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      問花花不語 心心兩相映
      ——劉本興花鳥畫藝術(shù)印象

      2015-02-07 07:00:22任懷強
      詩潮 2015年6期
      關(guān)鍵詞:花鳥畫筆墨藝術(shù)

      任懷強

      【華夏藝苑】

      問花花不語 心心兩相映
      ——劉本興花鳥畫藝術(shù)印象

      任懷強

      關(guān)于花鳥畫的界域,在現(xiàn)代似乎有些太寬泛了。花卉、翎毛、畜獸、草蟲、蔬果、龍魚和“四君子”畫,甚至在題材與格局上類似西方靜物畫和動物畫的水墨或彩墨表現(xiàn)也歸入了此科。因此,有人曾經(jīng)認為:“我們今天所謂的花鳥畫學,是以植物、動物形象及其相關(guān)物為題材,借以表現(xiàn)人,表現(xiàn)人與自然、與造化、與社會關(guān)系的詩化了的造型學問?!?/p>

      與劉本興結(jié)識,源于他的畫作,也源于一位朋友宜濤的介紹。得知他習臨創(chuàng)作四十年有余,最早他師從山東名家崔輝,而崔輝師從許麟廬先生,可謂傳承有序,師承名門。技法可以純熟練習,悟性與靈性全靠他本人了。他給人的印象是性格內(nèi)向,謙虛誠實,不妄言自大,這也是作為部隊上的專業(yè)人才一個理由。而我印象最深的是:在宜濤手里看到他的創(chuàng)作的一籮畫工精細的畫作,其繪制之精細讓我眼前一亮?;B畫不在于所謂的門類寬泛,更在于內(nèi)心的體悟和對藝術(shù)的感知;何況古人沒有花鳥一說,在劉本興的心中也是如此認識。他家學的底子和懷有的繪畫夢想,心中持之以恒的堅持,讓他最終成為一名職業(yè)畫家。

      劉本興家風敦厚,自幼愛好丹青,早年得益于崔輝老師啟蒙教育,得以系統(tǒng)學習臨摹,又反復揣摩花鳥大家許麟廬先生的畫中奧妙,給劉本興的國畫道路打下了堅實的基礎(chǔ),但是想要在中國水墨畫領(lǐng)域有所建樹,必須經(jīng)過長期的努力和體悟。黃賓虹13歲學畫,對經(jīng)典浸潤60年,60歲至70歲游名山大川,70歲以后開始變法;齊白石幼年學木匠,27歲習詩作文,數(shù)十年間心儀八大山人、青藤,亦近80歲方衰年變法,雙雙成了改造國畫的時代豐碑,在中國畫幾千年發(fā)展史上,無一成功大家都避開這研習軌跡。研習經(jīng)典,若火中取金,雖難尤珍,是成功的必由之路,這在中國繪畫史上似成了定律。

      劉本興的作品和風格屬大寫意范疇,構(gòu)圖別致,用筆考究,水墨酣暢,氣勢磅礴,尤其筆下壽桃、枇杷、石榴更是大氣象。其源源上溯青藤白陽,于吳昌碩別有會心。

      觀其畫作,用筆精妙,線條有彈性,有厚度。大寫意不是一般人理解的隨意涂抹,酣暢淋漓的背后,是畫家慘淡經(jīng)營,看潘天壽先生的傳世作品,哪一張不是苦心經(jīng)營,九朽一罷?具體技法還是需要細致的筆墨來充實?!肮P墨”中國畫最核心的東西,沒有筆墨的畫很難稱為中國畫。畫家的風格、審美、思想必須通過筆墨得以體現(xiàn)。我欣賞劉本興厚積薄發(fā)的藝術(shù)態(tài)度。藝術(shù)沒有捷徑,踏實的態(tài)度就是捷徑。一個畫家的成功,僅有刻苦勤奮是不夠的,更重要的是明大道、了自身、以適道、借藝行??傊瑒⒈九d的花鳥畫立足傳統(tǒng),講究對古人筆墨語言繼承的同時探索中國畫出新的可能。當下經(jīng)濟大潮沖擊的年代,畫家們追求市場的占有數(shù)額,風塵仆仆地到處搞筆會,忙碌于社會事務(wù)之中,很難坐得住,沉住氣。劉本興卻能一直低調(diào),不張揚,踏踏實實地做功課。

      花鳥畫起于五代,盛于宋元,成熟于明清,特別是近現(xiàn)代大家輩出,光繼承就實屬不易,創(chuàng)新就更加艱難。應(yīng)該說真正的創(chuàng)新是在轉(zhuǎn)譯傳統(tǒng)精神的過程中,找到一個使當代人共鳴的詞匯,同時盡可能不失去原有的崇高與博大。正如解均師兄所倡導的“蔽則新,真正的創(chuàng)新必須伴隨著對歷史的回溯,所謂推陳出新,這恰如一個同心圓,對歷史回溯的越遠,前進的幅度越大,作者所處的時代便是同心所在”。

      “筆墨當隨時代”是每個時代對藝術(shù)創(chuàng)作提出的一個基本要求,也是藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)其時代價值的重要路徑。以自然界的花草鳥獸為表現(xiàn)對象的花鳥畫在體現(xiàn)時代精神這一點上似乎不是長項,其實非但當代,即便在它的抒情寓意功能受到強化的歷史時期,它對當時社會現(xiàn)實的表現(xiàn)也沒有人物畫更直接形象。但花鳥畫卻也通過創(chuàng)作者的心路歷程和筆墨語言體現(xiàn)了它在不同時代的精神價值,而且它超越朝代更迭世事變遷,一以貫之地因?qū)ψ匀簧年P(guān)注與審美觀照而構(gòu)成了美術(shù)史上一道獨特的風景。在當今工業(yè)化、商業(yè)化的社會背景下,花鳥畫體現(xiàn)自身藝術(shù)價值和當代性的方式應(yīng)該是獨特的,符合自身藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的。

      花鳥畫家的內(nèi)美及主客觀意識,不僅在于人與社會的關(guān)系,還具體表現(xiàn)為人與自然的關(guān)系,即是否為天人合一、物我兩忘的關(guān)系,后者更具花鳥畫藝術(shù)的特殊性。梁啟超說:“境者,心造也。一切物境皆虛幻,唯心所造之境為真實?!边@確與“三界唯心”的佛教思想一脈相承。從他下文所舉的有關(guān)花鳥詩句來看:“月上柳梢頭,人約黃昏后”,與“杜宇聲聲不忍聞,欲黃昏,雨打梨花深閉門”,同一黃昏也,而一為歡憨,一為愁慘,其境絕異?!疤一魉萌蝗?,別有天地非人間”與“人面不知何處去,桃花依舊笑春風”,同一桃花也,而一為清凈,一為愛戀,其境絕異……他的結(jié)論雖是“唯心所造之境為真實”的唯心學說,但卻道出了百、千、億人感觸同一自然必有百、千、億種“乃至無量數(shù)”心境的藝術(shù)哲理。在共性意識壓倒一切的文化環(huán)境里,花鳥畫家缺少的正是這種人各為一的心。等而下之者,受那美是客觀說的影響,只著意那客觀存在的自然美,唯物主義的原則雖未曾違背,卻失去美的靈魂。我傾心于主客觀統(tǒng)一說,更主張由形而下升至形而上,這恐怕是花鳥畫避俗的最緊要處。大而簡,簡而微妙,更有大道的風格,劉本興所描繪的花鳥世界與其他畫家相同,唯一不同的是他的畫品和人品有機結(jié)合起來,其畫作格調(diào)高雅,筆墨靈活,氣度渾厚,自然不意而出。

      蘇東坡言“其身與竹化,無窮出清新”,與鄭板橋所說“非唯我愛竹石,即竹石亦愛我也”,與白居易所吟“花非花,霧非霧”,與陸放翁所謂“一樹梅花一放翁”同理,都是主客觀同一、物我兩忘、天人合一的偉大胸懷在中國詩歌、中國花鳥藝術(shù)中的體現(xiàn)。劉本興沉潛多年,他作品里表現(xiàn)的是自己對傳統(tǒng)、對生活的領(lǐng)悟,是修養(yǎng)、品德、經(jīng)歷、悟性的綜合展現(xiàn)?!皹I(yè)精于勤而荒于嬉,行成于思而毀于隨”,也就是告誡我們事業(yè)、學業(yè)靠勤奮才能精湛,品行的樹立來自于內(nèi)心的反省與思考。德馨育人,勤心勉人,誠實做人,以心為畫,畫如其人,這便是劉本興給人留下的印象。

      劉本興,字順興,號寒香齋主。1947年生于山東龍口。自幼愛好書畫,師法國畫大師許麟廬先生,注重外師造化,內(nèi)發(fā)心源。中國美術(shù)家協(xié)會會員,山東將軍書畫院高級畫師,山東畫院高級畫師,山東書畫院副院長,山東省美協(xié)理事。

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