品讀大學學人的學術與學養(yǎng)

羅青

清華大學梅貽琦先生在就職演說時曾說：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！贝_實如此。華中師范大學經(jīng)歷百又十年，涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的學人，他們在各自的學術領域成就斐然。把百位學人集結在一本書里，闡述他們的學術及其學養(yǎng)，便是董中鋒老師撰寫《華大精神與人文底蘊——學人·學術學養(yǎng)》（華中師范大學出版社，2013年版）的要旨所在。

《華大精神與人文底蘊——學人·學術·學養(yǎng)》全書共描述了一百位曾在華中師范大學工作或?qū)W習過的學人。品讀此書即可發(fā)現(xiàn)，全書最大的特色在于集宏闊與細微于一體。從縱向看，每位學人代表著學校的一段歷史，看完全書，學校百余年的文化積淀一覽無遺；從個體來看，每一位學人的故事單獨成篇，著者在描述他們的學術經(jīng)歷、學術成就以及學術影響的同時，往往能穿插一兩個生動有趣的故事，使人物形象更加豐滿，可讀性更強。具體來看，全書有以下幾個特點：

第一，學人的學術影響與大學的歷史有機結合。自1903年設立文化書院大學部，華中師范大學現(xiàn)今已是一所有著110年歷史的老校，輝煌的校史背后，教書育人的學人們起著關鍵作用。因此，作者將學人的學術學養(yǎng)之道與學校的歷史發(fā)展兩條線索貫穿全書始終。作者每介紹一位學人，文章開頭常會描述當時的社會和學校發(fā)展狀況，試圖將讀者帶到當時的歷史環(huán)境中去，將學人還原于當時的歷史存在。如民國時期的教育家劉鳳章，在中華大學任教時講授修身課的細節(jié)；愛國基督徒教育家黃溥，武漢解放前夕嚴詞拒絕國民政府的厚祿游說、美術教育家王霞宙1963年作為湖北“三老”畫家之一舉辦畫展等。作者在寫作時，并沒有拘泥于學人的學術貢獻和成就，而是將其還原于生活的實際之中，同時將讀者帶入到“那個年代”去仔細體味學人的生活，使得文章讀起來真實和可信。

第二，學人的學術成就與鮮明個性緊密聯(lián)系。以往寫學術大家，容易陷入一個誤區(qū)，即將這些大家寫成不食人間煙火的仙人，只寫學術成就，不談人性缺點，以使人充滿敬畏之心。與以往不同，本書通過查找學人們親人、同事、學生的相關采訪資料，客觀公正地描述每一位學人，將其真實的個性展現(xiàn)在讀者面前。如孤傲狂狷的國學大師黃侃，崇尚“孤往精神”的新儒家學派開拓者熊十力，認真負責的小提琴演奏家盛雪，既幽默俏皮又自信傲慢地分析化學理論建構者張資珙，性情浪漫的現(xiàn)代文學史家黃曼君等。百位學人個性各不相同，他們或狂妄不羈，或嚴謹認真，或清高孤冷，或隨性浪漫……學人們多樣化的個性，共同組成了讀者頭腦中一個個有血有肉的形象。正是這所百年老校包容了學人們各種各樣的個性，讓學校擁有一個自由的學術氛圍，學人們才能在校園里自由發(fā)揮，結出一顆顆學術之果。

第三，生動的描寫與真實的史料統(tǒng)一。本書描寫學人時，在標題中就將學人的風貌刻畫出來，如教育史家陳青之、安身立命的哲學家馮友蘭、考古學家馮漢驥、史學大家章開沅，讀者只需看看標題便知學人們的學術身份。由于描寫對象大部分已經(jīng)去世，關于他們的歷史資料并不完全，因此書中援引了大量珍貴史料。如時任華中大學生物系教師吳醒夫回憶韋卓民校長艱難辦學的文章，畫家孫世灝參加土地改革時創(chuàng)作《子母哨》的情形，中國經(jīng)濟學的創(chuàng)建者王亞南與數(shù)學奇才陳景潤的交往佳話等。除了文字外，每篇文章配有一、二幅圖片，這也使文本內(nèi)容真實、豐富，同時也增加了可讀性。