朱益超
紹興市柯橋區(qū)人民檢察院,浙江 紹興312030
我國刑法總則的第十四條規(guī)定“明知自己的行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果,并且希望或者放任這種結(jié)果發(fā)生,因而構(gòu)成犯罪的,是故意犯罪。故意犯罪,應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任?!睆倪@一規(guī)定來看,“明知”是犯罪故意具備的認(rèn)識(shí)因素,也是準(zhǔn)確認(rèn)定犯罪故意的前提條件。然而如何理解犯罪故意中的這一重要的認(rèn)識(shí)因素,一直是刑法理論和司法實(shí)踐中討論的問題。因?yàn)閷?duì)“明知”的范圍和程度的認(rèn)識(shí)不同,就直接關(guān)系到司法判定中行為人是有罪還是無罪,是這個(gè)罪還是那個(gè)罪[2]。所以本文就以此為出發(fā)點(diǎn),通過對(duì)不同觀點(diǎn)進(jìn)行梳理總結(jié),然后提出自己的看法和觀念。
犯罪行為人對(duì)自身行為的“明知”體現(xiàn)在其對(duì)于自己所做行為的性質(zhì)有足夠的認(rèn)識(shí)。也就是說行為人是否清楚自己到底在做什么。需要強(qiáng)調(diào)的是,這里所說的對(duì)于自身行為性質(zhì)的認(rèn)識(shí)并不是指法律層面的認(rèn)知。即不需要行為人清楚其行為在法律上的準(zhǔn)確定義或者具體會(huì)觸犯哪條法律法規(guī),而是正常人的一種普通價(jià)值觀。就像大家都清楚殺人放火、貪污受賄是不對(duì)的,也就是說犯罪行為人認(rèn)識(shí)到某些行為是具有危害社會(huì)性質(zhì)的,這是基于一定的價(jià)值層面或者道德層面。但這個(gè)前提是人們必須在共同的環(huán)境中生活,有著基本一致的價(jià)值觀[1]。但事實(shí)上,我們生活在不同的環(huán)境中,受的是不一樣的教育,不可能有一樣的價(jià)值觀。由于行為人在行為前并不“明知”自己的行為性質(zhì),故檢察機(jī)關(guān)不能認(rèn)定其構(gòu)成竊取他人財(cái)物的故意。這就表明,犯罪故意的基礎(chǔ)是行為人對(duì)自身行為性質(zhì)的“明知”[3]。
是否明知“危害結(jié)果”的理論一直是法律界比較爭(zhēng)議的??隙ㄕf認(rèn)為只有行為人明確知道其行為會(huì)危害社會(huì)的前提下,才能認(rèn)為是犯罪故意。例如一個(gè)人聽到前面有人喊捉賊,于是沖上去把前面一個(gè)跑的人按倒在地,事后才發(fā)現(xiàn)這個(gè)人其實(shí)是追小偷的警察。而小偷卻趁機(jī)溜走了。這個(gè)人不但沒有抓到小偷反而還妨礙了公務(wù),但是由于這個(gè)人并不知自己的行為妨害了公務(wù),所以不能認(rèn)定為妨害公務(wù)罪的故意。而否定說正好相反。在一些行為性質(zhì)相似,并且造成同樣后果的案件中,對(duì)行為結(jié)果是否明確,直接決定了其行為構(gòu)成何種性質(zhì)的犯罪。如故意傷害致死與故意殺人。當(dāng)然對(duì)行為結(jié)果的明確和對(duì)行為性質(zhì)的明確并不矛盾,對(duì)行為性質(zhì)的明確也是檢驗(yàn)對(duì)行為結(jié)果是否明確的一個(gè)重要標(biāo)志[5]。
先舉這樣一個(gè)例子:李某是一個(gè)開貨車的,有次幫別人運(yùn)送了一批貨物,被警察扣留后才知道自己運(yùn)送的這批貨物里有大量的毒品。因?yàn)槔钅呈孪炔恢肋@批貨物里有毒品,如果可以證明其在不知情的情況下幫別人運(yùn)送了毒品,那他的行為就不能認(rèn)定為構(gòu)成運(yùn)輸毒品罪的故意。當(dāng)然,他的行為也就不構(gòu)成運(yùn)輸毒品罪。所以在一般情況下行為人的危害行為肯定都會(huì)作用于具體的人和物,也就是犯罪對(duì)象。因此對(duì)犯罪對(duì)象的明確也是判斷犯罪故意的一大特征[4]。
犯罪故意里對(duì)于明知的程度是有強(qiáng)弱之分的,我們從刑法第14條規(guī)定來看,“行為人在行為時(shí)明知自己的行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果”,這里的“會(huì)”字就是對(duì)明知程度的規(guī)定。我國對(duì)明知程度的法定表達(dá)方式為“明知……會(huì)發(fā)生”。根據(jù)構(gòu)成要件事實(shí)出現(xiàn)的大小不同幾率,司法界將明知的程度分為兩種。一種是危害結(jié)果必然會(huì)發(fā)生,例如王某的媳婦在飯里下毒,毒死了自己的丈夫。王某的媳婦知道自己在飯里下毒這種行為必然會(huì)造成他的丈夫會(huì)被毒死的結(jié)果。也就是說她對(duì)自己的行為會(huì)造成什么樣的危害結(jié)果是明知的。明知的另一種程度就是危害結(jié)果可能會(huì)發(fā)生。如王某媳婦本來就想通過飯里下毒來毒死自己丈夫,但是結(jié)果其丈夫可能被毒死,也有可能沒有被毒死。但是王某媳婦知道自己的這種行為,可能造成自己的丈夫被毒死。也就是說王某媳婦對(duì)自己行為可能發(fā)生的結(jié)果是明知的。但有學(xué)者認(rèn)為無論從哲學(xué)角度還是事物發(fā)展的規(guī)律來看,必然性和可能性都不是一一對(duì)應(yīng)的。因此他們認(rèn)為這種對(duì)明知的程度的劃分是不科學(xué)的。雖然我認(rèn)為這些學(xué)者對(duì)這種明知程度劃分的質(zhì)疑有一定的道理,但是對(duì)于普通公民來說,我們的語言是否與哲學(xué)邏輯一致,并不影響我們清楚的表達(dá)自己的意思[6]。所以我認(rèn)為明知程度的應(yīng)該有強(qiáng)弱之分,即包括明知發(fā)生的必然性和可能性。
[1]馬克昌.犯罪通論[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,1999.
[2]趙秉志.海峽兩岸刑法總論比較研究[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,1999.
[3]謝彤.主觀犯罪結(jié)果芻議[Z].人大復(fù)印報(bào)刊資料(刑事法學(xué)),2001.
[4]楊興培.犯罪故意的理論詮說[J].刑事法評(píng)論,2001.
[5]劉生榮.犯罪構(gòu)成原理[M].北京:法律出版社,1997.
[6]陳興良.刑法哲學(xué)[M].北京:中國政法大學(xué)出版社,1997.