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    時(shí)尚力量之于現(xiàn)代生活

    2015-02-06 07:38:51肖彬高杰
    紡織服裝周刊 2015年21期
    關(guān)鍵詞:時(shí)裝表演時(shí)裝時(shí)尚

    肖彬 高杰/文

    時(shí)尚力量之于現(xiàn)代生活

    肖彬高杰/文

    時(shí)裝發(fā)布會(huì)與時(shí)尚文化傳播

    人們?nèi)r(shí)裝發(fā)布會(huì)看什么?二三十分鐘轉(zhuǎn)瞬即逝的發(fā)布與高昂的造價(jià)匹配嗎?設(shè)計(jì)師的發(fā)布會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活中的流行有關(guān)系嗎?看似淺顯的問題卻始終存在于業(yè)界內(nèi)外,那么今天,讓我們一起傾聽長期活躍在時(shí)裝發(fā)布一線的教學(xué)者兼實(shí)操者們是如何看待時(shí)裝發(fā)布與文化傳播的深層關(guān)系的。

    在物質(zhì)極大豐富的當(dāng)代,享用時(shí)尚的服飾,追求時(shí)髦的生活,是許多人的真實(shí)生活寫照乃至精神寄托。時(shí)裝不僅能夠反映時(shí)尚,還是傳播時(shí)尚文化的最好載體。與此同時(shí),時(shí)裝發(fā)布會(huì)作為時(shí)尚工業(yè)的舞臺(tái),還是時(shí)尚文化傳播的發(fā)源地,因此也成為越來越多人關(guān)注的焦點(diǎn)。

    時(shí)裝發(fā)布會(huì) 不是你想象

    在日常生活中,“時(shí)裝發(fā)布會(huì)”常被稱為“服裝表演”或“服裝發(fā)布會(huì)”,是以服裝為主體,結(jié)合表演、音樂、光線、視頻、道具、背景等多種藝術(shù)形式,完成的一次時(shí)裝發(fā)布活動(dòng)。當(dāng)今媒介、業(yè)界等對(duì)這一表演形式的界定上,除了使用“服裝表演”外,還被冠以“時(shí)裝表演”之名,事實(shí)上不管是“服裝表演”還是“時(shí)裝表演”都不等同于“時(shí)裝發(fā)布會(huì)”。因?yàn)椤皶r(shí)裝發(fā)布會(huì)”不僅僅是服裝表演活動(dòng),更重要的是,還涉及了時(shí)尚訊息傳播的重要職能。也就是說除了時(shí)裝發(fā)布會(huì)當(dāng)時(shí)的表演活動(dòng)之外,還包括了新聞傳播活動(dòng),是一個(gè)時(shí)尚信息傳播的過程。應(yīng)該說,“服裝表演”或“時(shí)裝表演”只是時(shí)裝發(fā)布會(huì)中的一個(gè)構(gòu)成環(huán)節(jié),而非全部。另外,本文在標(biāo)題的選擇上,使用了“時(shí)裝發(fā)布會(huì)”而不是“服裝發(fā)布會(huì)”,是因?yàn)闀r(shí)尚文化是時(shí)下的流行風(fēng)尚,追隨流行風(fēng)尚而變化萬千的時(shí)裝則無疑是時(shí)尚文化的核心,可見“時(shí)裝”并不代指所有的服裝,只是“服裝”概念或行業(yè)里的一個(gè)有機(jī)組成部分。服裝是具有雙重性質(zhì)的特殊物品,即物質(zhì)上的功能性和精神上的滿足性。時(shí)裝發(fā)布會(huì)借由視覺、聽覺,甚至味覺、觸覺的互動(dòng),展示了服裝的雙重性質(zhì),能夠在人們的心理上引起觸動(dòng),是服裝文化和其他藝術(shù)形式完美結(jié)合的商業(yè)模式,發(fā)展至今已經(jīng)成為廣大設(shè)計(jì)師、品牌等喜愛和普遍采納的展銷方式。

    時(shí)裝發(fā)布會(huì)能夠以動(dòng)態(tài)方式演示時(shí)裝穿用時(shí)的狀態(tài),又能與當(dāng)下的時(shí)尚潮流相結(jié)合,使觀看者在欣賞表演的同時(shí)獲得審美上的滿足,借助這種情感上的愉悅感對(duì)所展示的時(shí)裝在頭腦中進(jìn)行再思考,由此可以更大程度地豐富和深化時(shí)裝的價(jià)值。

    運(yùn)用時(shí)裝表演的形式將設(shè)計(jì)師新設(shè)計(jì)的服裝、服飾作品展示給大眾,同時(shí)邀請(qǐng)時(shí)尚媒體、業(yè)界權(quán)威、社會(huì)名流等現(xiàn)場觀看,使得發(fā)布會(huì)成為了一種具有時(shí)尚信息傳播功能的平臺(tái),因此起到了傳播時(shí)尚文化信息的重要作用。例如,在米蘭每季舉行的時(shí)裝周會(huì)吸引到大約1000名媒體報(bào)道者到現(xiàn)場報(bào)道時(shí)裝發(fā)布會(huì)的相關(guān)信息,而“時(shí)尚之都”的巴黎每季舉辦的時(shí)裝周更會(huì)有不下2000名媒體報(bào)道者參加報(bào)道。人數(shù)眾多的媒體、記者、編輯等的參與,說明傳媒對(duì)于時(shí)尚文化發(fā)展動(dòng)向的極大關(guān)注和積極介入正是由于媒體的介入,才使得時(shí)裝發(fā)布會(huì)擁有了更為廣泛的傳播疆域。

    當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)視覺的世界,圖像往往比文字能傳達(dá)出更多的意味。時(shí)裝發(fā)布會(huì)就像流動(dòng)的時(shí)裝畫片,散碎的圖像被精心安排在一起,沒有任何雕琢的痕跡,整個(gè)影像仿佛一揮而就。而音樂、燈光、節(jié)奏、模特造就了濃厚的舞臺(tái)氛圍,時(shí)裝在舞臺(tái)上盡顯風(fēng)情,由此既刺激了觀感、激蕩了情緒,又不斷地沖擊著視覺,使觀看者在感官享受和思索中接受著發(fā)布會(huì)意欲傳遞的信息。

    時(shí)裝發(fā)布會(huì)是資本社會(huì)和消費(fèi)邏輯操縱的產(chǎn)物,最初的目的是為服裝產(chǎn)品做廣告宣傳,而后經(jīng)過長期發(fā)展,成為了體現(xiàn)品牌文化,傳播時(shí)尚資訊的重要平臺(tái)。時(shí)裝發(fā)布會(huì)的主辦者常常將其塑造成一個(gè)美麗的神話,一個(gè)充滿欲望和誘惑的審美載體。燈光璀璨的舞臺(tái)、姿態(tài)完美的模特、精心雕琢的面孔、美輪美奐的音樂、肆意飄擺的霓裳羽衣,一切都像是在夢(mèng)中,不同的只是故事,而感覺總是如此的震撼和美好?!敖柚@種美好的意象和感官上的享受,把人們內(nèi)心追求地位和享受的欲望與物質(zhì)現(xiàn)實(shí)巧妙地連接起來。消費(fèi)主義陰謀下的感性審美主義上升為感官刺激、欲望誘惑的符號(hào),時(shí)尚物體僭越和解構(gòu)了自由精神,時(shí)尚文化霸權(quán)便開始為所欲為了?!庇怂勾髮W(xué)社會(huì)學(xué)系講師喬安妮·恩特維斯特爾在《時(shí)髦的身體》一書中如此表述。據(jù)統(tǒng)計(jì),一場耗資50萬美元、20分鐘的時(shí)裝發(fā)布會(huì),僅僅在美國就可以產(chǎn)生700萬美元廣告的收效,在全球范圍,商業(yè)影響更大。這就是設(shè)計(jì)師、品牌們每一季竭盡全力、盡善盡美地打造時(shí)裝發(fā)布會(huì)的內(nèi)因所在。

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