讓語文閱讀真正成為學(xué)生個(gè)性化行為

林艷紅

【摘要】對(duì)于語文文本的閱讀講求多元化，目前已經(jīng)是廣大語文老師的共識(shí)，但是依然存在著就參考書解讀文本，讓學(xué)生一味地死記硬背參考書的解讀答案，這是一種無效甚至是有害的解讀。對(duì)于語文閱讀，本文將提出有效進(jìn)行文本解讀的方法和對(duì)策，讓學(xué)生在解讀的過程中，做到個(gè)性張揚(yáng)，有效地進(jìn)行文本閱讀，并從中受益。?

【關(guān)鍵詞】閱讀;個(gè)性;文本;有效

【中圖分類號(hào)】G632 【中圖分類號(hào)】A

閱讀是語文教學(xué)中最重要的環(huán)節(jié)之一，可以說是語文的中心和靈魂。每一個(gè)人閱讀時(shí)的著重點(diǎn)是不同的，閱讀目的也是不同的，這樣就有了“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)莎士比亞”，不同人眼中有不同的《紅樓夢(mèng)》。但是在現(xiàn)代的語文教學(xué)中，為了閱卷人的便利，語文科目總是以相同的教材、同一種分析模式、一模一樣的標(biāo)準(zhǔn)答案來規(guī)范和鉗制學(xué)生，壓抑他們的思維發(fā)散，這是目前語文教學(xué)中的一大頑疾，尊重學(xué)生閱讀的個(gè)性化勢(shì)在必行。

一、閱讀教學(xué)中的模式和傳統(tǒng)語文閱讀中存在的弊端

（一）語文閱讀教學(xué)的三種模式

現(xiàn)今國內(nèi)主要有三種基本閱讀教學(xué)模式：以知識(shí)為中心的講授（訓(xùn)練模式）、以技能為中心的示范（訓(xùn)練模式）、以語感為中心的感悟（積累模式）。

以知識(shí)為中心的講授，這種模式主要是將讀物的內(nèi)容進(jìn)行分析概括，最后轉(zhuǎn)化還原，這主要是讓學(xué)生鍛煉還原性解釋的能力。這種模式的核心在于正確掌握課文的思想內(nèi)容和表達(dá)方式。由于中學(xué)生的能力水平有限，所以在文章的分析和還原過程中往往以教師為主體來進(jìn)行，因此也被稱為“講讀教學(xué)”。

以技能為中心的示范，這種模式的著重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技能。閱讀能力主要是由學(xué)生的心智水平主導(dǎo)的，因此要培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，就要教給學(xué)生閱讀行為的構(gòu)成要素。在教導(dǎo)學(xué)生的過程當(dāng)中，教師往往會(huì)以閱讀技能為重點(diǎn)構(gòu)建一系列的訓(xùn)練程序，按照程序穩(wěn)步地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技能。

以語感為中心的感悟，這種模式最為重視情感的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是讀者的“身臨其境”，體悟作者的真實(shí)感受，“感悟—積累”是這種模式的中心內(nèi)容。

（二）傳統(tǒng)語文教學(xué)中存在的弊端

1.學(xué)生的閱讀能力低下，課堂效率不高。

在語文教學(xué)中普遍存在著高耗時(shí)低效率的現(xiàn)象，語文課堂在賞析文章的過程當(dāng)中往往把文章肢解后進(jìn)行分析，使得文章的整體美感喪失，文本變得支離破碎，丟失了應(yīng)有的魅力。再加上中學(xué)生閱讀能力的普遍低下，沒有良好的閱讀習(xí)慣，知識(shí)面窄，見解淺顯，使得語文教學(xué)進(jìn)步緩慢。

2.學(xué)生文本解讀的應(yīng)試化傾向嚴(yán)重。

當(dāng)今中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的就是為了進(jìn)入優(yōu)秀的大學(xué)，所以一切向分?jǐn)?shù)看齊。在這種應(yīng)試教育和功利化的大背景下，語文課堂就變得明顯具有“試題化”傾向。教師在分析文章的過程當(dāng)中，著重圍繞高考的易考點(diǎn)進(jìn)行解讀。無論是什么類型的文章，在閱讀和講解過程當(dāng)中，注意力只放在知識(shí)點(diǎn)和備考點(diǎn)上。很多教師在講解文章時(shí)都會(huì)以題目的方式將文章進(jìn)行肢解闡述，并運(yùn)用題海戰(zhàn)術(shù)強(qiáng)化訓(xùn)練。在這種教學(xué)模式下，語文教學(xué)完全成為考試的工具，語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人格的目的變得蒼白無力，脫離了實(shí)際，學(xué)生沒有了閱讀感悟的機(jī)會(huì)，完全成為做題的機(jī)器。

二、個(gè)性化閱讀的定義和特征

（一）個(gè)性化閱讀的定義

廣義的個(gè)性化閱讀是指學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好以及自身需求自由選擇閱讀的內(nèi)容，自由選擇閱讀方式和閱讀時(shí)間。

狹義的個(gè)性化閱讀是指在給定閱讀內(nèi)容和宏觀的閱讀目標(biāo)的前提下，學(xué)生充分發(fā)散思維，根據(jù)自己的興趣愛好對(duì)文本進(jìn)行解讀。

（二）個(gè)性化閱讀的特征

個(gè)性化閱讀的特征主要有三個(gè)：自主性、創(chuàng)造性、差異性。

自主性是個(gè)性化閱讀的首要特征。自主就是讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性，獨(dú)自研讀。在這個(gè)過程中，學(xué)生可以進(jìn)行自我探究和體驗(yàn)，不受外部因素的干擾。學(xué)生在閱讀的同時(shí)可以有充裕的時(shí)間進(jìn)行思考，在課文的分析和理解方面學(xué)生可以自行把握，讓語文閱讀真正變?yōu)閷W(xué)生的自主性閱讀。

閱讀就是將文字符號(hào)分析和轉(zhuǎn)化為作者的思想，通過文字徹底了解作者所要表達(dá)的精神內(nèi)涵，這樣一來，閱讀就成為讀者和作者之間溝通交流的媒介，是一種心靈之間的對(duì)話和靈魂之間的觸碰。自主閱讀帶有濃烈的個(gè)性化色彩，是學(xué)生自己的事情，教師是不能強(qiáng)行干預(yù)的。

創(chuàng)造性是個(gè)性化閱讀的第二個(gè)特征。文章在很多時(shí)候是會(huì)留下空白的，這就為讀者提供了想象和構(gòu)思的空間。讀者可以根據(jù)對(duì)文本的獨(dú)特理解找出文章的本質(zhì)，挖掘出文章意義所在，進(jìn)而對(duì)空白進(jìn)行填充，這本身就是一項(xiàng)創(chuàng)造性行為。

差異性是個(gè)性化閱讀的第三個(gè)特征。閱讀本身就是一項(xiàng)自主的個(gè)性化的活動(dòng)，而不是被動(dòng)地接受固定思維和固定答案的過程，文章中所包含的各種信息需要學(xué)生自己去歸納總結(jié)，而不是把現(xiàn)成的信息拿出來強(qiáng)加給學(xué)生。在筆者看來，文本就像一把鎖，不同的學(xué)生看待這把鎖的形狀也是不同的，當(dāng)然鑰匙也就各不相同。即使是閱讀同一種文本，不同的學(xué)生也會(huì)選擇不同的角度去研讀，產(chǎn)生“仁者見仁，智者見智”的現(xiàn)象，這就是差異所在。

三、實(shí)施語文個(gè)性化閱讀的必要性和可行性

（一）實(shí)施個(gè)性化閱讀的必要性

1.學(xué)生主體地位不夠突出的現(xiàn)狀強(qiáng)烈要求個(gè)性化閱讀。

長期以來應(yīng)試教育的現(xiàn)狀讓語文教師把學(xué)生當(dāng)成了盛放知識(shí)的工具，認(rèn)為學(xué)生就是被動(dòng)地接受知識(shí)，所以師生之間形成了“我講你聽，我說你記”的強(qiáng)制服從關(guān)系。因此，教師養(yǎng)成了獨(dú)自研讀、深入分析的習(xí)慣，教師將文本的背景、作者的經(jīng)歷以及寫作特點(diǎn)等等全部整理出來，然后不假思索全部灌輸給學(xué)生，這是一種強(qiáng)制的傳送和接受關(guān)系，直接無視了學(xué)生在閱讀中的主體地位，與個(gè)性化閱讀的主旨背道而馳。

基于此，教師應(yīng)該認(rèn)真審視自身，正確認(rèn)識(shí)自己所處的位置，一切講解和啟發(fā)的目的都要做到為了學(xué)生的獨(dú)立思考和探究總結(jié)，這樣才能真正培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。

2.閱讀行為的個(gè)性化強(qiáng)烈呼吁個(gè)性化閱讀。

當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，只有在閱讀中增長見識(shí)和技能才能適應(yīng)現(xiàn)在的社會(huì)，所以說當(dāng)今社會(huì)也是一個(gè)閱讀的社會(huì)?！白x以致用”是閱讀的本質(zhì)所在，在人們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中不存在脫離社會(huì)生活的閱讀。當(dāng)閱讀和現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)之后，閱讀也就失去了存在的意義。

生活化的閱讀必然是個(gè)性化的，因?yàn)槊總€(gè)人的生活是不同的，兩千多年前就有因材施教的思想，現(xiàn)代社會(huì)更應(yīng)該推崇個(gè)性化閱讀。

（二）實(shí)施個(gè)性化閱讀的可行性

一個(gè)文本的意義不是作者說出來的，主要是讀者賦予的，文本在不經(jīng)過讀者閱讀的情況下是沒有任何意義的。閱讀是一種交流，讀者和作者之間的交流，只是這種交流是通過文字符號(hào)為媒介的，有時(shí)候作者的思想會(huì)以文字的形式帶給讀者強(qiáng)力的震撼和情感上的共鳴。同時(shí)，作者有時(shí)還會(huì)在文本之中留下空白，等待讀者運(yùn)用巧妙的構(gòu)思來填充。正是由于讀者的參與，作品的各種潛在意義才被不斷發(fā)掘出來，鑒于讀者不同的興趣愛好和生活閱歷，勢(shì)必對(duì)同一文本產(chǎn)生不同的理解。

四、實(shí)施語文閱讀的基本策略

（一）確立學(xué)生的主體地位

首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主選擇閱讀文本。教師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在心中樹立起學(xué)生的主體地位，開放課堂，及時(shí)交流溝通，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)意見，充分了解學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)新性心理。

其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)取舍閱讀對(duì)象。自主閱讀是好的，但不一定所選的閱讀文本對(duì)學(xué)生都是有益的，教師在給學(xué)生提供自主閱讀時(shí)間和空間時(shí)，還要注意引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些比較有思想內(nèi)涵和實(shí)際意義的文章，在閱讀過程中潛在地塑造學(xué)生的性格，挖掘?qū)W生自身潛能。

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式。學(xué)生和學(xué)生之間是存在差異的，在知識(shí)水平和興趣愛好上不盡相同。對(duì)此，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性化差異，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式，以便發(fā)揮學(xué)生最大的潛力。

（二）尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)

傳統(tǒng)教學(xué)的弊端最主要就在于過分強(qiáng)調(diào)同一，忽視了學(xué)生的差異化。個(gè)性化閱讀著重強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在閱讀過程中的獨(dú)特體驗(yàn)和創(chuàng)造，因此，教師不能將觀念強(qiáng)加給學(xué)生，甚至代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。教師應(yīng)該以正常平和的心態(tài)和學(xué)生進(jìn)行交流，而不應(yīng)該以“標(biāo)準(zhǔn)答案”鉗制學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

（三）提高教師的素養(yǎng)

首先，教師應(yīng)該提升自己的專業(yè)素質(zhì)，摒棄自身為主導(dǎo)的傳統(tǒng)觀念，甘愿當(dāng)學(xué)生的配角和朋友。在學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀的過程中及時(shí)地給予鼓勵(lì)和支持。

其次，教師應(yīng)該改變教學(xué)方法，真正做到和學(xué)生一起上課。教師應(yīng)該正視學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，給他們自主思考的空間，讓他們帶著創(chuàng)意去學(xué)習(xí)。

最后，教師應(yīng)該正視自身，不怕出錯(cuò)。教師應(yīng)該不斷以新的思想觀念提升自己，在解答學(xué)生問題的過程中不怕出錯(cuò)。出錯(cuò)是在所難免的，只要正視個(gè)性解讀，平等對(duì)話，錯(cuò)誤也會(huì)在融洽的氣氛中被解決掉。

五、結(jié)語

語文閱讀是現(xiàn)代社會(huì)很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生來說也是至關(guān)重要的。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的腳步下，語文閱讀的個(gè)性化勢(shì)在必行，只有做到讓學(xué)生自主研讀、自行創(chuàng)造，在閱讀中領(lǐng)悟文本的真意，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求。

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（編輯：馬夢(mèng)杰）