盛世與盛市，明君與賢臣

田繼偉+李文環(huán)

中國歷史上，隋富唐強是中國古代鼎盛時期表現(xiàn)。時至今日，世界上很多國家和地方依然習慣地稱呼華人為“唐人”，有華人聚居的地方叫“唐人街”。這種濃重而深遠的影響力正是來源于“盛唐氣象”。從中，我們不僅是能看到一種富有朝氣的生活，更能感受到一個強大帝國的威名是如何散播開來的。

盛世唐朝，當光影的坐標回顧到長安這座繁都盛市時，我們可以追溯和想象，在這波瀾壯闊的時代浪潮中，統(tǒng)治階層是如何執(zhí)政，從而開創(chuàng)了盛世王朝？現(xiàn)在就以唐王朝兩對君臣關系為例，試探性地解答這一問題。

君臣關系是封建社會體系中的核心關系，唐初的“貞觀之治”和唐太宗的“兼聽則明”，成為整個中國封建社會君臣關系的理想典范?！靶溟T之變”后，李世民登上大寶，改元貞觀。此時，李世民還是比較“謹慎”“謙虛”甚至是“小心翼翼”的，在統(tǒng)治階級中充分的發(fā)揚了“民主”，使得以魏征為首的諸多官員的很多意見、建議能被接納乃至很好的執(zhí)行，并且李世民由于秉著“民為邦本，本固邦寧”的原則治理國家，因此能與魏征互為肘腋，君臣相得，努力地保駕大唐的航船緩緩前行。但是，人言道“相處難免生怨”，君臣畢竟有別，魏征多次冒險進言，甚至帶有些執(zhí)拗的偏執(zhí)，害得李世民進退維谷，回到后殿也曾怒不可遏地大叫：“我要殺了這個田舍漢！”可見諍庭面折確實會傷了“和氣”。后來魏征逐漸年邁，可是在他身邊還有很多敢于“批逆鱗”的臣公，依舊讓皇帝比較忌憚但又無可奈何。今日展開史書，仍可見一篇洋洋灑灑的《諫太宗十思疏》，文中展現(xiàn)了魏征雖老，但觀察世事鞭辟入里、針針見血的特性。這里面的語言正是真的魏征，那個年事已高但依然犀利的魏征，那個依然能不顧一切揭起這位九五之尊“瘡疤”的魏征。

可愛的兩位君臣，彼此相伴的時光里有200多次的“交鋒”，但依然惺惺相惜照顧著彼此的脾氣，不忍刑毀傷及身、刑戮相見，反而在歲月的長河里畫下了“妙筆”。這段美好相伴的時光，演繹成一段明君賢臣共鑄盛世的千古佳話。

另一對唐朝歷史上的有名君臣，是一代女皇武則天和“神探”狄仁杰。武則天擁有女性治世的新穎角度和獨有的氣質(zhì)，使這位女皇的統(tǒng)治譽滿神州，謗滿神州，極富爭議。

武則天實行酷吏政治打擊李唐勢力，任用武氏宗親，剪滅李唐后嗣，看起來兇悍無情。但她當政期間改進用人制度，幾乎拔擢培養(yǎng)了唐王朝后半程的所有能臣，催生科舉的改革，這才有了輝煌的唐詩，像我們耳熟能詳?shù)膫ゴ笤娙死畎?、杜甫、韓愈等都得益于這位明君英主的“新風”“時尚”；而武舉科的開設為國家選拔了更多的軍事人才，為大唐保家衛(wèi)國，開疆拓土起到了積極的作用。由此可見，正是這位女皇成就了天寶盛世和開元盛世的基礎，其開放的態(tài)度，使得李唐即使“改了名”但還是一貫吸引著全世界的目光。

狄仁杰是山西人，他成為武則天最信任的大臣，不是因為二人有同鄉(xiāng)關系，而是他的卓越才干和剛正不阿的性格。這位并州的才俊，差點死于酷吏政治的迫害，但又最終化險為夷。他是一個外圓內(nèi)方的人，是一個順勢而為的人，是一個極富有政治頭腦的審時度勢的人。面對“颶風過崗”，他做到了“伏草能存”，面對大是大非，他又有著非凡的大智大勇。

說狄仁杰是神探，這其實并不是事實，而是由于他在主持大理寺的工作時，已經(jīng)積累了大量的工作經(jīng)驗，因此狄仁杰的辦事作風和效率是從多年歷練中得來的。后來他在皇帝身邊工作，更是為自己制定嚴格計劃，一年處理了近1萬件案件偵辦、卷宗工作，其效率和工作精神實在驚人。在政治方面，狄仁杰勇于勸諫將廬陵王李顯接回洛陽，希冀百年后能還政李顯。同時，把武則天任用酷吏從事殺戮，剪除政敵歸罪于宰相失職和酷吏蒙蔽，這個臺階恰到好處，令武則天非常的舒服，以至于后來的武則天很是照顧狄仁杰，即使有什么不是，也要留夠面子。以前都是臣勸武后，后來武后也經(jīng)常勸狄仁杰，這一對君臣可謂是中國歷史上的難得一見的“絕配”。狄仁杰晚年能得到皇帝的器重，并且逝世于任上，著實為自己作為一代名臣的一生畫上了完美符點。

從這兩對君臣關系中我們可以看到，唐朝社會繁榮發(fā)展達到盛世的背后，實際體現(xiàn)著一種內(nèi)在的和諧。既然建立一個穩(wěn)定和諧的社會、構(gòu)造一個繁榮富強的國家，取決于唐朝統(tǒng)治者的執(zhí)政能力和水平，那么對一個明君而言，在提高自己治國安邦能力的同時，也必須要就鍛造一支干練高效的官僚系統(tǒng)這一問題，設計出切實可行的方案。endprint