎貫穿全文。早在塔曼彼喬林便把他的遭遇歸為命運的安排，認(rèn)為與維拉的相遇是命運的安排，六月五日的日記中他更是認(rèn)定是命運將自己引入各種人的悲劇之中。但彼喬林與烏里奇打賭時卻不相信定數(shù)這一說，卻又兩次試驗命運應(yīng)驗。在日記中彼喬林回憶：“我說不清現(xiàn)在我是否相信定數(shù)，但這天晚上我是確信不疑的……”（萊蒙托夫，1998：423）。他終其一生都在反省、懷疑，渴求弄懂一切，可太多問題仍懸而未決，仿佛對于他來說重要的不是答案，而是探求過程本身，只有通過不斷反思這一途徑才能將人從窒息的社會空間及心理空間中解放出來。彼喬林的內(nèi)心世界雖已打開，卻又像迷宮一般令人無法參透，借此主人公的心理空間被無限放大。

2 擴張式心理空間結(jié)構(gòu)的敘事功能

小說中的現(xiàn)實空間與心理空間并沒有按正常的時間順序呈現(xiàn)。還原故事的正常時間順序，第一部在時間上應(yīng)該是故事的最后一部分，那時的彼喬林是一個孤獨的逃亡者和無情的抗拒者，他的內(nèi)心世界是完全封閉的。最早發(fā)生的事件是在塔曼的際遇，雖是當(dāng)事人本身講述，但彼喬林內(nèi)心的苦悶并不明顯，更多的是強烈的好奇心、行動的渴望、執(zhí)著的反抗和堅強意志的外在表現(xiàn)。而在現(xiàn)實社會環(huán)境中，進(jìn)入內(nèi)心苦悶的根源地帶，彼喬林的自我剖析深入到極致，苦悶也達(dá)到極致。關(guān)于宿命論的故事應(yīng)該是彼喬林離開社會環(huán)境來到要塞之初，在時間上位于各小章節(jié)故事之間，作者卻將其安排在結(jié)尾，對各情節(jié)進(jìn)行補充和概括。除了突出宿命論這一主題在整個故事中的重要性外，還把彼喬林的心理空間擴大至無限，達(dá)到使人在不知其然中深思和回味的效果。萊蒙托夫由外到內(nèi)，由淺入深，由果及因，由有限到無限，在不斷加入新特征的基礎(chǔ)上，從外部狀態(tài)的客觀呈現(xiàn)漸進(jìn)至其內(nèi)心世界，不斷深入到主人公靈魂深處，直接觸至人物意識活動的脈搏，空間變換條理清晰，敘事邏輯渾然天成。

在展現(xiàn)彼喬林的心理空間時，作者不僅嫻熟地運用了人物的表情和行為方式，還通過不同的人物視角和聲音真實地闡釋了人物的內(nèi)心世界。這里既有馬克西姆眼中的彼喬林，有敘述者和作者眼中的彼喬林，還有自省中的彼喬林。心理空間的呈現(xiàn)既借助于馬克西姆的轉(zhuǎn)述、人物的對白（特別是彼喬林與維爾納、維拉的對白），更是通過日記特有的內(nèi)心獨白形式來實現(xiàn)。

日記體作為回顧性敘事方式的一種也包含多重時間視角，一為日記作者彼喬林回顧往事的視角，一為被回顧的彼喬林追憶往事、思索現(xiàn)在、猜想未來的視角。例如，在決斗前一夜他內(nèi)心無法控制的意識流活動：“您以為我會乖乖地把自己的額頭送上去給您當(dāng)靶子嗎？……我們可是要猜枚的！……到那時……到那時……要是他運氣好那可怎么辦？……那又怎么樣？ 死就死吧：對于世界來說，損失不大；況且我自己也活得夠無聊的了?！保ㄍ希?95）時間顛倒、近乎錯亂的思維和無意識狀態(tài)的自我暴露中隱約可見現(xiàn)代意識流小說的痕跡。

四、結(jié)語

以敘事空間理論為基礎(chǔ)對小說文本進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實空間與心理空間之間是強烈的相互作用關(guān)系?，F(xiàn)實空間為人物心理空間的生成提供背景，給人思考和想象，希望和憧憬，苦悶與彷徨。心理空間最終依附現(xiàn)實空間而存在，隨著現(xiàn)實空間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏跌宕起伏。萊蒙托夫從遠(yuǎn)離社會到社會邊緣再到社會中心，從完全封閉的內(nèi)心世界到逐步開放的內(nèi)心世界，通過對白、獨白等手段逐漸深入揭示主人公的性格和心理。小說的現(xiàn)實空間雖是有限的，但從主人公孜孜不倦地對生命意義的求索和對生命態(tài)度的哲學(xué)性思考的角度來說，小說藝術(shù)化了的心理空間卻是無限的。19世紀(jì)俄羅斯著名作家萊蒙托夫在《當(dāng)代英雄》中充分顯示出了敘事藝術(shù)的現(xiàn)代性，不僅刻畫了一個新的時代代言人形象，同時還用全新的空間敘事策略展現(xiàn)出人物廣闊的心理空間。

[1] Журавлева, А. И. Лермонтов в русской литературе.Проблемы поэтики[M]. М.: Прогресс-Традиция, 2002.

[2] Мануйлов, В. А. Лермонтовская энциклопедия[M].М.: издательство ?Советская энциклопедия?, 1981.

[3] Серман, И. З. Михаил Лермонтов: Жизнь в литератуте 1836-1841[M].М.: РГГУ, 2003.

[4] Эйхенбаум, Б. М. Статьи о Лермонтове[A].И. И. Подольской.Михаил Юрьевич Лермонтова. Точка зрения[C].M.: Лайда,2011.

[5] 萊蒙托夫.當(dāng)代英雄[A].馮春譯.上海:上海譯文出版社, 1998.

[6] 龍迪勇.空間敘事學(xué)[D].上海師范大學(xué), 2008.

[7] 約瑟夫·弗蘭克等.現(xiàn)代小說中的空間形式[C].秦林芳.北京:北京大學(xué)出版社, 1991.