修煉“親和力”，打造“走心”課堂

邢延

修煉“親和力”，打造“走心”課堂

邢延

陶行知說：“真教育是心心相印的活動。”要擁有和諧良好的師生關(guān)系，首先要求教師具有一定的專業(yè)水平，以其專業(yè)素養(yǎng)、學(xué)識才華打動學(xué)生，此外，作為“教育者”的我們，必須是充滿人性的個體，對學(xué)生有一種普遍的情感關(guān)懷，在此理念的引領(lǐng)之下，打造“走心”課堂。以自己的學(xué)識教育學(xué)生，以自己的愛與善感動學(xué)生。

我們一般所說的親和力是指教師與學(xué)生交流時，態(tài)度和藹，能以平等的立場對待學(xué)生，而課堂上，教師的親和力不只是一種外在的親切態(tài)度，它更應(yīng)是教師由內(nèi)而外散發(fā)出來的一種人格魅力，對學(xué)生尊重與理解，揣摩學(xué)生的心理，把握他們的思維特點，能站在學(xué)生的角度給予他們合適的引領(lǐng)。

“真誠”與“熨帖”是教師課堂親和力的兩大關(guān)鍵詞?！罢嬲\”，指的就是教師對學(xué)生的一種尊重，教師要悉心傾聽每個學(xué)生的心聲，不折不扣地接納每個學(xué)生。“熨帖”，就是指教師在教學(xué)流程的安排上考慮學(xué)生的學(xué)情實際，設(shè)置的問題有梯度，既與學(xué)生的思維現(xiàn)狀相合，又能激發(fā)他們更深一層的思考。

霍華德·加德納在他的《多元智能新視野》中談及理解，“我認(rèn)為如果一個人能把在任何教育背景下所獲得的知識、概念和技能，應(yīng)用到與這些知識確實相關(guān)的新的事件中或新的領(lǐng)域內(nèi)，那么他就實現(xiàn)了理解。”對于老師而言，“過程比結(jié)果重要”，學(xué)生的思維過程能做到方向明確、方法多樣，這遠(yuǎn)比他掌握某道題的結(jié)果（答案）重要。蘇霍姆林斯基說：“教給學(xué)生借助已有的知識去獲取新的知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在?！?/p>

同時，在這過程中，教師要認(rèn)識到“學(xué)生比專家可靠”。對于文本的解讀，經(jīng)過一個完整的思維過程，我們或許也有可能發(fā)現(xiàn)，“專家”所擬的“參考答案”也并非完美無缺，學(xué)生可能會有質(zhì)疑，那么我們不必拘泥于答案，而更應(yīng)尊重學(xué)生、相信學(xué)生，對參考答案進(jìn)行調(diào)整，使之更符合文意，并與學(xué)生實際思維相契。比如鑒賞黃庭堅《念奴嬌·斷虹霽雨》，問“下闋表達(dá)了作者怎樣的感情？”下闋為“年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬。老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)笛。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。”參考答案為抒發(fā)了作者身處逆境樂觀、曠達(dá)、豪邁的情懷。（“身處逆境”“樂觀”“曠達(dá)”“豪邁”各1分）在講評過程中，學(xué)生提出不同意見，認(rèn)為“身處逆境”并非情感，樂觀曠達(dá)也不必分別賦分。而結(jié)合下闋詩詞，“共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬?！彪x家萬里，難得有今宵開懷暢飲！這體現(xiàn)了詞人豪邁激越之情，同時細(xì)細(xì)品味，大家以金荷為盞，舉杯暢飲，在家鄉(xiāng)萬里之外、難得大家尊前殷勤勸酒，從而讓人感受到他的思鄉(xiāng)情懷？學(xué)生的思考基于文本，也緊密聯(lián)系了題目的要求，所以教師應(yīng)為學(xué)生的這種思考擊節(jié)叫好。

教師的親和力不僅體現(xiàn)在與學(xué)生的平等對話、雙向溝通上，更重要的還是在于引領(lǐng)。學(xué)生需要的不僅是能與他們平等交流、分享思想與情感的益友，更需要的是“引領(lǐng)”“提升”的良師。試卷講評課可供教師馳騁的天地不大，基本約束在幾道題中，嚴(yán)守著“考綱要求”，那么教師善于發(fā)現(xiàn)題中、文中的精妙之處，指點學(xué)生，也能讓學(xué)生心悅誠服，有所獲益。比如，文言文可以進(jìn)行“重點字詞圈點再翻譯”，讓學(xué)生對文言字詞掌握得更細(xì)、更實；也可以結(jié)合文學(xué)類文本閱讀中的精彩段落，與寫作指導(dǎo)相結(jié)合，讓他們發(fā)現(xiàn)“別有一番妙處”。

王劍冰的散文《拜謁三蘇園》中有一段對蘇東坡黃州生活的精彩評述：

“這里是蘇軾嗎？我對你有著一種特殊的情感。我曾經(jīng)到過你的黃州，那是你生命中最難堪的一段，空庖寒菜，破灶濕葦，但你卻寫出了《赤壁懷古》，留下了《寒食帖》。我還去過惠州，你在那里吟出‘日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人’的樂觀和豁達(dá)?！掠嘘幥鐖A缺，人有悲歡離合’，‘世事一場大夢，人生幾度秋涼’。你雖撿盡寒枝，一蓑煙雨，卻是‘憂患來臨，一笑置之’。隨便打開詩詞文集，打開書畫食譜茶經(jīng)，你都赫然其中。身后多少追隨者，黃庭堅等四學(xué)士只是其一。今世有男人慨嘆你人生突圍，昂昂靈魂不屈命運；有女人直言要嫁就嫁蘇東坡，將你視為多個層面可倚靠的絕好。歷史就是這樣，毀棄一個人的同時，也成就了一個人。”

原來對此段已有設(shè)題：理解文章第⑤段中“毀棄一個人的同時，也成就了一個人”一句的含意。教師若多些心思，為學(xué)生如何充分運用閱讀材料著想的話，可以將文本中的豐富性的內(nèi)容進(jìn)行多樣化處理，力求閱讀效果的最大化。我們可以將此段轉(zhuǎn)化為一段作文中的例證材料，同時可以讓學(xué)生比較三種不同的表述哪一種好些？

“盡管屢遭貶謫，但是蘇軾依然樂觀豁達(dá)?！?/p>

“你在那里吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的樂觀和豁達(dá)。”

“你雖撿盡寒枝，一蓑煙雨，卻是‘憂患來臨，一笑置之’?！?/p>

教師通過自己的思考，對學(xué)生閱讀內(nèi)容充分利用，做出有創(chuàng)意的剖析，學(xué)生自然會領(lǐng)悟出第三段表述的妙處，在此認(rèn)知基礎(chǔ)上，教師提醒學(xué)生引用例子時注意語言的組織，學(xué)生一定會心領(lǐng)神會，由此舉一反三。

作為一位有責(zé)任的老師，他的任務(wù)決不限于 “傳道、授業(yè)、解惑”，更應(yīng)該以自身的善與愛感動學(xué)生，影響學(xué)生。愛恩斯坦說過：“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害”。教師具有一定的親和力，學(xué)生“親其師而信其道”，教師的努力才會為學(xué)生所接受，化為實際的教學(xué)效果。

★作者單位：江蘇海門中學(xué)。