環(huán)境法中人與自然關系——以法的本質(zhì)為視角

郭 偉 陳照青

山東師范大學，山東 濟南250014

一、別法與法律

在分析法的本質(zhì)之前，作者認為有必要先搞清楚法和法律的區(qū)別，這對于認識環(huán)境法能否調(diào)整人與自然的關系有著重要的基礎作用。此處所說的法是比法規(guī)、規(guī)章、條例等更加廣義的法，是自然界中的各種法則的總稱;法律是國家立法機關制定的，體現(xiàn)階級意志的規(guī)范總和。

早期的馬克思從自然法學的某些觀點中吸取并指出，“法是自由的無意識的自然規(guī)律，而法律則是法的表現(xiàn)”。這里自由無意識的自然規(guī)律所指的法是客觀存在的法則，而不是主觀的認識，法律則是將這種無意識的自然規(guī)律變成有意識的法規(guī)，也就是說法律是立法者通過自己的大腦和筆將自己所認為的法的樣子描寫了出來，法律的樣子就取決于立法者的思想和認識。再后來，馬克思在批判黑格爾的時候指出，“法的關系正像國家的形式一樣，既不能從他們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反他們根源于物質(zhì)的生活關系”，這也就說明法的內(nèi)容都是根據(jù)物質(zhì)條件而變化的，物質(zhì)條件的改變會引起法的表現(xiàn)形式和體現(xiàn)的意志有所變化，但是這不會改變法的本質(zhì)，它所改變的都是法的表現(xiàn)形式——法律。

二、法的本質(zhì)與環(huán)境法的本質(zhì)——內(nèi)容與形式的體現(xiàn)

作者認為，法的本質(zhì)是調(diào)整關系，調(diào)整是促進、抑制、保護、協(xié)調(diào)等，它有很多種方法;關系有很多種，利益關系、身份關系、人與自然的關系等。這種本質(zhì)是客觀存在的，環(huán)境法只是其中的一種表現(xiàn)形式。

有些學者提出法的本質(zhì)是變化的，但是這種變化的核心是利益，法的本質(zhì)是隨著利益的變化而同時發(fā)生著改變的，作者同樣認同法的本質(zhì)變化的觀點，但是這種變化的根據(jù)是物質(zhì)基礎，也就是生產(chǎn)力，這是從意識根源到物質(zhì)根源的轉(zhuǎn)變。

法的本質(zhì)在于調(diào)整自然界中各個生物之內(nèi)和生物之間的法則。法的價值、目的等都是法的本質(zhì)的體現(xiàn)，以為在不同時期環(huán)境條件下，法的這些體現(xiàn)都是不一樣的，因為基礎不同，所以體現(xiàn)的內(nèi)容和形式也就不一樣。

三、環(huán)境法調(diào)整人與自然關系的宏觀方法——公法與私法的重新界定

公法與私法的劃分從古羅馬時代就有法學家提出過，他的分類標準是根據(jù)法律調(diào)整的主體和調(diào)整對象是否涉及社會利益。這種劃分方法雖然具有重要的意義作用，但它的劃分也不是絕對的，法律公私性質(zhì)的劃分應當是在一定的條件和范圍內(nèi)才能夠進行的。例如經(jīng)濟法、社會保障法、環(huán)境法的調(diào)整對象，就超出了傳統(tǒng)法律公私劃分的邊界，呈現(xiàn)“法律理論的基礎與社會生活的狀況極不一致的現(xiàn)象”。作者想指出的是，這種公法與私法的劃分是對法律的劃分，不是對法的劃分，是對意識形態(tài)的進一步區(qū)分，而不是對法這個客觀存在進行的分類。這也就說明，這種叫法是不準確的，應該是公法律和私法律。那么，以類似的標準——調(diào)整對象，對法進行分類的話，公法應該是自然之法或宇宙之法，私法應該是人類之法，私法調(diào)整人之間以及人組成的社會組織、團體、機關、國家之間的關系，公法調(diào)整其他物種之間以及人與它們的關系。

四、環(huán)境法調(diào)整人與自然關系的微觀方法——人的行為

關系如何產(chǎn)生，作者認為在于行為，沒有行為，就不會產(chǎn)生任何關系，人與人之間是如此，人與自然之間亦是如此。人類生活在自然界中，形成依賴關系;人類利用自然資源，形成利用關系;人類保護自然，形成保護關系。這一切的關系都是因為人的行為而產(chǎn)生的。這也就是作者想要闡述的法律調(diào)整人與自然關系的方法，通過調(diào)整人的行為來實現(xiàn)調(diào)整人與自然的關系。雖說這種方法還是調(diào)整人的行為，但是它所調(diào)整的行為背后是人與自然的關系，而不再是人與人的關系。

最后，針對學界各種討論作者認為，都是法學研究者在對于法的表現(xiàn)形式的一種討論，是在研究發(fā)現(xiàn)哪種表現(xiàn)的形式或者研究方法最適合當今社會的需要，最適應當今社會的發(fā)展和自然界的穩(wěn)定和諧。因為法的本質(zhì)是物質(zhì)條件所決定的，他們是客觀存在著的，人們只能做的就是在認識客觀事物的基礎上來發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)涵并不斷完善。

［1］蔡守秋．論法及環(huán)境法的概念、特征和本質(zhì)［J］．法學評論，1987(2)．

［2］呂忠梅．論環(huán)境法的本質(zhì)［J］．法商研究(中南政法學院學報)，1997(6)．

［3］李艷芳．論環(huán)境法的本質(zhì)特征［J］．法學家，1999(5)．

［4］李艷芳．對“人與自然關系法律調(diào)整”的質(zhì)疑一一兼論環(huán)境法調(diào)整對象［J］．法學家，2002(3)．

［5］常紀文．再論環(huán)境法的調(diào)整對象——評“法只調(diào)整社會關系”的傳統(tǒng)法觀點［J］．云南大學學報(法學版)，2002(4)．

［6］蔡守秋．環(huán)境法律關系新論——法理視角的分析［J］．金陵法律評論，2003(1)．