由唐太宗的“無(wú)奈”想到的

□ 黃軍昌

唐太宗李世民一生鞍馬勞頓，攘外安內(nèi)，整肅朝綱，一統(tǒng)天下，締造了歷史上著名的“貞觀之治”。論文治武功，李世民在歷代封建帝王中當(dāng)列前茅?？墒?，在對(duì)太子的教育上，卻顯得十分無(wú)奈，盡管動(dòng)了很多腦筋，但太子的成長(zhǎng)軌跡總是朝著他最不愿意看到的方向發(fā)展。

據(jù)史書記載，經(jīng)歷玄武門兵變，李世民登基掌政，根據(jù)立嫡立長(zhǎng)的“潛規(guī)則”，最先冊(cè)立的太子李承乾，是一位在皇權(quán)庇蔭下長(zhǎng)大的“公子哥”，平時(shí)喜聲色、嗜畋獵，生活奢靡，行為驕縱，竟至于干出種種荒唐的事來(lái)。唐太宗很失望，將其廢為庶民，流放黔州。

在經(jīng)歷第一次“立儲(chǔ)”挫折之后，唐太宗重新冊(cè)立晉王李治為太子。為培養(yǎng)太子，太宗刻意問他生活中遇到的一些問題，但得到的回答卻是一連串“不知道”。這種情況讓太宗大傷腦筋，深感困惑和無(wú)奈。正是這個(gè)“一問三不知”的李治，最終把大唐江山拱手送給了悍妻武則天。

“皇帝的兒子也要向上長(zhǎng)”。作為封建帝王政治家的李世民，對(duì)太子的教育，不可謂不重視，但為什么會(huì)有這么多無(wú)奈呢？筆者以為，關(guān)鍵在于缺乏行之有效的培養(yǎng)措施。隨著社會(huì)物質(zhì)文明的不斷進(jìn)步、獨(dú)生子女群體的不斷擴(kuò)張，子女教育被很多家庭擺上“一號(hào)工程”的地位。一些家長(zhǎng)望子成“龍”、盼女成“鳳”，其情殷殷，其心切切。然而，由于教育方式方法的差異，效果大相徑庭?，F(xiàn)實(shí)生活中，有一些家長(zhǎng)在子女教育方面步入誤區(qū)，有的錯(cuò)把寵愛當(dāng)關(guān)愛，有的錯(cuò)把包辦當(dāng)盡責(zé)，有的錯(cuò)把吃苦當(dāng)吃虧，給子女的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了嚴(yán)重障礙，給現(xiàn)代家庭教育增加了諸多的“無(wú)奈”。

社會(huì)實(shí)踐昭示我們：教育好下一代是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，父母作為子女教育工程的奠基者，應(yīng)該自覺承擔(dān)起“設(shè)計(jì)師”和“建筑師”的雙重責(zé)任。首先，要合理設(shè)定目標(biāo)。作為父母，在為子女設(shè)計(jì)成長(zhǎng)目標(biāo)時(shí)，必須克服“閉門造車”的錯(cuò)誤做法，自覺將子女的成長(zhǎng)目標(biāo)與社會(huì)需求緊密對(duì)接，以寬闊的眼界和襟懷，善于為子女思大計(jì)、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)。其次，要科學(xué)安排生活。古語(yǔ)云：“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男?！弊鳛楦改?，必須十分珍視實(shí)踐鍛煉對(duì)于子女成長(zhǎng)的極端重要性，要多為子女提供一些接觸社會(huì)、參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們到生活實(shí)踐中、到艱苦環(huán)境中去感知社會(huì)、體驗(yàn)生活、增長(zhǎng)才干。再次，要理性投注情感。一方面，要善于調(diào)控自己的情感，切不可把寵愛當(dāng)關(guān)愛、把溺愛當(dāng)摯愛，做到愛而有節(jié)、愛而有度。另一方面，要處理好關(guān)心愛護(hù)與嚴(yán)格管理的關(guān)系。常言道，“再好的饅頭要蒸熟吃”。在教育子女方面，有一種愛叫“嚴(yán)格”。作為當(dāng)今父母，必須把從嚴(yán)要求、從嚴(yán)管理貫穿教育子女實(shí)踐過程，鼓勵(lì)和引導(dǎo)子女在生活舞臺(tái)上自我約束、自我管理、自我砥礪、自我奮進(jìn)。

“十年樹木，百年樹人”。只要為父母者具有理性的關(guān)愛之心，同時(shí)具有科學(xué)的育人之方，堅(jiān)持從長(zhǎng)計(jì)議，從實(shí)抓起，從嚴(yán)管理，則家庭教育就能遠(yuǎn)離“唐太宗式的無(wú)奈”，就能收到心想事成的良好效果，達(dá)到水到渠成的理想境界。