吾心空明 大道自至

南枝花

《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)家“陽明先生”王守仁的語錄和論學(xué)書信合集。“傳習(xí)”二字出自《論語》中的“傳不習(xí)乎”一語。此書包含了王陽明的主要哲學(xué)思想，一直以來都是研究其思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。即便不研究哲學(xué)，讀一讀智者之言會令人大為獲益。翻開《傳習(xí)錄》，于字里行間處，你會看到一位四百多年前的智者站在當(dāng)時思想的巔峰，俯視愚鈍的眾生，以超拔的精神境界布澤于天下。

坦誠而言，《傳習(xí)錄》并不好讀，因文字本身比較艱澀。雖版本眾多，無奈注釋都做得不盡如人意。其實這也可以理解，哲學(xué)著作本身就很難翻譯，很多哲學(xué)術(shù)語只可意會，硬要翻譯便折損了其表意的力度。然《傳習(xí)錄》又是好讀的，關(guān)鍵在于人心。此番解讀，不為研究，只為在單純地閱讀中達(dá)到一種與先賢的思想不期而遇的目的，往往卻有意外的收獲。

與陽明先生在書中相遇是一種奇妙的體驗。你會感覺到他步步緊逼，將一個又一個問題拋給你，不容倉促而讀，必得緩緩釋卷，寂然疑慮，將于書中所得慢慢消化，然后再望著智者的背影匆匆趕上去。

心學(xué)，顧名思義，尤其強調(diào)心靈的力量。陽明先生將人的主觀意識的力量看得無比強大，這對我們這些自小便接受了唯物主義教育的人來說，要想理解，就必須將原有的觀念清除掉。因為只有內(nèi)心空明了，才能容納更多的東西。在《傳習(xí)錄》中便有這么兩句話———

虛靈不昧，眾理具而萬事出。心外無理，心外無事。

意思是，當(dāng)心達(dá)到“純是天理”“虛靈不昧”的狀態(tài)，也就是非常安寧、專一、虛靜的時候，就能體察、發(fā)現(xiàn)到各種事物的道理及規(guī)律，而萬事也由此而生，因此得出了“心外無理，心外無事”的結(jié)論。

想達(dá)到這樣一種精神境界，我們必須先打敗一個敵人，那就是“自我”。它包括我們所有陳舊的、固定的、格式化的、刻板的思維、印象等知識結(jié)構(gòu)。當(dāng)你想創(chuàng)新的時候，這個“自我”總會跑出來搗亂，告訴你那樣行不通，是錯誤的。而陽明先生的心學(xué)強調(diào)的是一種獨特的心靈模式，他要我們追求心靈的自由，排除雜念，完全沉浸、陶醉和專注于當(dāng)下的所做的事中，傾心用整個身心解決現(xiàn)在的問題，而不是糾纏于“自我”的問題。

這是多么振聾發(fā)聵的至理名言??！人往往尋道，殊不知大道不言，大道自在，而世人諸多苦惱皆因不能使其心空明，雜念紛多，以致道不親近。在我們現(xiàn)實社會中，有那么多的創(chuàng)新活動，都需要一種心靈高度寧靜的狀態(tài)?？梢哉f，在任何領(lǐng)域內(nèi)，要取得具有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，這種能夠忘記時空與自我、擺脫外界環(huán)境干擾的能力也是十分寶貴的。

這讓我想到臺灣作家林清玄的一篇散文《生命的接榫》。文中提到現(xiàn)代家具工匠對古代工匠的敬佩最主要的就是古代工匠的心境要比現(xiàn)代工匠的高超。古代工匠在工作時能夠進(jìn)入一種更為專注的對工藝的追求的狀態(tài)，所以才能做出那么多令現(xiàn)代人嘆為觀止的作品來。如果我們能進(jìn)入一種“喪失自我”的完全虛靜狀態(tài)，我們的身心會發(fā)生一些奇特的變化?，F(xiàn)代的腦科學(xué)、心理學(xué)及生理學(xué)認(rèn)為，人的潛意識里蘊藏著巨大的潛能，但由于被各種消極心態(tài)、消極信息所形成的“自我”壓抑著，這些潛能在平時不能顯現(xiàn)。一旦到了某種特別的狀態(tài)，人的心理處于特定的狀態(tài)下，壓抑潛意識的消極因素解除了，內(nèi)在的無窮潛能便能激發(fā)出來。所以，在處理一個當(dāng)前問題或做一件事時，最好的方式就是整個身心全部投入進(jìn)去，忘記“自我”，以全部的心力去探究其本質(zhì)，在問題本身之中去發(fā)掘內(nèi)在聯(lián)系，這樣心性內(nèi)在的巨大力量，將會幫助我們在問題之中按照其固有規(guī)律找出答案。

在大家都看重物質(zhì)利益的社會中，人生價值往往被換算成金錢價值。為了追求物欲，為了感官上的刺激與享受，而忽略了認(rèn)識自我，忽略了開發(fā)心靈智慧的享受。殊不知，心靈智慧的開發(fā)，也有利于我們解決人生中的現(xiàn)實問題。

在現(xiàn)實生活中，身陷困境之時，很多人會覺得這是上天對自己不公平，其實我們更應(yīng)該反躬自問一下：我做每一件事時，是不是還牽掛著許多其他事情？我真正做到盡心盡力了嗎？我的心靈有沒有在自己所做的事業(yè)上？這就是陽明先生所說的“練心”了，看似最易，實則太難。因為人是多欲的動物，很容易為欲望所左右，王陽明曰：“破山中賊易，破心中賊難”，正是此意啊。endprint