淺析日本社會“無緣死”的成因

趙 寧

河北大學政法學院，河北 保定 071000

無緣社會、無緣死，第一次聽到這樣的詞是在NHK2010年1月31日期的紀錄片《無緣社會——“無緣死”3.2萬人的沖擊》中，描述的是現(xiàn)在的日本正步入無緣社會的現(xiàn)狀。NHK對日本全國共1783家所有的地方公共團體進行了調(diào)查，沒人領(lǐng)取，由地方公共團體自行火化與埋葬的數(shù)字被統(tǒng)計出來了。結(jié)果，在過去一年時間里，就有三萬兩千人“無緣”死去。去年有三萬兩千名死者身份不明，無人認尸;死時身邊沒有親人在場。同年10月中旬，在蘇州召開的第10界中日韓電視制作者論壇上，本紀錄片被評為優(yōu)秀獎。孤獨死去，死后也無人供奉可稱為“無緣死”。其產(chǎn)生的原因如下:

一、城市化的影響

日本在經(jīng)濟高度發(fā)展后，出現(xiàn)了人格獨立、人口老齡化和少子化等現(xiàn)象，人性的冷漠逐漸顯現(xiàn)出來。尤其在城市化的今天，人與人之間的關(guān)心已悄然發(fā)生了變化。城市，代表人類進入文明時代后建造的杰作，現(xiàn)在看來，它筑起的更像是一道道心墻。

工業(yè)革命以來的世界城市化已經(jīng)或正在導致以前鄉(xiāng)村為載體的傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)變?yōu)橐猿鞘袨檩d體的現(xiàn)代社會。現(xiàn)代城市以其鋼筋混凝土的高樓、交錯的街道、滾滾的車流、靈敏便捷的通訊、多元復合的文化等展現(xiàn)出其城市的魅力。當然同時也存在著人口增加、失業(yè)增加、交通堵塞等各種令人迷茫與困惑的問題。城市化通常伴隨著人口集中、農(nóng)村地區(qū)不斷轉(zhuǎn)化為城市地區(qū)的過程，這一過程促使城市數(shù)目增加，城市人口和用地規(guī)模擴大，很多年輕人轉(zhuǎn)向城市就業(yè)。這就使得代際關(guān)系變得淡漠，隨著城市化的進程，人與人之間的聯(lián)系反而變得更加冷淡。

德國社會學家滕尼斯在《禮俗社會和法理社會》一書中，把社會生活的組織形式分為兩種不同的類型，即以鄉(xiāng)村為特征的禮俗社會和以城市為特征的法理社會，并從社會關(guān)系的角度做了對比分析。在他看來，在法理社會中，親屬關(guān)系、鄰里關(guān)系和朋友關(guān)系日漸衰微，人們很少有共同的價值和規(guī)范，他們關(guān)心的只是自己的私利。因此，城市生活的特點就是唯我獨尊，分崩離析，肆無忌憚的個人主義，甚至是互相敵對。

二、血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系的影響

血緣關(guān)系的淡薄使然。在日本東京等大城市里，父母、夫婦、兄弟姐妹的關(guān)系遠不像中國人濃厚。人人皆有養(yǎng)老保險，醫(yī)療及護理制度的完備，使得人們無需靠血緣關(guān)系來解決相關(guān)問題。在加上極端的個人主義，很多日本人把重視血緣關(guān)系當成了一種落后舊俗。

相比之下，地緣的喪失更加容易。日本經(jīng)濟得到發(fā)展后，農(nóng)村人口不斷轉(zhuǎn)移到城市。

而所謂的業(yè)緣關(guān)系是指以人們廣泛的社會分工為基礎(chǔ)而形成的復雜的社會關(guān)系。與血緣關(guān)系和地緣關(guān)系不同，業(yè)緣關(guān)系不是人類社會與生俱來的，而是在血緣和地緣關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。所以它很大程度上依賴于人的主觀能動性。業(yè)緣關(guān)系的基礎(chǔ)是把人局限在某一種職業(yè)上的社會分工，這種分工無疑限制人了的發(fā)展。

在日本經(jīng)濟中真正發(fā)揮作用的是“社緣”。公司在日語中稱“會社”，公司實行終身雇傭制，工資按年功序列發(fā)放。員工把企業(yè)當成了“家”，他們的人際關(guān)系，幾乎都是建立在工作基礎(chǔ)之上的。但現(xiàn)在，由于裁員和外派職員人數(shù)的增加、“團塊世代”的大量退休等，這些人從公司退休的那一刻起，便失去了與社會唯一的交點。他們中好多人不想孤獨的死去，剛一退休，便住進了老人院。

在現(xiàn)實生活中，現(xiàn)在日本年輕人有不少“便當男”，自己帶便當，默默在位子上吃，和同事不怎么打交道。另外，日本以往的，比較有特色的““終身雇用制”已經(jīng)瓦解，現(xiàn)在，很多企業(yè)正式工的人數(shù)遠沒有合同工、外派職員的人數(shù)多。企業(yè)可以隨時根據(jù)市場狀況，雇用或解雇員工。員工跳槽頻繁，和公司也難產(chǎn)生深厚的“緣”。

因此，隨著各種“緣”的瓦解，日本社會也在一步一步走向無緣社會。

三、婚姻觀、家庭的影響

日本女性不婚現(xiàn)象嚴重，出現(xiàn)“不婚潮”的根本原因在于日本女性受教育程度的提高。高等教育不僅為眾多女性提供了高學歷，也帶來了高的收入和地位。一是她們工作繁忙;二是傳統(tǒng)擇偶觀也使得這些“黃金剩女”們對于自己伴侶的要求很高。三是婚育觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，日本每年大約有25萬對夫婦離婚，離婚率高達50%，其中，結(jié)婚20年以上的離婚夫婦為3.8萬件。

數(shù)字不大，但很驚人，這在另一方面又促進了一個不能安心養(yǎng)老，孤獨死去的社會的悲劇。

“無緣社會”帶給日本的是什么?是一個缺乏安全感的社會。建托兒所或養(yǎng)老院讓血緣淡薄的家庭能夠少一點負擔;向農(nóng)村發(fā)放更多的補助金讓無助的地方有點活力;通過減稅等讓企業(yè)盡可能多雇用一些勞動力，這些成了日本政治中讓“不幸”減少到“最小”的唯一指向。但是，這真的是一個很好的解決辦法嗎?或許，我們更應好好想想為什么會出現(xiàn)“無緣”社會。

［1］鄭杭生.社會學概論新修［M］.北京:中國人民大學出版社，2006.

［2］陸貝旎.日本“無緣社會”的成因及對策［J］.紹興文理學院學報，2010(06).

［3］劉倩.日本無緣社會的思考［J］.法治與社會，2012(25).