湘西苗族服飾圖案審美概述

黃娟

（湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 吉首 416000）

湘西苗族服飾圖案審美概述

黃娟

（湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 吉首 416000）

苗族服飾圖案是苗族本土文化體系里極其重要的一部風(fēng)，不僅很大程度上反襯出苗族歷史的發(fā)展進(jìn)程和文化積淀，也體現(xiàn)了湘西苗族人民在與大自然不斷抗衡當(dāng)中逐漸形成的自己獨(dú)特的價(jià)值觀和生活觀。在此基礎(chǔ)上苗族人民形成的對苗服飾圖案的審美意識和審美價(jià)值觀，對于研究湘西苗族服飾圖案的發(fā)展和傳承創(chuàng)新，突破湘西苗族服飾圖案審美發(fā)展的瓶頸，為湘西苗族服飾圖案文化在現(xiàn)今多文化服裝領(lǐng)域競爭中突圍，探索一條發(fā)展創(chuàng)新高效的道路具有十分重要的意義。

湘西；苗族服飾；圖案；審美；概述

一、湘西苗族服飾圖案文化概述

苗族雖然有語言，但卻沒有文字，是一個(gè)較為奇特的民族。在苗族的歷史變遷過程中，重大的歷史事件往往通過衣服上繡的服飾圖案來傳承和激勵(lì)后人，服飾圖案文化已然成為苗民記載和傳承苗族歷史文化情結(jié)的一種紐帶，號稱苗族歷史變遷的“活化石”，"無字史書"，對于研究苗族文化獨(dú)特的文化內(nèi)涵，具有十分重要的作用和意義。研究湘西苗族整個(gè)歷史的發(fā)展進(jìn)程，可以從研究苗族圖案服飾的特點(diǎn)入手，管中窺豹，可見一斑。我們從湘西苗族服飾圖案豐富多彩的造型紋飾和絢麗的色彩變化當(dāng)中，大致可以窺探湘西苗族人民的巨大創(chuàng)造天賦和超常的想象力。

湘西苗族服飾技藝從總體來看，依然離不開中國民間傳統(tǒng)的織、繡，挑、染等工藝流程。在刺繡圖案過程中，或挑中帶繡，或織繡結(jié)合，從而使其服飾花團(tuán)簇錦、溢彩流光。單從湘西傳統(tǒng)苗服衣著上常繡的圖案樣式上判斷，其圖案簡潔鮮活，并無很復(fù)雜的圖案和顏色，主要圖案大多可以從苗民日常生活中可以看到，這些活生生的物象圖案，對于苗民而言，除了愛美裝飾功能之外，兼具有物象表意和區(qū)分民族識別的重要作用，曾被外國專家稱為 “穿在身上的史詩”，可見傳統(tǒng)手工苗繡成就之高，嘆為觀止。

二、概述湘西苗族服飾傳統(tǒng)圖案的審美意識

研究湘西苗族服飾圖案紋飾的審美意識，重點(diǎn)要關(guān)注湘西苗服圖案是如何承載著苗族古樸歷史文化精髓的，因?yàn)槊绶D案文化體現(xiàn)了苗繡精湛的技藝與非凡想象的能力。其在長期的演變進(jìn)化過程中逐步形成苗族特定的審美標(biāo)準(zhǔn)，將苗族服飾圖紋獨(dú)特的樣式、鮮艷的色彩與別具個(gè)性的銀飾裝扮形式完美統(tǒng)一，成為區(qū)分其他少數(shù)獨(dú)特的民族標(biāo)識，表現(xiàn)出苗族極具夸張個(gè)性化的美感特征。

苗族是中國各少數(shù)民族中服飾中種類最多樣化的一個(gè)民族。湘西苗服一個(gè)最顯著的特點(diǎn)就是衣服顏色的色彩對比強(qiáng)烈夸張，顏色搭配往往看上去具有濃郁而厚重的艷麗感，體現(xiàn)了苗族婦女大膽追求愛情的性格特點(diǎn)，服飾圖案顏色多采用紅、黃、白、黑、藍(lán)五種之一或者幾種混合搭配。湘西苗家女子的服飾設(shè)計(jì)往往獨(dú)具匠心，大都在其胸、袖口、褲筒、裙沿等均飾以苗繡，圖案多為花鳥蟲魚之類，看似尋常卻極少重復(fù)，構(gòu)思精巧，色彩瑰麗，手工精細(xì)，精美絕倫。苗圖案文化一定程度上表述了先人勤勞耕作，艱苦不屈的歷史，作為記載也作為教育后人。幾乎所有傳統(tǒng)苗族女裝的裙腳都具有三條橫線，或藍(lán)或紅，但無疑就是為了對苗族先民黃河、長江和平原等三江地域艱苦奮斗，展轉(zhuǎn)不息那段歷史的致敬；苗族服飾上長繡的圖案“星宿花”，大致也是對苗先民聰明智慧的贊美，據(jù)說古代蚩尤和黃帝打仗，軍隊(duì)在夜里行軍無法辨識方向,而聰慧的苗先民發(fā)現(xiàn)了利用星宿可以指引方向；圖案“九曲江河花”則記錄了苗族的祖先如何跨黃河、過長江，幾經(jīng)周折才遷徙來到湘西武陵山脈定居的；而“蜘蛛花”則反映了苗族的祖先被圍困時(shí)頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的精神，諸如此類，無以言表，但究其根本，可以得出苗族服飾圖案的不朽價(jià)值在于培養(yǎng)和傳承苗家人的歷史意識，通過圖案表意教育后輩苗族青年永不忘故土先祖，勤奮開拓，頑強(qiáng)不息。服飾圖案文化在歷史的長河中曲折發(fā)展，并沒有因?yàn)槊缱鍚毫拥纳姝h(huán)境而消失，反而茁壯成長。將歷代先苗維持苗族群體生存的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，告誡后人少走彎路，被視為本民族繼承和發(fā)展的一個(gè)和重要的方式和手段。通過服飾圖案文化將曾經(jīng)凝固的歷史傳承和發(fā)展，不僅有助于以聚居形式為主體的苗族群體以外在的形式傳承，更有助于苗族人民從精神層面上升華作為苗魂精神的 “衣錦還鄉(xiāng)”之壯舉。

作為苗族最為直接顯著民族文化的外化形式，服飾圖案文化具有展示本民族文化最直接的特征，對比于其他少數(shù)民族之的服飾文化，湘西苗服飾圖案因?yàn)槠湫问降目鋸埡投鄻踊@得更為直接和具體。研究發(fā)現(xiàn)湘西苗族人民的審美觀念和欣賞情趣,大都直接體現(xiàn)在苗繡塑形時(shí)對采用的自然物表抽象和具象的和諧統(tǒng)一上。在湘西苗族水牛角銀飾是很就有代表性的圖案，因?yàn)樗蔷哂泻苤匾奈幕栆饬x的。它所反映的文化內(nèi)涵正是苗族歷史文獻(xiàn)中所載“人身牛首”這一苗家傳說的具象寫照。流傳于湘西苗族地區(qū)自制自用的“水牛皮鞋”，也是反映了苗民對苗族祖先蚩尤“人身牛蹄”的尊崇和致敬。諸如此類借物寓意圖案在苗裝紋飾中有很多，不勝枚舉。用具象的物體來表現(xiàn)抽象的意義，通過苗族服飾圖案文化得以統(tǒng)一在苗族的服飾刺繡技藝上，并加以傳承和發(fā)展千年而不綴。

湘西苗族服飾圖案另一個(gè)特點(diǎn)是真實(shí)地反映了湘西苗族對自然的寧靜的喜愛，對賜予他們生活的花草蟲魚的感恩。湘西苗民自古就向往社會(huì)的吉祥康泰、和平安寧，但受困于而當(dāng)時(shí)極其低下的生產(chǎn)勞動(dòng)力和本身文化的缺失，很多不懂的東西也就只能寄情于天，寄情于自然，這也就說明了為什么苗族人日常穿著的服裝當(dāng)中會(huì)繡那么多的花草蟲魚。研究傳統(tǒng)的苗族的服飾圖案形式我們不難發(fā)現(xiàn)苗服進(jìn)行刺繡的服飾圖案大都采用用情較深的十多種主要花卉作為服飾裝飾的主要手段，再配予合理而艷麗的色彩, 點(diǎn)綴在服裝的顯眼位置，不僅亮眼也顯得苗家妹子婀娜多姿，聰慧勤勞，心靈手巧。對湘西苗服繡娘而言，所有衣服圖案的每一針每一線都凝聚了繡娘的全部心血，自然都是極其精致和完美的，因?yàn)楦冻隽苏鎿吹母星榈?，所以不論是刺繡圖案是寫實(shí)的動(dòng)物還是抽象的幾何型體,穿在苗家阿妹身上都是溢彩流光，自信滿滿，美不勝收。

苗繡和其他民族的刺繡工藝一樣都以刺繡為主。不同的是湘西苗族服飾圖案采用了多種只有苗家才有的刺繡工藝手段進(jìn)行美的創(chuàng)造，在飾物制作，特別是圖案的創(chuàng)作處理上，形式多樣，技藝復(fù)雜，達(dá)到了相當(dāng)高高的水平。當(dāng)然單從做工精細(xì)程度上判斷，苗族服飾圖案的刺繡技藝幾乎也離不開中國服飾發(fā)展史上傳統(tǒng)的五種主要型式，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和裁剪型，但究其根源，最能反映其服飾特點(diǎn)及美感的制作工藝，恐怕仍就要屬湘西苗族獨(dú)特的蠟染和刺繡工藝了。

三、結(jié)束語

服飾作為人類歷史生活中最為重要的基礎(chǔ)物質(zhì)之一，由于它本身具有的不可或缺的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值觀，使其成為各自民族本土文化的非常重要載體之一。每個(gè)少數(shù)民族都會(huì)把有自己獨(dú)特的服飾形式和裝飾圖案文化，一定程度上上升為少數(shù)民族辨識的重要標(biāo)志，成為每個(gè)少數(shù)民族的“族徽”。苗族服飾圖案文化也不例外，它充分表現(xiàn)了湘西苗族歷史的和人民的特征性格，體現(xiàn)了湘西苗族同胞豐富多彩的精神層次和深厚的鄉(xiāng)土文化積淀。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的開放程度的不斷提高，各民族融合加劇，漢化帶來了各民族和睦相處，經(jīng)濟(jì)繁榮，但另一方面也對傳統(tǒng)的文化帶來了極大的沖擊，很多寶貴的傳統(tǒng)文化正面臨失傳。苗族服飾圖案文化正面臨這樣的困境。多民族文化的碰撞是機(jī)遇也是對傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)，有一句話的好“民族的才是世界的”，在多文化碰撞今天，我們?nèi)绾螌⒁悦褡宓闹饕幕刈鳛槊褡逦幕l(fā)展的核心，順應(yīng)時(shí)代對苗族刺繡傳統(tǒng)文化的需求，將苗族服飾圖案文化的民族特色與現(xiàn)代時(shí)尚、實(shí)用相結(jié)合，開拓更為廣闊使用的發(fā)展前景是我們急需研究和發(fā)展的一個(gè)重要課題，也是需要引起有識之士大力關(guān)注和共同傳承和發(fā)展的。

[1]吳仕忠,《中國苗族服飾圖志》 貴陽 貴州人民出版社2000年版。

[2]張永發(fā),《中國苗族服飾研究》,北京:民族出版社2004年9月版。

[3]伍新福,《苗族歷史探考》,貴陽:貴州民族出版社,1992年9月版。

[4]楊正文,《苗族服飾文化》,貴陽:貴州民族出版社1998年。

[5]《苗族民間剪紙》,貴陽:貴州人民出版社1996年版。

[6]中國民族博物館編,《中國民族服飾研究》,北京民族出版社2003年版。

[7]楊光茂,《中國苗族服飾文化》,北京:外文出版社1994年版。

[8]潘光華,《中國苗族風(fēng)情》,貴陽:貴州民族出版社1990年版。

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本文系湖南省教育科學(xué)十二五規(guī)劃課題階段性成果，課題批準(zhǔn)號：KJK013CZY030。