空靈之約?古香古器

青銅博山爐

漢代 高20厘米（天津沉香藝術(shù)博物館藏）

“嘉此正器，嶄巖若山。上貫太華，承以銅盤。中有蘭綺，朱火青煙。”這段美妙的文字，描述的是漢代香器中最著名的博山爐。契合漢代神仙思想的流行，這種層巒疊嶂中隱見神人異獸的山形熏香器具應(yīng)運(yùn)而生。為使?fàn)t中容炭火熏炙樹脂類香料，博山爐和早期與熏草配合的豆式熏爐相比爐腹加深，爐蓋設(shè)計(jì)成聳立的山峰，山巒重疊處開細(xì)小的出煙孔，因此有發(fā)煙舒緩之效。所謂“掩華終不發(fā)，含薰未肯然”，正是對(duì)博山爐貼切的形容。用它熏香時(shí)，香煙繚繞爐身，一時(shí)間，仙人衣袂飄飄，禽鳥翱翔，群獸靈動(dòng)，仿佛如置身海上仙山。

此博山爐爐體呈半球形，上有鏤空的山形蓋，蓋上有一鳥形鈕。爐身口沿為子母口，一側(cè)有一固定的活頁與蓋相連。下有喇叭型座和底盤相連。整個(gè)熏爐制作頗為細(xì)致精美。

青銅附活環(huán)四足香熏

唐代 高15厘米（天津沉香藝術(shù)博物館藏）

多足香熏的造型一般腹部呈短筒狀或盆式，腹部附鋪首銜環(huán)，獸足有三足、四足及五足之別。器身、鋪首、獸足為分鑄，再經(jīng)鉚接組合而成。香熏有蓋，有的帶托座或無托座。這種多足銅香熏盛行于唐代，多為佛前供器。著名的陜西西安何家村唐代窖藏、臨潼慶山寺地宮均有此類多足香熏出土。

此香熏由爐蓋、爐身組成。蓋為復(fù)層塔式，蓋頂飾寶珠鈕，蓋面有云紋及花式鏤空。爐體直壁平底，壁上附四活環(huán)，下承四足。香熏造型精美，盡顯唐代審美特征。此種熏爐大多用于寺觀宗教活動(dòng)或大型儀式場合中，為襯托肅穆隆重的氣氛。

鏤空花鳥銀香球

唐代 直徑4.6厘米（天津沉香藝術(shù)博物館藏）

唐代曾流行一種小型機(jī)巧香器，即“香球”，又稱作“香囊”。唐慧琳《一切經(jīng)音義》載：“香囊者，燒香器物也，以銅鐵金銀昤昽圓作，內(nèi)有香囊，機(jī)關(guān)巧智，雖外縱橫圓轉(zhuǎn)而內(nèi)常平，能使不傾，妃后貴人之所用之也。”可知唐代香毬的使用者主要是妃后貴人之類。明田藝蘅《留青日札》香毬條，亦指明其為“閨房之雅器”。《金瓶梅》中還具體描寫了潘金蓮在李瓶兒被窩里，“摸見薰被的銀香毬”的細(xì)節(jié)。這種香毬因?yàn)閮?nèi)部球體如何轉(zhuǎn)動(dòng)，里面的香灰或火星都不會(huì)灑落出去，所以常被置于臥帳之中，即《西京雜記》中所稱“臥褥香爐”。另據(jù)《太平廣記》“同昌公主”條載：“公主乘七寶步輦，四角綴五色錦香囊，囊中貯辟邪香瑞麟香金鳳香，此皆異國獻(xiàn)者?！笨芍@種設(shè)有提鏈和內(nèi)部結(jié)構(gòu)專為動(dòng)態(tài)而設(shè)計(jì)的香毬，應(yīng)是唐代貴婦人步輦上的懸掛之物。

此香球外殼鏤空，內(nèi)心用軸心線相互垂直的內(nèi)外兩層持平環(huán)支承一個(gè)小香盂，以圓環(huán)轉(zhuǎn)軸的彼此制約和香盂本身的重心影響，使香盂隨爐輾轉(zhuǎn)而總能保持平衡，香灰或火星不會(huì)傾出。這種持平裝置與近現(xiàn)代航空、航海不可或缺的導(dǎo)航儀器——陀羅儀的原理相同。香球的出現(xiàn)與使用，證明我國的持平裝置技術(shù)最晚在唐代已應(yīng)用于日常生活中。

銅鎏金獅子鎮(zhèn)柄手爐、銅鎏金香寶子

唐代 長37厘米；高16.5厘米（天津沉香藝術(shù)博物館藏）

漢魏以降，佛教盛興，隋唐發(fā)展至巔峰。由于佛教文化中，香有著特殊而重要的作用，這為中國香器造型藝術(shù)注入了新的元素。在佛教壁畫及出土物中常見一種鵲尾或帶鎮(zhèn)柄香爐，以及盛放供養(yǎng)用香料的香寶子，就是此時(shí)的產(chǎn)物。長柄香爐，最早見于南北朝時(shí)期，又名鵲尾爐或手爐，作為佛供養(yǎng)器，長柄香爐與香寶子搭配使用。據(jù)北宋釋道誠集《釋氏要覽》“手爐”條載：“法苑珠林云：天人黃瓊說迦葉佛香爐，略云：前有十六獅子白象，于二獸頭上別起蓮華臺(tái)以為爐。后有獅子蹲踞。頂上有九龍，繞承金華。華內(nèi)有金臺(tái)寶子盛香。佛說法時(shí)，常執(zhí)此爐。比觀今世手爐之制，小有仿法焉?！贝祟愂譅t形象在敦煌壁畫、絹畫中多有表現(xiàn)，香寶子均附著在長柄之上。此次展出的長柄香爐為香爐、寶子分置，唐代著名禪僧神會(huì)塔基中發(fā)現(xiàn)有同式香爐，日本正倉院收藏一件此式紫檀金鈿香爐，更是華美至極。

唐代銅器繼承、引進(jìn)了鑄造、焊接、鏤空技術(shù)，鎏金也在銅器上運(yùn)用，制作更為精美。這件精美的鎏金獅鎮(zhèn)顯示出當(dāng)時(shí)高超的技術(shù)水平。

三彩香熏

唐代 此香熏上有蓋下設(shè)座，是一套莊重的焚香用供器。蓋為覆缽式，蓋上立黃釉塔頂式鈕，蓋面鏤綠釉花式出煙孔。爐筒腹平寬唇，唇面綠釉白彩飾均勻弦紋，底承黃釉五獸足。座平沿直口，全施黃釉。全器造型端莊，施彩明快協(xié)調(diào)，是難得一見的三彩香熏組件。

越窯青釉香盒

唐-五代 高4厘米；直徑8.5a厘米（天津沉香藝術(shù)博物館藏）

盒扁圓形，分蓋及身兩部分。蓋面隆起，盒身直口，直腹，腹下折收，平底。盒原配瓷香勺，勺柄小巧別致，富含情趣。

素三彩鴨形香熏

明成化 高25.3厘米（景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所藏）

1987年出土于景德鎮(zhèn)市珠山東北側(cè)明清官窯遺址成化地層。

模制，分上下兩截，上半截為蓋子，下半截用于盛裝香料，與子母口相合。鴨頸中空與口相通，鴨腹橢圓，腹部合縫處有6個(gè)巧妙的隱孔，這樣可以讓空氣從隱孔進(jìn)入鴨腹，與張開的鴨嘴對(duì)流，當(dāng)熏香點(diǎn)燃置于鴨腹內(nèi)，煙氣便會(huì)從鴨嘴自然散發(fā)而出，彌漫開來。鴨足與中空的方形底座相連，底座四壁開光鏤空，撇足，底部有青花書“大明成化年制”六字方形款。

青花海水三足爐

明永樂 1994年出土于景德鎮(zhèn)市珠山東門頭。

三足香爐束頸，鼓腹，獸形腿，肩部置兩朝天耳，耳與腹部連接處飾有朵云狀雕件。通體繪青花山石海水紋。此器形體碩大，青花色澤濃艷，紋飾寓意江山永固。能夠燒造如此有氣魄、紋飾精美的瓷器，反映出當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)窯工高超的制瓷技藝。明永樂、宣德時(shí)期瓷器上的海水紋通常有起伏相疊的波浪及涌起的浪花，其裝飾性比元代大大加強(qiáng)。

景德鎮(zhèn)窯青白釉獅鈕香爐

北宋 高18厘米（天津沉香藝術(shù)博物館藏）

唐宋時(shí)期流行獸形香熏，狻猊出香是其中較著名的一種。傳說狻猊是龍生九子之一，是佛祖文殊菩薩的坐騎，形如獅，喜煙好坐。而古書中記載狻猊與獅子同類，因此隨著時(shí)間推移，狻猊與獅子的形象愈發(fā)接近，狻猊出香漸漸定型為張口獅子的形狀，成為香器中最具特色的獅子香熏爐。

爐蓋做蹲獅狀，張口怒目，蕉葉尾a上翹，腹空與嘴相通，蓋底圓形子母口與爐身相扣合，爐身呈杯狀，直口，平折沿，圓唇，深腹。胎白色，釉色晶瑩呈半透明狀，質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)硬。

漢晉：

由于漢代神仙醫(yī)術(shù)和道家思想極為流行，致使此時(shí)出現(xiàn)了一種極具特色的香爐，即“博山爐”。博山爐一方面滿足了當(dāng)時(shí)人們陳設(shè)使用的需求，另一方面因其出煙效果能夠營造頗似香云繚繞的仙境氛圍，遂滿足了人們觀煙修仙的心理需求。

隋唐：

隋、唐時(shí)期因佛教興盛和中外交流的進(jìn)一步加強(qiáng)，致使香文化獲得較大發(fā)展。用于佛前焚香的供器異常華美，涌現(xiàn)出大量具有濃郁異域氣息的金屬香器，除了博山爐外，新增了香囊、行爐、多足香熏等新式香器。

宋代：

宋代是中國香文化發(fā)展的全盛時(shí)期。用香群體以王公貴族為主，并擴(kuò)大到士人階層乃至巷陌百姓之家。由于宋代瓷器制作技術(shù)發(fā)達(dá)，因而在宋代香器的構(gòu)成中，瓷制品成為主流。這時(shí)期各窯口充分利用自身特點(diǎn)，制作出既實(shí)用又符合時(shí)代審美情趣的各類香器。它們?cè)谠煨蜕匣蚴悄７虑俺你~器，或是另有創(chuàng)新，印花、刻花、劃花、彩繪等裝飾工藝均有使用。

元明：

元代歷時(shí)較短，在漫長的香文化歷史進(jìn)程中，只能稱得上是一個(gè)過渡時(shí)期。元代在所用香器和用香方式上都增加了少數(shù)民族特有的粗獷之風(fēng)，曾流行“一爐兩瓶”的組合式香器。常見的爐、瓶其底部多附承座，將爐身及瓶身托起。此時(shí)期出現(xiàn)了不少尺寸較大的瓷質(zhì)香爐。

清代：

清初香文化繁盛，很多新工藝都用于香器的制作。清代使用的香器大致沿襲了明代的式樣，諸如香筒、香器組合、青花、銅爐、香??；清代流行香爐、香盒、香瓶等搭配在一起的組合香器，常見有琺瑯、瓷、玉、金屬、根雕等材質(zhì)。endprint