中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的回歸分析

文/蒲忠克 山東服裝職業(yè)學(xué)院服裝設(shè)計與表演系 山東泰安 271000

中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的回歸分析

文/蒲忠克 山東服裝職業(yè)學(xué)院服裝設(shè)計與表演系 山東泰安 271000

作為我國文化產(chǎn)業(yè)的精髓，傳統(tǒng)文化對于我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著重要的推動作用。因此，就針對于中國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來說，其不應(yīng)該將傳統(tǒng)文化拋棄，而是要從中加以借鑒，并對其優(yōu)秀的部分加以吸收，以此來尋找出更加優(yōu)秀的設(shè)計理念，也只有這樣，才能夠真正有效的實現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)融合與回歸。因此，本文就針對中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的回歸分析加以分析，以供參考。

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；中國傳統(tǒng)文化；回歸分析

就目前的實際情況來看，近幾年我國的建筑設(shè)計中已經(jīng)有許許多多的國外建筑設(shè)計師來實際參與，并且這些國外設(shè)計師自身具有非常高的設(shè)計水準，其不僅能夠有效的開闊我國設(shè)計師的視野與見解，同時也能更好的幫助我們對自身在環(huán)境設(shè)計過程當(dāng)中對于傳統(tǒng)文化所存在的確實有一個明確的認識。中國的優(yōu)秀建筑也就是因為能夠?qū)⒅袊奶厣憩F(xiàn)出來才會有所成就，所以說，通過對中國傳統(tǒng)文化的合理利用，才能夠真正有效的對中國環(huán)境設(shè)計中的文化底蘊有一個更有效的深化，其也能夠更加符合人們的審美觀念，也就是這些因素，在當(dāng)今時代不斷變化發(fā)展的背景下，來更好的促生了中國文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中的有效回歸。

一、中國傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響

（一）創(chuàng)新了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的思路

目前，就針對于我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來說，其自身的設(shè)計理念往往是需要以具體的中國文化來作為設(shè)計基礎(chǔ)的。從根本上來講，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，并且，其自身所設(shè)計的范圍十分廣闊。在經(jīng)過了多年的歷史發(fā)展滯后，我國的傳統(tǒng)文化也呈現(xiàn)出了全新的樣貌與姿態(tài)。從某種意義上分析來看，因為我國56個民族自身都具有不同特色的傳統(tǒng)文化，而這些不同的文化對于設(shè)計師們在進行現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計時的思路構(gòu)建來說有很大的幫助，其只要將中國傳統(tǒng)文化中的某一部門進行有效的借鑒，然后再在此基礎(chǔ)上，來結(jié)合自身的設(shè)計思想與設(shè)計理念，就能夠充分的進行設(shè)計理念的創(chuàng)新，這樣不僅僅可以將中國傳統(tǒng)文化有效的融入到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計當(dāng)中，還能夠科學(xué)的避免出現(xiàn)陳舊的設(shè)計思路和雷同的設(shè)計方案等。

（二）增強了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文化氛圍

如果說我們想要將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，就必須要對其進行充分的利用，而與此同時，從本質(zhì)上來講，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計其實更多的是一種文化藝術(shù)，如果我們將中國的傳統(tǒng)文化的有效運用來作為其最基本的設(shè)計理念，那么就能夠在很大程度上提升空間環(huán)境設(shè)計的文化內(nèi)涵，這樣一來，不僅僅能夠有效的強化現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文化氛圍，同時也能夠促進人文精神的全面提升。

（三）提升了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計整體水平

將中國的傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，從某個方面來看，其實算是一種藝術(shù)與文化的有效交融。如果說我們能夠?qū)⒁恍﹥?yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化子在設(shè)計中運用起來，并且使之與現(xiàn)階段的時代特征進行充分的結(jié)合，那么其不僅僅能夠充分的豐富藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵，同時也能夠進一步擴大藝術(shù)設(shè)計中的人文特征，這樣一來，就能夠使得設(shè)計本身更能夠滿足人們的審美需求[2]。

二、促進中國傳統(tǒng)文化回歸的策略

（一）對中國的傳統(tǒng)文化有一個充分的重視

就目前的實際情況來說，有許多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師在進行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，往往會因為受到過多外來文化的影響限制，使得其對于中國的傳統(tǒng)文化不夠重視。在這樣的情況下，就很容易導(dǎo)致我國的環(huán)境技術(shù)設(shè)計中出現(xiàn)了過多對于西方環(huán)境藝術(shù)的借鑒與模擬，從而導(dǎo)致其自身缺足夠的創(chuàng)意。此外，為了能夠更好的滿足市場經(jīng)濟的建設(shè)與發(fā)展需要，我國大部分地區(qū)都對其進行了商業(yè)化改造，從而導(dǎo)致目前我國的許多本身具有歷史特色的建筑都已經(jīng)被淹沒了，以至于導(dǎo)致其自身所原有的文化氛圍和歷史意義有所缺失。

（二）合理的與中國現(xiàn)代文化進行有效結(jié)合

就目前的實際情況來看，隨著我國科技的不斷進步與發(fā)展，中國也進一步受到了文化全球化的重大影響，并導(dǎo)致我國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計文化在西方文化的影響作用下，進一步轉(zhuǎn)變成了另外一種新的文化，該文化不僅能夠有效的順應(yīng)時代發(fā)展潮流的需要，同時又具備本土的傳統(tǒng)特色。也就是說，我們在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，不僅僅要對傳統(tǒng)文化加以運用，同時也要緊密的與現(xiàn)代文化相結(jié)合，這樣一來，才能夠在展現(xiàn)我國悠久文化底蘊的同時，也能夠?qū)F(xiàn)代化的氣息展現(xiàn)出來。

（三）在進兼容并蓄的同時要勇于創(chuàng)新

從本質(zhì)上來說，無論的傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代文化，無論是西方文化還是中國文化，其都要取其精華棄其糟粕之后，才能夠真正的得以傳承，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也是這樣。所以說，我們在進行文化的吸收利用的過程中，要在借鑒的同時對其加以優(yōu)化與創(chuàng)新。此外，由于每一種文化自身所含有的歷史意義是不一樣的，因此，當(dāng)我們在進行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要始終堅持和而不同的設(shè)計理念，使得其所運用到的每一種文化自身的特點都能夠得以保持并充分的展現(xiàn)出來。

三、結(jié)語

總而言之，隨著時代的發(fā)展與進步，我國的傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷了長時間的發(fā)展變化之后，已經(jīng)成為了我國文化產(chǎn)業(yè)中的精髓，在這樣的環(huán)境背景下，其能夠?qū)ξ覈幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進步起到重要的推動作用。所以說，當(dāng)我們在進行具體的設(shè)計過程當(dāng)中，就必須要始終堅持與中國傳統(tǒng)文化之間的有效融合，與此同時，還要求我們?yōu)橹畬ふ页龈迷O(shè)計理念，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效回歸。并且，當(dāng)我么在對傳統(tǒng)文化加以運用時，還必須要始終保持一種發(fā)展的眼光正確對待，這樣一來，才能夠真正的實現(xiàn)其與現(xiàn)代元素之間的完美融合。

[1]丁甜甜.中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的回歸[J].藝術(shù)科技,2014,(12):153.

[2]陳沖.試論中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用[J].包裝世界,2014,(04):104-105.