基因作為物權(quán)客體的法律分析

張同同

中國民航大學法學院，天津　300300

基因作為物權(quán)客體的法律分析

張同同

中國民航大學法學院，天津300300

摘要：隨著社會發(fā)展，物權(quán)客體呈現(xiàn)出變動狀態(tài)，基因作為生物研究的最新成果，具有人身權(quán)的屬性，但是其也具備成為物權(quán)客體所要求的獨立性、可控性以及價值性條件。雖然人身權(quán)益不可侵犯，但是考慮到科學技術(shù)以及人類福利的要求，應當將基因作為物權(quán)的客體進行規(guī)定。

關(guān)鍵詞：基因；物權(quán)客體；人身權(quán)；倫理沖突

中圖分類號：D926.5

文獻標識碼：A

文章編號：2095-4379-(2015)36-0266-01

作者簡介：張同同(1989-)，女，漢族，中國民航大學法學院2014級碩士研究生，研究方向：民商法、航空法。

一、物權(quán)客體具有變動性

隨著人類智識的提升以及科學技術(shù)的發(fā)展，物權(quán)客體范圍發(fā)生變化。奴隸制度廢除使奴隸退出了物權(quán)客體的舞臺，社會交易的發(fā)展，票證制度的發(fā)達，則使得票證所代表的權(quán)利在物權(quán)中也占據(jù)了一席之地。

近現(xiàn)代以來的醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展促進了器官移植的發(fā)展，同時導致了法律中的器官能否作為物權(quán)客體以滿足醫(yī)療中對于器官的需求的討論。器官與人的生命健康息息相關(guān)，人身權(quán)不可侵犯，個人不得隨意處分，這是社會倫理的要求。然而，在另一方面確實存在著在醫(yī)療之中器官供不應求，醫(yī)療技術(shù)雖然達到了預期，器官的充足性卻成為器官移植的現(xiàn)實障礙，人體器官物權(quán)化的討論正是在這一現(xiàn)實需求的情形之下展開的?；蛲瑯邮侨梭w的組成部分，基因能否成為物權(quán)客體也成為不可回避的問題。若依據(jù)社會倫理，基因成為物權(quán)客體恐招致社會倫理問題，不應當承認基因能夠作為物權(quán)客體，依據(jù)社會上科技水平而言，基因確實存在科學研究的價值，對于社會而言也具有極大助益，應當承認基因能夠作為物權(quán)客體。在倫理與科技的交鋒中，基因能否成為物權(quán)客體遭遇了困境。

二、人身權(quán)益具有不可侵犯性

人身權(quán)是人生存以及發(fā)展不可缺少的條件，對于人身權(quán)的保護不容忽視，而且出于尊重人格的需求，依附在人器官之內(nèi)的基因同樣受到人身權(quán)益的保護。對于人身保護的強調(diào)無論如何也不為過，況且人身權(quán)一旦成為物權(quán)就可能被交易，這種交易之中的定價也成為問題，人身權(quán)益的價值具有不可量化性，如果允許這種交易，就可能存在強迫交易等問題，人身權(quán)的保護也會面臨重大的缺陷。

基因在人身中卻發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。一旦個人基因成為物權(quán)，個人身份的、家庭倫理、社會風尚都可能受到侵害?；虮唤灰缀?，不再受交易者控制，每個人作為一個獨特的存在，具有可辨識性，最重要的就是基因的存在，如果基因的交易破壞了這種獨特性，社會混亂在所難免?；蛞坏┏蔀槲餀?quán)客體，人身權(quán)益的保護就會出現(xiàn)一個缺口，這個缺口不斷遭受，最終超出立法者以及交易雙方的控制范圍，對于人身權(quán)保障具有巨大危險。

三、基因具有物權(quán)客體的一般屬性

如果拋卻價值層面的考量，從物權(quán)的性質(zhì)來分析，基因具有物權(quán)的一般性質(zhì)，能夠成為物。其一，科技社會下，醫(yī)學以及其他技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)對于基因的保存有了較多知識，對于基因的應用也有了一定的認知，基因能夠受到人類控制具有可控性。其二，基因具有獨特性，每個人的基因序列對于人的生存和發(fā)展狀況的形成具有極大的影響，這就使得基因具有價值，即具有價值性。其三，基因?qū)儆诂F(xiàn)實存在的物，這種物體依存在一定的載體之中，生物技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)證明了這種基因的存在，遺傳則是從事實上證實了這種物的存在，依靠現(xiàn)存的技術(shù)，能夠?qū)τ谌梭w內(nèi)的基因進行提取，并在其脫離人體后進行進一步的儲存，其具有獨立性存在的特征。因而，基因能夠供科學研究之用，具有了價值上的屬性。僅僅以物的客體的性質(zhì)來看，基因成為物權(quán)客體并無不可。

四、倫理與技術(shù)沖突下的選擇

倫理道德對于維持社會秩序的重要性不言而喻，科學技術(shù)則使人類生活得到提升。如今，人類面臨著新型的病癥對于生物醫(yī)學提出了新的挑戰(zhàn)，而生物醫(yī)學應對挑戰(zhàn)需要法律上的保障，人們的生存與發(fā)展也需要法律上的維護。對于倫理道德層面而言，基因成為自由流通物進入市場會導致倫理道德受到?jīng)_擊，然而，法律是作為一個整體秩序而存在的，并非允許基因作為物權(quán)，倫理道德就會蕩然無存，物可以分為禁止交易物、限制交易物和自由流通物，基因?qū)τ谌说纳姘l(fā)展至關(guān)重要，自然不能成為自由交易物，基因技術(shù)的發(fā)展需要基因的支持以造福人類，因而也不能夠成為禁止交易物，其應當定位在限制交易物，且應當充分遵循公民的意思自治，不能以社會利益以外的原因強制公民交易基因?？v然限制交易依然可能會對于社會倫理道德帶來沖擊，但是在人類發(fā)展社會中，科技從來是一柄雙刃劍，在人類發(fā)展中并未因為科技可能隱含風險就否定科技發(fā)展，也未因為汽車可能造成交通事故而否定這種交通工具的使用。如果只想獲得有利方面只能是癡人說夢，以因為有不利方面就否定基因的可能性，如同將死亡等同于治愈一切疾病的方法。況且在整個法律體之中，民法中的不違背公序良俗也在發(fā)揮著作用，對于權(quán)利的濫用會進行制約，可見基因并非不是不能作為物權(quán)的客體而存在，而是在其成為物權(quán)客體之后如何進行制約的問題。將科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為造福于人類的成果離不開對于生物科學的研究，基因也占據(jù)了重要地位，對于生物技術(shù)以及社會發(fā)展趨勢而言，應當將基因作為物權(quán)的客體。

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