論梁啟超小說的商業(yè)價值

趙歡

摘 要：小說是當(dāng)下最受歡迎的文學(xué)形式，其內(nèi)容的生動和有趣是吸引讀者的重要因素。對于小說，我國近現(xiàn)代的學(xué)者雖有過較多的研究，但較之詩詞卻仍顯薄弱。其中，梁啟超的《論小說與群治之關(guān)系》將小說的重要性提到“新一國之民”的高度，本文試從梁文的角度闡發(fā)新的觀點，探討小說的藝術(shù)魅力和文學(xué)價值，并進(jìn)一步研究其社會影響。

關(guān)鍵詞：小說;梁啟超;四種力

小說這種文學(xué)形式，似乎自其誕生之日起便帶上了“下里巴人”的烙印。論意境之美，小說遠(yuǎn)不及詩詞;論鋪陳華麗，小說又遠(yuǎn)不及賦。然而，就是這種起初登不上大雅之堂的文學(xué)作品，卻最終發(fā)展為“文學(xué)之最上乘”。小說之所以能取得如此巨的成功，是因為它具有一種特殊的藝術(shù)魅力。詩詞之勝于其余文學(xué)形式者，唯其意境，而小說則勝出于另一境：情境。詩如茶，小說如酒;詩須品，小說須飲。讀詩必細(xì)細(xì)咀嚼品其字中之味;看小說則一氣呵成會其卷帙之意。小說吸引人之處大都在其情節(jié)，故事情節(jié)的好壞便是小說成功與否的關(guān)鍵之一。小說的靈魂在其主旨，與詩歌不同，小說很難成為純粹為審美而作的文學(xué)作品，它常常表現(xiàn)出明顯的思想傾向，有明確的好惡，對某些事物的推崇或是貶斥亦是顯而易見。因此，小說可以創(chuàng)造出一個明確的、似可觸及的世界，其間生活著活靈活現(xiàn)的人物。這種鮮明的畫面更容易為讀者所接受，小說所傳達(dá)的思想也更能被領(lǐng)悟。所以小說擁有比詩詞等文學(xué)形式更多、更廣泛的受眾?！胺踩酥?，常非能以現(xiàn)境界而自滿足者也?！爆F(xiàn)實世界常有令人不滿之事物，常令人郁積而不悅，人們需要某種方式的宣泄而達(dá)到心理平衡現(xiàn)世不能使其滿足，必然會尋找另一世界，即所謂“世界外之世界”。而小說恰恰是在構(gòu)筑“世界外之世界”，這便迎合了眾人之需求，且無論“利根眾生”或“鈍根眾生”均可領(lǐng)受。此外，小說世界的構(gòu)建常以現(xiàn)實世界為基礎(chǔ)，而又能以描寫的詳略突出某些事物，固常常能引起讀者的共鳴，使人如飲“青州從事”，酒氣直灌全身，酣暢淋漓，不得不拍案叫絕。由是觀之，確可稱“小說為文學(xué)之最上乘也”。

小說為何有這種攝人之力？梁啟超《論小說與群治之關(guān)系》將其歸為“小說支配人道之四種力”，即“熏、浸、刺、提”，這也正是小說將讀者吸引進(jìn)其虛擬世界中所依賴的四種力。

“熏”顧名思義，是小說對讀者的熏陶、感染，這是小說影響讀者的一種最直接的方式。它源于小說強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，小說會用最鮮明的形像和最生動的故事來打動讀者，這便使讀者在不知不覺間接受了小說所傳達(dá)的思想，并且這種思想亦會影響讀者的思考，久而久之便逐漸成為其世界觀和人生觀的一部分。在這一點上，小說的力量是要高于大多數(shù)文學(xué)形式的。

“余音繞梁”的效果并不是音樂的專例，小說這種無聲的藝術(shù)作品甚至可以超乎其上，這便是所謂“浸”。讀一本好的小說，讀者常會覺得在放下書之后仍沉浸于小說的世界中而不能自拔。故事分明完結(jié)卻覺其仍在繼續(xù)，此時人便似有一部分精神被羈留于小說之中而不能回，神情、行動也常有不同。如讀《三國》后表情便常含悲壯，談吐作指點江山狀，不時伴一聲長嘆;讀《水滸》后則滿目豪情，言語快當(dāng)，行止揮灑。

“刺也者，刺激之義也?！比缌簡⒊?，小說的“刺”便是令讀者“驟覺”的那一下，這是小說最絕妙之處，它不是對讀者溫和地感染、緩慢地滲透，而是以令讀者無法防御之力驟然刺向其心中最敏感之處，令其驚覺而產(chǎn)生巨烈的情感共鳴。讀杜十娘怒沉百寶箱便悲嘆殞淚;讀眉間尺斷首酬義士便慨然肅穆;讀蘇妲己殘害忠良則義憤填膺。令讀者隨情節(jié)的變化而忽起情感變化，這正是“刺”所達(dá)到的藝術(shù)效果，小說不能無“刺”，于故事的波瀾之中忽射出一利箭而正中讀者心間，這是小說的高潮，也是其最富魅力的一瞬間。

雖然從文學(xué)研究的角度來說，讀小說時最好能從旁觀者的角度對其進(jìn)行審美，但讀者通常都會不自覺地將自己想象成書中的角色——常常是主角——而隨著人物命運的變化或喜或悲。這即為“提”的作用。讀《紅樓夢》時會將自己想作黛玉，會因其與寶玉無望的愛情而暗自悲泣，如嘆己身;讀《西游記》時會將自己比作悟空，為其被壓五行山下而與其一同憤慨無奈。

將“熏、浸、刺、提”四力運用自如而將讀者帶入“世界外之世界”，這是唯有小說才具有的獨特的力量，也是使小說超越其它文學(xué)作品而成為“文學(xué)之最上乘”的特殊的藝術(shù)魅力。從文藝學(xué)的角度考量，小說的價值是獨特的，它具有不拘一格的審美特點，而又以強(qiáng)烈的代入性影響著讀者的接受心態(tài)。

梁啟超先生作《論小說與群治之關(guān)系》一文，于其時代而考之，本為“新一國之民”。文學(xué)具治世之功效，其中猶以小說為最突出者，故而欲革新文藝須先“新一國之小說”。就當(dāng)代而言，小說亦為我國文學(xué)作品中發(fā)展最快、更新最速的一種，小說之魅力不止于文學(xué)欣賞的作用，而更有改變讀者審美水平、價值取向的社會意義。在現(xiàn)今的文學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，小說仍將繼續(xù)占據(jù)優(yōu)勢的位置，而繼續(xù)發(fā)揮其“新人格”之效用。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁啟超.《論小說與群治之關(guān)系》.《新小說》，1902年第1期。endprint