創(chuàng)造力：教育家型校長的功德之基

嚴(yán)華銀

（南京市教育行政干部培訓(xùn)中心，江蘇 南京 210013）

衡量教育家型校長最為重要的指標(biāo)是功德。校長是辦學(xué)、做教育實(shí)踐的，沒有辦學(xué)成果，沒有超乎尋常的實(shí)績，又怎么能稱之為“教育家型校長”。古人言圣賢完人有“三立”——即“立德、立功、立言”，“功”是排在第二位的。而“功”從何來，自然得之于創(chuàng)造之力。而創(chuàng)造力是怎樣的一種“力”，教育家型校長的創(chuàng)造力又從何而來呢？

創(chuàng)造力，是由知識、智力、能力及優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)等復(fù)雜因素綜合優(yōu)化構(gòu)成，能夠產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。創(chuàng)造力是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)，其主要來自于發(fā)散性思維，即無定向、無約束地由已知探索未知的一種特殊的思維?？梢哉f，創(chuàng)造力就是用自己獨(dú)到的方法創(chuàng)造新的、別人不知道的東西的一種能力。

如此說來，具有了以人格奠基的卓越的“領(lǐng)導(dǎo)力”[1]和以知識奠基的優(yōu)秀的“思維力”[2]，教育家型校長的創(chuàng)造力便在此基礎(chǔ)上，自然而然地逐漸生成了。

那么，憑借此“創(chuàng)造力”，教育家型校長又是如何“建功立業(yè)”的呢？通過對大量優(yōu)秀教育家型校長的觀察分析，筆者以為他們的嘔心瀝血、建功立業(yè)一般都經(jīng)歷傳承、開創(chuàng)、成業(yè)并進(jìn)而錘煉精神、產(chǎn)生思想、豐厚文化等幾個(gè)環(huán)節(jié)和階段。

一、教育家型校長的創(chuàng)造力表現(xiàn)為傳承之智

傳承是傳統(tǒng)和文化得以延續(xù)的主要方法。一個(gè)國家、一個(gè)民族，其歷史悠久、文化豐厚，全得益于傳承之功。一所學(xué)校，百年甚至數(shù)百年老校，其“老”之關(guān)鍵不在于其“年齡”，而在于代代傳人——校長的傳承之功。與某些視校長職位為“權(quán)力”、辦學(xué)就是為了產(chǎn)出即時(shí)“政績”的校長不同，優(yōu)秀的教育家型校長，總是對學(xué)校的歷史、文化、傳統(tǒng)包括歷任校長的功業(yè)、思想充滿敬畏，把繼承、捍衛(wèi)、發(fā)揚(yáng)光大視為自己的神圣使命，絕不輕易否定，也從不敢推倒重建。當(dāng)然，繼承也不是毫無原則一股腦兒地全盤接受，以至于“食古不化”，進(jìn)而導(dǎo)致故步自封；而是如魯迅先生之所謂“拿來”：“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?！边@也就是如毛澤東所言，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華。不僅如此，需要致力的是不斷研究、挖掘其神韻和精髓，并使之在新形勢下進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。并且，學(xué)校的財(cái)富尤其是堪稱文化的財(cái)富經(jīng)由長期的積累而形成，每一代校長和每一位教育工作者都曾為之付出艱辛，傾注心血，灑下汗水，這自然少不了一代又一代傳人在傳承基礎(chǔ)上的“開創(chuàng)”之功。

二、教育家型校長的創(chuàng)造力表現(xiàn)為開創(chuàng)之識

就一所優(yōu)秀學(xué)校的文化成長史而言，傳承從來都是主流，但僅有傳承又何來發(fā)展？傳承基礎(chǔ)上的開創(chuàng)才是文化不斷進(jìn)步和完善的“活性炭”。就現(xiàn)實(shí)教育而言，我們一方面鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新，努力提升和發(fā)展，但教育和其他社會事業(yè)尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展大有不同，教育似農(nóng)業(yè)，是慢工出細(xì)活，需要文火微風(fēng)溫柔的陽光，所以開創(chuàng)之“識見”尤顯重要。

開創(chuàng)是基于對于既往歷史文化深度了解的發(fā)展，這是一個(gè)學(xué)校文化修煉的必由之路。與時(shí)俱進(jìn)，才可能生命之樹長青。但這樣的發(fā)展需要理念、設(shè)計(jì)和思路。它需要斟酌、論證，在專業(yè)引領(lǐng)下做出頂層設(shè)計(jì)并拿出具體的行動策略和思路，以確保文化的存續(xù)和越來越精純。開創(chuàng)應(yīng)該是在敬畏歷史和文化的前提下謹(jǐn)小慎微地“添加”和完善。開創(chuàng)不是大開大合，不是我行我素，而是在前人的基礎(chǔ)上多做加法，少做減法，而對自己的欲望多做減法，少做加法。更需要克制和收斂一己之個(gè)性、私心和政績的沖動。而且要么不做，一旦決策，新做的必須做成精品，添加的必須做成極品。開創(chuàng)需要秉持規(guī)律，追求和諧，需要從整體性上觀照和考量。某些急功近利的校長總是希望主政一方，能夠大干快上，立竿見影，心想事成，做有實(shí)績，從而達(dá)至青史留名。教育家型校長則恰恰相反，從不急于事功，而是站在高處，審視歷史文化的來龍去脈，發(fā)現(xiàn)儼然渾金璞玉的整體功用，以及這一整體中可以進(jìn)一步雕琢的部分，部分之美原來是從屬于整體的美感和和諧的。很多年前，到江蘇南通的一所高中，發(fā)現(xiàn)校園臨水的一個(gè)角落煥然一新，精致的建筑配以綠化帶和小園子，沾著水的靈氣，亭亭玉立，與整個(gè)校園的格局渾然一體。筆者驚嘆于這樣“建設(shè)”的美輪美奐，后來才知道，這是現(xiàn)任校長用多年時(shí)間，動用多種資源甚至包括歐美建筑設(shè)計(jì)師的力量精心完成的。這樣的創(chuàng)造，堪稱經(jīng)典，將與學(xué)校的發(fā)展相始終，成為學(xué)校文化的有機(jī)體。

三、教育家型校長的創(chuàng)造力表現(xiàn)為生成思想

教育思想的生成是教育家型校長成長并走向成熟的標(biāo)志，教育家與一般的教育工作者的最為鮮明的區(qū)別性特征就是“思想”。豐富的教育教學(xué)及其管理經(jīng)歷，對于學(xué)生、學(xué)校、教育的深度思考和研究，加之自身獨(dú)特優(yōu)秀的思維品質(zhì)，日久天長，關(guān)于教育的理解、主張進(jìn)而升格為思想，便是水到渠成的了。教育家型校長思想之生成也不是一下子就冒出一個(gè)體系，實(shí)際上總是經(jīng)歷下列幾個(gè)階段。

一是理念迸發(fā)階段。由于實(shí)踐豐厚，也由于有大量的學(xué)習(xí)、考察和比較，再加上求異創(chuàng)新以至超越一般的欲望的驅(qū)使，常常自覺不自覺總會有一些思維的火花閃現(xiàn)，比如我國語文教學(xué)領(lǐng)域最近幾年很多極富個(gè)性色彩的語文教育觀如“某某語文”一類，可謂風(fēng)起云涌，成為中國語文教育的世紀(jì)奇觀，現(xiàn)如今對其意義、價(jià)值以及對于語文課程建設(shè)和語文教育的發(fā)展的影響還很難估量。而在校長層面，在很多小學(xué)，假以理念和文化名義的“某某教育”“教育就是某某”也一時(shí)風(fēng)行全國，令人目不暇接，比如“教育就是欣賞”“智慧教育”等。這樣的提法在一個(gè)特殊學(xué)校的特定時(shí)期，面向特定的學(xué)生群體，肯定有其合理的因素，但以為教育真的就僅僅是“欣賞”，教育真的主要是為了培養(yǎng)“智慧”，顯然是不穩(wěn)妥、不合適，甚或是背離教育的原則和規(guī)律的。但我們不必因此否定這樣的理念和思想火花的進(jìn)步意義，這實(shí)際是幾乎所有優(yōu)秀的校長在其發(fā)展過程中難以繞過的階段，這是思想散點(diǎn)和碎片化的階段，這是思想成長的初級階段，相當(dāng)于思想的“學(xué)語學(xué)步”。

二是矯正、調(diào)整和修補(bǔ)階段。理念提出，提出者總會與團(tuán)隊(duì)成員或者追隨者在教育教學(xué)實(shí)踐中力行，而不管你以為多么正確、優(yōu)秀的教育觀，一旦踐行，一旦與教育教學(xué)結(jié)合著實(shí)施和推進(jìn)，其無論是正能量還是負(fù)能量，無論是先進(jìn)還是落后，都會暴露無遺。因此，倡行者的反思跟進(jìn)就顯得異常重要。于是，清理、修補(bǔ)、矯正和調(diào)整的工作就是再正常不過的了。

三是逐漸展開并漸成體系階段。散點(diǎn)的理念不斷被提出，修補(bǔ)和完善的工作不斷地開展，久而久之，由點(diǎn)及面，就極有可能勾連出學(xué)校教育的思想系統(tǒng)，正所謂觸類旁通，一通百通。觀察中國優(yōu)秀的名校，其發(fā)展過程中一定有幾位“先知先覺”的教育家型校長曾經(jīng)高視闊步、長袖善舞，曾經(jīng)真正占據(jù)過教育大局的制高點(diǎn)，以其教育理解、主張和思想“經(jīng)營”學(xué)校，引領(lǐng)學(xué)校實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，其獨(dú)樹一幟的思想的“建構(gòu)”是一般人無法企及的。

四、教育家型校長的創(chuàng)造力表現(xiàn)為澤及文化

優(yōu)秀校長的優(yōu)秀教育思想畢竟屬于校長個(gè)體，這樣的思想常常可能會成為該校文化的一部分，但也有可能出現(xiàn)異變，“人走茶涼”“人去政歇”，這在現(xiàn)實(shí)中不乏成例。優(yōu)秀校長杰出的創(chuàng)造尤其思想的創(chuàng)生，只有融匯而成校長個(gè)體獨(dú)特的文化品格，顯示出無比強(qiáng)大的生命張力，才能夠滲透、化合而為學(xué)校文化的一部分，從而實(shí)現(xiàn)超越，達(dá)至生生不息。校長之文化品格要想融入學(xué)校文化的“血脈”，一般要求校長的精神品格高尚，創(chuàng)造的成果足夠豐碩，成就的思想真正卓越。這似乎是一個(gè)優(yōu)秀校長在一所學(xué)校被該校文化、歷史“接納”必經(jīng)的三個(gè)階段。當(dāng)你用三五年時(shí)間率領(lǐng)師生勤于耕作、精于開拓、勇于求索，不斷進(jìn)取和超越，在繼承的基礎(chǔ)上有創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了從教學(xué)質(zhì)量到學(xué)校文化的突破和超越，可能才會有學(xué)校師生、家長、社會乃至行政的認(rèn)可和接受；而經(jīng)歷過風(fēng)雨同舟、艱苦備嘗，共同體成員對于引領(lǐng)者和決策者的個(gè)性、品格、領(lǐng)導(dǎo)力有了越來越深刻的認(rèn)識和了解，于是便從心底里產(chǎn)生了欽佩和折服，認(rèn)同和追隨便成為自然；有了這樣的基礎(chǔ)，教育家型校長的理念和思想之火花迸發(fā)并進(jìn)而成燎原之勢，便都在預(yù)料之內(nèi)了。這一方面是校長自身發(fā)展境界的必然，另一方面，追隨者的參與和投入便如“眾人拾柴火焰高”，于是所謂校長的教育思想往往是集體智慧的結(jié)晶了。學(xué)校的物質(zhì)財(cái)富增加并增值，那是文化的外顯；校長的精神品格逐漸彰顯，成為師生效行的典范，這是校長個(gè)體文化品格的偉力輻射；而思想作為校長精神的內(nèi)核，源于本校文化和校長自身的才干和魅力，這是任何學(xué)校文化所不愿錯(cuò)失的“財(cái)富”。這才有可能被師生所接收、文化所吸納、歷史所認(rèn)同。并再經(jīng)由如滄海桑田般的“裂變”升華，變化融匯，這才成為其真正的有機(jī)組成部分，從此，校長的教育生命和文化生命獲得拓展和延伸。

創(chuàng)造力的源頭是思維力，思維力是創(chuàng)造力產(chǎn)生源源不絕的動力。但創(chuàng)造力又反作用于思維力，旺盛的創(chuàng)造力和豐碩的創(chuàng)造成果，又帶給優(yōu)秀校長以自信、激情和靈感，促進(jìn)思維力的不斷發(fā)展和強(qiáng)勁，于是，創(chuàng)造的火種便又綿延不絕地綻放。

在當(dāng)今中國行政強(qiáng)勢的背景下，創(chuàng)造力的發(fā)展和發(fā)揮需要組織和領(lǐng)導(dǎo)的支持、寬容和保障。在以煙草著稱的云南玉溪市，有一所百姓交口稱譽(yù)的第一小學(xué)，其校長楊瓊英最近榮膺教育部全國首批“領(lǐng)航校長”64人之列。當(dāng)培訓(xùn)基地導(dǎo)師赴玉溪一小調(diào)研診斷、梳理?xiàng)钚ｉL及學(xué)校的成長軌跡時(shí)，發(fā)現(xiàn)該市分管副市長楊洋博士，市、區(qū)兩級教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)的管理理念給大家留下極為深刻的印象：教育的投入和環(huán)境建設(shè)是政府的事，具體辦學(xué)、學(xué)校發(fā)展是教育專家和校長的事。據(jù)楊瓊英校長介紹，在得知自己被教育部審批參訓(xùn)“領(lǐng)航班”時(shí)，楊副市長竟然設(shè)家宴為之慶賀，并感謝楊校長對玉溪教育的貢獻(xiàn)，令楊校長特別感動。青海西寧21中的于大偉校長是教育部領(lǐng)航班學(xué)員中的另類校長，他對于現(xiàn)實(shí)應(yīng)試帶給中國學(xué)生和教師的“災(zāi)難”深惡痛絕，他的基于大量教育經(jīng)典閱讀和學(xué)校教育教學(xué)改革實(shí)踐而有的教育理解、主張絕對超前和領(lǐng)先，他以幾乎宗教般的教育情懷，執(zhí)著得近乎癡迷和瘋狂的追求，在西北這片并不肥沃的教育土地上，辦成了一所“西北風(fēng)、江南味”的特殊學(xué)校，他并不以應(yīng)試成績的驕人作為辦學(xué)的唯一目標(biāo)追求，而是以一種名為“智慧幣”的載體，推進(jìn)一種社會化實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力、自主精神和綜合素養(yǎng)，而且努力促成師生教學(xué)生活的真正愉悅和快樂，享受學(xué)校教育的快樂。這所學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展，于校長的特立獨(dú)行，主要得益于幾任市、區(qū)教育行政領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)和支持。

領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，會帶來校長的自信和對自身的積極肯定；而寬容和保護(hù)，則給予創(chuàng)造者無限的安全感。教育家型校長與生俱來的創(chuàng)造潛質(zhì)，長期積累的教育及管理的知識、能力以及綜合素養(yǎng)，在這種自信和積極精神和態(tài)度的推動下，加上這樣友善環(huán)境的保障，其創(chuàng)造的才干將以“當(dāng)量”的層次迸發(fā)出來。

我們從這些優(yōu)秀校長和學(xué)校發(fā)展的故事中，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)下仍很強(qiáng)勢的行政背景下教育發(fā)展、校長創(chuàng)造力激發(fā)的關(guān)鍵所在。

教育家型校長創(chuàng)造力的發(fā)展和壯大尤其需要全社會培植起對于教育專家的尊重和敬畏。我們總是講要以學(xué)生的終身發(fā)展為本，要尊重教育規(guī)律，要尊重青少年學(xué)生成長、發(fā)展的規(guī)律。問題是，這些規(guī)律究竟是怎樣的，誰最懂得這些規(guī)律，似乎并沒有人深究。因?yàn)?，?xí)以為常的是，幾乎所有的社會人士、家長代表、行政官員，都可以對于教育說三道四，吆五喝六，都可以對學(xué)校、對校長指手畫腳、發(fā)號施令。教育的應(yīng)試演進(jìn)到今天這樣的慘烈、非人的地步，與全社會的以“考分”“升學(xué)名次”為唯一指標(biāo)的“綁架”有著重大的關(guān)系。學(xué)校教育是極為專門的科學(xué)，正如同外科醫(yī)生和醫(yī)學(xué)專家才有資格對于手術(shù)之成敗有發(fā)言權(quán)一樣，對于教育只有教育專家才有發(fā)言權(quán)，敬畏教育專家，尊重他們的意見和建議，才有可能辦出科學(xué)的教育。而一旦全社會真正尊崇和服膺校長的教育主張和思想，校長便可以自由放任地思考思索，舒心大膽地探索探求，心無旁騖地實(shí)施踐行，創(chuàng)造力、創(chuàng)造精神就不僅僅是火花閃爍，而應(yīng)是星光璀璨、光耀史冊了?！?/p>

[1]嚴(yán)華銀.領(lǐng)導(dǎo)力：“教育家型校長”的文化品格[N].中國教師報(bào)，2015-08-19（12）.

[2]嚴(yán)華銀.思維力：教育家型校長的創(chuàng)造之源[J].上海教育科研，2015（10）.