“邊緣”處的幽獨自憐
—— —辛棄疾《青玉案·元夕》解讀

談勝軼

“邊緣”處的幽獨自憐
—— —辛棄疾《青玉案·元夕》解讀

談勝軼

邊緣，一個幽僻、冷落的處所，其地理意義的風景也許并不美麗；然而，在中國的古典詩歌里，“邊緣”的人文風景又常常是崇高、壯美的所在，因為它飽含著作者的孤獨和憤懣，是高標獨立、落落不同凡俗的人格象征。屈原的《離騷》，曹植的《雜詩》（其四）《美女篇》，李白的《美人出南國》，杜甫的《佳人》，凡此等等，皆遭遇邊緣情境的幽怨發(fā)憤之作。他們被逐出政治中心，身處邊緣，躬自反思生存的意義，不得不重新認識自我，于是便有了借香草美人之意象、 男女君臣之比興以抒寫“政治失戀”的苦悶并將此種意緒與邊緣情境有機融合的詩歌。邊緣處的“風騷”精神，是這些詩歌共有的思想內核。辛棄疾的《青玉案·元夕》也是一首極富邊緣意識、自憐幽獨的詞作。此詞與上述作品的精神風調，可謂一脈相承。

辛棄疾這位資兼文武、矢志北伐的英雄詞人，竟被南宋政府“邊緣化”長達二十年之久，江西上饒之帶湖，鉛山之瓢泉，成了詞人被迫退隱的邊緣。他自紹興三十二年(1162)正月奉表歸宋之后，就一直遭受主和派的貶抑、排擠，再加上“歸正人”（南宋政府把從北方起義南歸的志士統(tǒng)稱為“歸正人”）的特殊身份，備受猜疑、歧視，乃至誣陷迫害，其抗金理想始終未能實現(xiàn)。南歸后的四十余年間，素以英雄自詡的辛棄疾，或沉淪下僚，大材小用；或賦閑散居，雌伏鄉(xiāng)里。淳熙八年（1181）冬，詞人遭人彈劾罷官， 隨即被迫退隱于江西上饒城郊的帶湖，開始了帶湖十年（1182—1192）的隱居生活。紹熙三年(1192)至五年（1194），曾出任福建提點刑獄和安撫使，閩中短暫的兩年起用之后，又以“殘酷貪饕”的罪名遭致罷免，開始了鉛山縣瓢泉八年（1194—1202）的退隱生活。宋寧宗嘉泰三年（1203），六十四歲的辛棄疾復出，知紹興府兼浙東安撫使。次年改知鎮(zhèn)江府。一年后罷歸鉛山。及至開禧三年（1207），辛棄疾被召為兵部侍郎，然而已老病交加，只能上表請辭，這年的九月，一代英豪赍志以歿。綜觀詞人一生，他在邊緣絕境之中，一刻也不曾泯滅恢復中原的理想，他用自己峻美、高潔的人格豐富了邊緣的內涵！

元夕觀燈本是再普通不過的民俗活動， 詞人卻從熱鬧、繁華的場景中感受到了前所未有的疏離，政治上被邊緣化的痛苦猝然來襲，因而提煉出一位備受冷落、身處邊緣的美人形象來表達自己堅守理想、 絕不向當時的主流意識妥協(xié)讓步的思想情感。不媚俗，不盲從，自甘寂寞，其實也是一種悲壯的英雄氣概。這首詞的諷喻寄托之旨，還是可以思而得之的；我們如果只是在婉約言情的層面上解讀此詞，那將會有失膚淺，倍顯平庸！

詞的上片極寫觀燈盛況?！皷|風夜放花千樹， 更吹落、星如雨?！边@起調二句運用夸張、比喻，首先給讀者呈示出一幅火樹銀花不夜天、 星火零落如雨點的燃放燈火煙花的背景圖畫，是色彩瑰異、實中有虛的總寫。然后，詞人分層鋪染元宵佳節(jié)的狂歡場面。就視覺形象而言，寶馬雕車擁堵于途，月光燈火交相輝映，魚燈龍燈異彩紛呈；就聽覺形象而言，簫管之樂有如鳳鳴，徹夜未息，驚天動地；就嗅覺形象而言，風送暗香，沁人心脾。這真是一個聲色歌歡、春風沉醉的夜晚!這樣的場景描寫，在喧囂、浮華的背后，應該寄寓了詞人對南宋政府偏安一隅不思恢復、民眾亦麻木無知的諷喻之意，是頗得風人深致的?！氨娙私宰砦要毿选保ㄇ稘O父》），詞人獨醒于這沉醉的氛圍中， 隱忍著深深的不可言說的苦痛！應注意的是，“香滿路”早已暗示這一熱鬧鼎沸的氛圍中還有最引人注目的 “風景”—— —美女如云。這樣便巧妙地逗引出過片“娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”二句。此處寫美女采取了“不要臉”的側面烘托的寫法，即略去美女的面部，只寫其新潮的首飾，輕盈的體態(tài)，喧嘩的笑語，浮動的暗香。至此，元宵節(jié)日的熱鬧之至已映襯出一群美女的俗艷之至， 而這些都是為了反襯“那人”的孤寂、冷艷之至，表現(xiàn)手法的確高妙！“眾里尋他千百度” 表明詞人的關注點或審美傾向并不在浮躁的熱鬧和迷失自我的俗艷上， 因為那是一種張揚作態(tài)、毫無個性的所謂的美；他認為沉靜、樸淡又個性鮮明，才是真正的美。因而才“千百度”地苦苦追尋。這不正是屈原式的“吾將上下而求索”的執(zhí)著嗎？詞人蓄勢已足之后，再用“驀然回首”逆轉直下，引出“那人卻在，燈火闌珊處”的鏡頭。在詞人苦心經(jīng)營的這個鏡頭里，我們看不到任何關于這位美人形貌神色的描寫，只知道她所處的環(huán)境是燈火稀疏的冷寂處。句中“闌珊”一詞，頗具感染力，有雙層意蘊：一是暗示了“那人”生存處境的孤絕，即置身邊緣情境，與周圍的一切格格不入；二是暗示“那人”青春老去，有美人遲暮之悲。再聯(lián)系詞人的身世經(jīng)歷來看，這位“冷美人”恰如作者的影子， 有一樣的人格， 一樣的悲感?！叭饺侥耆A吾自老”（《蝶戀花·月下醉書雨巖石浪》）， 邊緣賦閑無人管！一位極富軍魂的詞人，竟淪落為政治上的“棄婦”，其情志之苦又無處可訴。因而，詞人只能托意于“那人”，借委婉以諷、 怨而不怒的風騷傳統(tǒng)來舒解自己的抑郁不展之情。俞平伯在《唐宋詞選釋》中已看出本詞的真正命意，他說：“‘那人卻在燈火闌珊處’一語，即把多少不易說出的悲感和盤托出了。”若要具體點說，這悲感應該是詞人長期遭遇邊緣情境而芳心獨抱的悲感。 所謂邊緣情境，也譯作有限情境、邊緣處境。這一概念源自于德國存在主義思想家卡爾·雅斯貝爾斯。指的是由于某種嚴重的變故，比如親人死亡、家庭破裂、身患絕癥、面臨生死關頭、精神分裂、犯罪或墮落等，個體與他人、與社會之間的對話關系出現(xiàn)斷裂， 個人置身于日常的生存秩序之外。 這是一種中西共通的具有悲劇之美的情境，中國古代的貶官文化多含此境。

自古以來，真正的美常在邊緣！此即美的極致，也是感傷的極致。辛棄疾在這首詞中告訴我們讀者的是：英雄流落民間，美人常在“邊緣”！

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