民間收藏界的研究發(fā)現(xiàn)：一件巧奪天工的薄胎青花“翠鳥盤”

作者簡介：

聶微，男，48歲，大學(xué)文化，祖籍江西，現(xiàn)居廣州，我國知名管理專家，2002年公開出版過中國第一部《汽車供應(yīng)商如何實(shí)施TS16949》。由于早年受父親影響，酷愛青花瓷，是中國內(nèi)地民間青花瓷研究者、思考者和先行者。2006年7月加入景德鎮(zhèn)收藏協(xié)會(huì)，作為一名研究型收藏愛好者，畢生追求青花瓷的清新、淡雅和精妙。對于自藏品，在確定老無疑的情況下，會(huì)花大量時(shí)間對其藝術(shù)性、文化內(nèi)涵、工藝密碼和古代工匠精神進(jìn)行研究和解讀，并留下文字記錄。請相信，聶微先生會(huì)在中國民間青花瓷文物史上留下一筆可貴的文化遺產(chǎn)。（自藏品捐贈(zèng)、展覽、交易、藝術(shù)品資本化經(jīng)紀(jì)人和其他合作交流，QQ：525528753，微信：tyg20011228）

這是一件難以想象、突破人類認(rèn)知極限、工藝效果鬼斧神工、看了會(huì)流鼻血的“微雕”藝術(shù)作品。

她小巧玲瓏、輕薄秀麗、做工精致、畫工精美，在這個(gè)只有巴掌大、直徑13.8厘米、重量86克的小盤子上，用“比頭發(fā)絲還細(xì)”的線條繪制了一對鳳凰，兩個(gè)童子（嬰戲），兩只仙鶴，三只小鳥，五個(gè)太極圖，七十二朵大小不同的牡丹、蓮花、菊花和百合花，還有無數(shù)波浪紋、裝飾紋等（見圖1）。

當(dāng)您第一眼看到這個(gè)翠鳥盤時(shí)，只能用16字來形容：工藝密碼令人震驚，工匠精神肅然起敬。這是一件入窯三次燒成的無款官窯作品。如果單單從畫工、線條、脫胎工藝和精巧性來看，已經(jīng)遠(yuǎn)超劉益謙先生那件蘇富比2.8億天價(jià)成交的成化雞缸杯。這件作品也符合習(xí)近平所說的：精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。

這件小器大樣“薄如紙”的翠鳥盤，可以顛覆我們對明代青花瓷的印象，因?yàn)樗木€條實(shí)在是太細(xì)太美了。從這個(gè)盤子也可以看出，明成化的線描技法、修胎和脫胎工藝已經(jīng)到了一個(gè)后人難以企及的高度?？梢院敛豢鋸埖卣f，在農(nóng)耕社會(huì)，這是一件集當(dāng) ? ? ? ?時(shí)國家力量生產(chǎn)的古陶瓷作品，說她是曠世瑰寶毫不為過。

這件半脫胎青花瓷，胎體輕?。ㄗ銐?毫米左右，釉厚占一半），口沿鋒利，圈足內(nèi)傾（修足與清代迥異），釉面細(xì)潤肥厚，白中閃青，像豬油又像牛奶，有死亡氣泡，底部有永樂甜白之味。由于是傳世品，經(jīng)過五百多年悠悠歲月的氧化及把玩者汗液的作用，形成了沉靜之幽光和包漿，給人一種溫存的舊氣（見圖1）。

一、翠鳥盤的主題紋飾是“ 兩只黃鶯鳴翠鳥”

翠鳥盤的主題紋飾是三只小鳥在林中唱歌、鳴叫、嬉鬧、調(diào)情。

畫面意境是：春天來了，鮮花開了，明媚的陽光普照大地，到處是鶯歌燕舞、鳥語花香的景象。在江南一處樹林中，傳來了翠鳥婉轉(zhuǎn)、空靈的鳴叫聲和黃鶯（大自然歌唱家）圓潤、清脆的歌聲。那只立在纏枝上的美麗翠鳥，扭頭看著對自己鳴叫的黃鶯，還有一只黃鶯向多情的翠鳥飛來，它們在嬉鬧、在調(diào)情。這是古人借小鳥抒發(fā)對生活無限熱愛、對愛情無限向往的人間真情。

從畫面看，三只小鳥神態(tài)逼真、生動(dòng)活潑、惟妙惟肖，是活生生的兩只黃鶯鳴翠鳥。它的創(chuàng)意可能來自于唐代詩圣杜甫的七言絕句： 兩只黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天。（見圖2）

二、翠鳥盤的“微雕”繪畫技法和線條藝術(shù)美

這是一件“濃色勾勒，淺色填料”和“線描工筆”作品，所有線條都在濃淡上做文章。青料是江西樂平的平等青，發(fā)色淡雅，線條流暢，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)矩法度，繁而不亂，有一種令人震驚的線條美和官窯規(guī)矩美。這些比頭發(fā)絲還細(xì)的線條鑲嵌在整個(gè)盤面上，絲絲入扣，筆筆入味，體現(xiàn)了古代工匠在胚胎上非凡的手工微雕繪畫能力。（見圖3）

據(jù)考證，這種看不到起落筆痕跡，比頭發(fā)絲細(xì)的線條，是用“鼠須筆”或“雕翎筆”完成的。這種鼠須筆（狼毫筆）中間筆鋒是黃鼠狼的胡須，筆鋒呈彎鉤狀，極細(xì)且有一定彈性，可以掛墨不散。而雕翎筆是用鳥中之王、空中頂級猛禽金雕翎上的細(xì)枝制作的，富有彈性，掛墨性好。這種技法在清三代官窯中也有看到，但這種工藝已失傳了。

三、明代道教紋飾“太極圖”和佛教紋飾“蓮花指”在翠鳥盤中共存

熟讀明史的人都知道，永樂大帝崇尚道教，大建武當(dāng)，這種上層建筑的意識形態(tài)一定會(huì)體現(xiàn)在明代官窯繪畫中，比如故宮舊藏永宣官窯綬帶葫蘆扁瓶中心紋飾就是道教圖騰太極圖。到了成化，這個(gè)癡情皇帝既信道教，又信佛教，這種喜好同樣會(huì)體現(xiàn)在他的作品中，所以本器同時(shí)出現(xiàn)了“道教圖騰太極圖”和“佛教圖騰蓮花指”（見圖4）。

而清代官方尊崇藏傳佛教，對道教采取嚴(yán)厲的限制方針，道教活動(dòng)主要在民間，所以在清代官窯作品中，不可能出現(xiàn)道教紋飾。其實(shí)紋飾是時(shí)代特征的反映，是斷代的重要依據(jù)，因此在明清官窯上不可能出現(xiàn)穿中山裝的主席畫像和蕭何騎自行車去追韓信的紋飾。

綜上所述，這是一件成化（1465-1487年）無款官窯作品，她可能是一代帝王愛情化身的器物，也可能是成化皇帝朱見深送給弘治生母紀(jì)太后的珍貴禮物，還可能是明朝一品文官的把玩之物。我私自遐想，當(dāng)明朝的國家高級干部看到這件妙筆生花的作品時(shí)，會(huì)發(fā)出怎樣的驚嘆？

作為享譽(yù)世界的中國薄胎青花瓷，是官窯中的官窯、瓷器中的珍寶，被國際友人稱之為天上神品。這種神品，是景德鎮(zhèn)歷代工匠追求的最高境界。因?yàn)楸√デ嗷ù芍谱麟y度最大、制作成本最高、成品率最低，當(dāng)朝生產(chǎn)數(shù)量就極其有限，加上易碎，留存下來的極少。最可惜的是，由于留存太少，薄胎青花瓷也是目前認(rèn)知度最低、學(xué)術(shù)研究最薄弱的一個(gè)瓷種。

這件青花瓷的發(fā)現(xiàn)，是民間收藏界的重大發(fā)現(xiàn)，由于畫工太過精細(xì)，傳世包漿太過老道，是一件3D技術(shù)也無法復(fù)制的古陶瓷藝術(shù)珍品。