青銅博山爐
漢代 高20厘米(天津沉香藝術(shù)博物館藏)
“嘉此正器,嶄巖若山。上貫太華,承以銅盤。中有蘭綺,朱火青煙。”這段美妙的文字,描述的是漢代香器中最著名的博山爐。契合漢代神仙思想的流行,這種層巒疊嶂中隱見神人異獸的山形熏香器具應(yīng)運(yùn)而生。為使?fàn)t中容炭火熏炙樹脂類香料,博山爐和早期與熏草配合的豆式熏爐相比爐腹加深,爐蓋設(shè)計(jì)成聳立的山峰,山巒重疊處開細(xì)小的出煙孔,因此有發(fā)煙舒緩之效。所謂“掩華終不發(fā),含薰未肯然”,正是對(duì)博山爐貼切的形容。用它熏香時(shí),香煙繚繞爐身,一時(shí)間,仙人衣袂飄飄,禽鳥翱翔,群獸靈動(dòng),仿佛如置身海上仙山。
此博山爐爐體呈半球形,上有鏤空的山形蓋,蓋上有一鳥形鈕。爐身口沿為子母口,一側(cè)有一固定的活頁與蓋相連。下有喇叭型座和底盤相連。整個(gè)熏爐制作頗為細(xì)致精美。
青銅附活環(huán)四足香熏
唐代 高15厘米(天津沉香藝術(shù)博物館藏)
多足香熏的造型一般腹部呈短筒狀或盆式,腹部附鋪首銜環(huán),獸足有三足、四足及五足之別。器身、鋪首、獸足為分鑄,再經(jīng)鉚接組合而成。香熏有蓋,有的帶托座或無托座。這種多足銅香熏盛行于唐代,多為佛前供器。著名的陜西西安何家村唐代窖藏、臨潼慶山寺地宮均有此類多足香熏出土。
此香熏由爐蓋、爐身組成。蓋為復(fù)層塔式,蓋頂飾寶珠鈕,蓋面有云紋及花式鏤空。爐體直壁平底,壁上附四活環(huán),下承四足。香熏造型精美,盡顯唐代審美特征。此種熏爐大多用于寺觀宗教活動(dòng)或大型儀式場合中,為襯托肅穆隆重的氣氛。
鏤空花鳥銀香球
唐代 直徑4.6厘米(天津沉香藝術(shù)博物館藏)
唐代曾流行一種小型機(jī)巧香器,即“香球”,又稱作“香囊”。唐慧琳《一切經(jīng)音義》載:“香囊者,燒香器物也,以銅鐵金銀昤昽圓作,內(nèi)有香囊,機(jī)關(guān)巧智,雖外縱橫圓轉(zhuǎn)而內(nèi)常平,能使不傾,妃后貴人之所用之也。”可知唐代香毬的使用者主要是妃后貴人之類。明田藝蘅《留青日札》香毬條,亦指明其為“閨房之雅器”。《金瓶梅》中還具體描寫了潘金蓮在李瓶兒被窩里,“摸見薰被的銀香毬”的細(xì)節(jié)。這種香毬因?yàn)閮?nèi)部球體如何轉(zhuǎn)動(dòng),里面的香灰或火星都不會(huì)灑落出去,所以常被置于臥帳之中,即《西京雜記》中所稱“臥褥香爐”。另據(jù)《太平廣記》“同昌公主”條載:“公主乘七寶步輦,四角綴五色錦香囊,囊中貯辟邪香瑞麟香金鳳香,此皆異國獻(xiàn)者?!笨芍@種設(shè)有提鏈和內(nèi)部結(jié)構(gòu)專為動(dòng)態(tài)而設(shè)計(jì)的香毬,應(yīng)是唐代貴婦人步輦上的懸掛之物。
此香球外殼鏤空,內(nèi)心用軸心線相互垂直的內(nèi)外兩層持平環(huán)支承一個(gè)小香盂,以圓環(huán)轉(zhuǎn)軸的彼此制約和香盂本身的重心影響,使香盂隨爐輾轉(zhuǎn)而總能保持平衡,香灰或火星不會(huì)傾出。這種持平裝置與近現(xiàn)代航空、航海不可或缺的導(dǎo)航儀器——陀羅儀的原理相同。香球的出現(xiàn)與使用,證明我國的持平裝置技術(shù)最晚在唐代已應(yīng)用于日常生活中。
銅鎏金獅子鎮(zhèn)柄手爐、銅鎏金香寶子
唐代 長37厘米;高16.5厘米(天津沉香藝術(shù)博物館藏)
漢魏以降,佛教盛興,隋唐發(fā)展至巔峰。由于佛教文化中,香有著特殊而重要的作用,這為中國香器造型藝術(shù)注入了新的元素。在佛教壁畫及出土物中常見一種鵲尾或帶鎮(zhèn)柄香爐,以及盛放供養(yǎng)用香料的香寶子,就是此時(shí)的產(chǎn)物。長柄香爐,最早見于南北朝時(shí)期,又名鵲尾爐或手爐,作為佛供養(yǎng)器,長柄香爐與香寶子搭配使用。據(jù)北宋釋道誠集《釋氏要覽》“手爐”條載:“法苑珠林云:天人黃瓊說迦葉佛香爐,略云:前有十六獅子白象,于二獸頭上別起蓮華臺(tái)以為爐。后有獅子蹲踞。頂上有九龍,繞承金華。華內(nèi)有金臺(tái)寶子盛香。佛說法時(shí),常執(zhí)此爐。比觀今世手爐之制,小有仿法焉?!贝祟愂譅t形象在敦煌壁畫、絹畫中多有表現(xiàn),香寶子均附著在長柄之上。此次展出的長柄香爐為香爐、寶子分置,唐代著名禪僧神會(huì)塔基中發(fā)現(xiàn)有同式香爐,日本正倉院收藏一件此式紫檀金鈿香爐,更是華美至極。
唐代銅器繼承、引進(jìn)了鑄造、焊接、鏤空技術(shù),鎏金也在銅器上運(yùn)用,制作更為精美。這件精美的鎏金獅鎮(zhèn)顯示出當(dāng)時(shí)高超的技術(shù)水平。
三彩香熏
唐代 此香熏上有蓋下設(shè)座,是一套莊重的焚香用供器。蓋為覆缽式,蓋上立黃釉塔頂式鈕,蓋面鏤綠釉花式出煙孔。爐筒腹平寬唇,唇面綠釉白彩飾均勻弦紋,底承黃釉五獸足。座平沿直口,全施黃釉。全器造型端莊,施彩明快協(xié)調(diào),是難得一見的三彩香熏組件。
越窯青釉香盒
唐-五代 高4厘米;直徑8.5a厘米(天津沉香藝術(shù)博物館藏)
盒扁圓形,分蓋及身兩部分。蓋面隆起,盒身直口,直腹,腹下折收,平底。盒原配瓷香勺,勺柄小巧別致,富含情趣。
素三彩鴨形香熏
明成化 高25.3厘米(景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所藏)
1987年出土于景德鎮(zhèn)市珠山東北側(cè)明清官窯遺址成化地層。
模制,分上下兩截,上半截為蓋子,下半截用于盛裝香料,與子母口相合。鴨頸中空與口相通,鴨腹橢圓,腹部合縫處有6個(gè)巧妙的隱孔,這樣可以讓空氣從隱孔進(jìn)入鴨腹,與張開的鴨嘴對(duì)流,當(dāng)熏香點(diǎn)燃置于鴨腹內(nèi),煙氣便會(huì)從鴨嘴自然散發(fā)而出,彌漫開來。鴨足與中空的方形底座相連,底座四壁開光鏤空,撇足,底部有青花書“大明成化年制”六字方形款。
青花海水三足爐
明永樂 1994年出土于景德鎮(zhèn)市珠山東門頭。
三足香爐束頸,鼓腹,獸形腿,肩部置兩朝天耳,耳與腹部連接處飾有朵云狀雕件。通體繪青花山石海水紋。此器形體碩大,青花色澤濃艷,紋飾寓意江山永固。能夠燒造如此有氣魄、紋飾精美的瓷器,反映出當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)窯工高超的制瓷技藝。明永樂、宣德時(shí)期瓷器上的海水紋通常有起伏相疊的波浪及涌起的浪花,其裝飾性比元代大大加強(qiáng)。
景德鎮(zhèn)窯青白釉獅鈕香爐
北宋 高18厘米(天津沉香藝術(shù)博物館藏)
唐宋時(shí)期流行獸形香熏,狻猊出香是其中較著名的一種。傳說狻猊是龍生九子之一,是佛祖文殊菩薩的坐騎,形如獅,喜煙好坐。而古書中記載狻猊與獅子同類,因此隨著時(shí)間推移,狻猊與獅子的形象愈發(fā)接近,狻猊出香漸漸定型為張口獅子的形狀,成為香器中最具特色的獅子香熏爐。
爐蓋做蹲獅狀,張口怒目,蕉葉尾a上翹,腹空與嘴相通,蓋底圓形子母口與爐身相扣合,爐身呈杯狀,直口,平折沿,圓唇,深腹。胎白色,釉色晶瑩呈半透明狀,質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)硬。
漢晉:
由于漢代神仙醫(yī)術(shù)和道家思想極為流行,致使此時(shí)出現(xiàn)了一種極具特色的香爐,即“博山爐”。博山爐一方面滿足了當(dāng)時(shí)人們陳設(shè)使用的需求,另一方面因其出煙效果能夠營造頗似香云繚繞的仙境氛圍,遂滿足了人們觀煙修仙的心理需求。
隋唐:
隋、唐時(shí)期因佛教興盛和中外交流的進(jìn)一步加強(qiáng),致使香文化獲得較大發(fā)展。用于佛前焚香的供器異常華美,涌現(xiàn)出大量具有濃郁異域氣息的金屬香器,除了博山爐外,新增了香囊、行爐、多足香熏等新式香器。
宋代:
宋代是中國香文化發(fā)展的全盛時(shí)期。用香群體以王公貴族為主,并擴(kuò)大到士人階層乃至巷陌百姓之家。由于宋代瓷器制作技術(shù)發(fā)達(dá),因而在宋代香器的構(gòu)成中,瓷制品成為主流。這時(shí)期各窯口充分利用自身特點(diǎn),制作出既實(shí)用又符合時(shí)代審美情趣的各類香器。它們?cè)谠煨蜕匣蚴悄7虑俺你~器,或是另有創(chuàng)新,印花、刻花、劃花、彩繪等裝飾工藝均有使用。
元明:
元代歷時(shí)較短,在漫長的香文化歷史進(jìn)程中,只能稱得上是一個(gè)過渡時(shí)期。元代在所用香器和用香方式上都增加了少數(shù)民族特有的粗獷之風(fēng),曾流行“一爐兩瓶”的組合式香器。常見的爐、瓶其底部多附承座,將爐身及瓶身托起。此時(shí)期出現(xiàn)了不少尺寸較大的瓷質(zhì)香爐。
清代:
清初香文化繁盛,很多新工藝都用于香器的制作。清代使用的香器大致沿襲了明代的式樣,諸如香筒、香器組合、青花、銅爐、香??;清代流行香爐、香盒、香瓶等搭配在一起的組合香器,常見有琺瑯、瓷、玉、金屬、根雕等材質(zhì)。endprint