以編輯本位構(gòu)筑編輯史研究
——戴文葆編輯史研究思想述論

□文｜劉　洋

以編輯本位構(gòu)筑編輯史研究
——戴文葆編輯史研究思想述論

□文｜劉洋

中國的編輯史研究興起于何時，學(xué)界目前尚無統(tǒng)一的認(rèn)識，以至于產(chǎn)生直至上世紀(jì)90年代學(xué)界才有編輯史系統(tǒng)研究的誤解。其實我國當(dāng)代著名的編輯家、編輯學(xué)家戴文葆先生早在20世紀(jì)80年代便憑借著雄厚的史學(xué)積淀，在中國古代編輯史研究尚處一片蠻荒之際，率先開展學(xué)術(shù)探索之路，并形成了數(shù)十萬字的研究成果。這些成果不僅包括關(guān)于中國編輯通史的理論探索，更有詳盡的個案研究，是中國古代編輯史系統(tǒng)性研究的開端。

戴文葆編輯史編輯主體意識《歷代編輯列傳》

編輯史是研究編輯活動產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，為編輯理論與編輯實務(wù)的探索提供歷史經(jīng)驗與史料支持，是編輯學(xué)研究的重要組成部分。中國的編輯史研究興起于何時，學(xué)界目前尚無統(tǒng)一的認(rèn)識。2004年，叢林主編的《中國編輯學(xué)研究述評（1983-2003）》一書曾對中國編輯學(xué)20年的研究歷程進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。該書在“中國編輯史研究”一章中跳過了20世紀(jì)80年代，直接對90年代的中國研究史專著與論文進(jìn)行了歸納總結(jié)，并且認(rèn)為“20世紀(jì)80年代及其以前，可以說沒有一部系統(tǒng)完整的編輯通史研究論著，進(jìn)入90年代后，這種空白現(xiàn)象得到了填補(bǔ)?！保?］

這一說法其實并不全面，我國當(dāng)代著名的編輯家、編輯學(xué)家戴文葆（1922—2008）早在20世紀(jì)80年代便憑借著雄厚的史學(xué)積淀，在中國古代編輯史研究尚處一片蠻荒之際，開辟草萊，牖啟新途，率先開展學(xué)術(shù)探索之路，并形成了數(shù)十萬字的研究成果。這些成果不僅包括關(guān)于中國編輯通史的理論探索，更有詳盡的個案研究，是中國編輯史系統(tǒng)性研究的開端。其中，約40萬字的《歷代編輯列傳》系列文章“雖然不以‘編輯史’題名，實際上就是一部以人為主線的中國古代編輯史”。［2］戴文葆關(guān)于編輯史的研究，或以發(fā)言講稿的形式散見于內(nèi)部刊物與內(nèi)部講稿（部分收錄于個人文集），或以論文的形式發(fā)表于學(xué)術(shù)刊物，均未結(jié)集成書，在一定程度上造成了后輩學(xué)者在資料搜集與整理上的困難，但其學(xué)術(shù)價值為當(dāng)下學(xué)界所忽視，不能不讓人扼腕嘆息。

一、戴文葆的編輯史觀

戴文葆是我國當(dāng)代著名的編輯家、出版家，是首屆“韜奮出版獎”獲得者，曾入選“新中國60年百名優(yōu)秀出版人物”。他自17歲便與編輯出版事業(yè)結(jié)緣，無論是解放前的《大公報》，還是新中國成立后的人民出版社、世界知識出版社、三聯(lián)書店、中華書局和文物出版社，戴文葆在其中都承擔(dān)了繁難復(fù)雜的編輯出版工作。戴文葆的編輯生涯見證了20世紀(jì)中國出版業(yè)的業(yè)態(tài)變遷，為我們留下了豐富的精神遺產(chǎn)。

他不僅是編輯出版界的領(lǐng)軍人物，更是中國編輯學(xué)學(xué)科建設(shè)的開拓者。作為一名學(xué)者型編輯，中國古代編輯史研究一直是戴文葆著力之處。在1984年與1986～1987年間，戴文葆分別受邀在呼和浩特與天津的編輯學(xué)與編輯業(yè)務(wù)培訓(xùn)班上授課。在課堂上，戴文葆發(fā)表了自己對編輯學(xué)與編輯史相關(guān)問題的初步認(rèn)識。在天津培訓(xùn)班上，戴文葆還做了“中國編輯史初探”的講座。他的開創(chuàng)性研究影響了當(dāng)時的很多年輕編輯。兩次的發(fā)言講稿后經(jīng)戴文葆重新整理，收錄在1990年出版的《尋覓與審視》文集中。除了在編輯培訓(xùn)班上授課，戴文葆還在南開大學(xué)中文系編輯專業(yè)開設(shè)編輯史課程兩年，在北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等高校也曾講授過中國古代編輯史課。1988年，戴文葆應(yīng)《中國大百科全書·新聞出版》卷主編許力以之約，為該書撰寫“編輯”與“編輯學(xué)”兩個詞條，從編輯一詞的古今詞義演變史入手，考察出編輯的古義與現(xiàn)代含義，這是我國較早的對編輯學(xué)學(xué)科內(nèi)涵做出的準(zhǔn)確而全面的界定。此外戴文葆還刊發(fā)了《編輯工作的重要意義》《關(guān)于中國編輯史的二三問題》《從文化史看編輯工作》《編輯學(xué)研究問題答客問》等多篇關(guān)于編輯史研究的學(xué)術(shù)論文，在當(dāng)時均產(chǎn)生了巨大影響。

戴文葆幼時曾接受過良好的私塾教育，從小便對古典史學(xué)表現(xiàn)出濃厚興趣。他曾坦言∶“曩予束發(fā)受書，即愛好史地之學(xué)。”［3］戴文葆史學(xué)造詣深厚，特別擅長編輯難度大、專業(yè)性強(qiáng)的文集類書籍。戴文葆對于史學(xué)的重視，不僅體現(xiàn)在編輯工作中，更體現(xiàn)在中國編輯史領(lǐng)域的探索上。在他看來，中國民族有著5000年光輝燦爛的文明歷程，編輯出版工作是中華民族優(yōu)秀的文化典籍可以流傳至今、綿延不斷的重要保證。

研究編輯史，首先要解決便是中國編輯史的溯源問題。自20世紀(jì)80年代以來，研究者便對此存在著眾多分歧。戴文葆通過查閱了大量的歷史文獻(xiàn)，考察出我國自從有了龜甲、簡牘，便有了原始的編輯活動。我國最早的編輯工作起始于殷商時期。當(dāng)時的知識為貴族所壟斷，其所任命的文化官員各自負(fù)責(zé)不同的文化領(lǐng)域。在他看來，“有三類人擔(dān)負(fù)了編輯工作，他們是：卜筮官、史官、樂師。我覺得可以把他們看作最初的編輯。”［4］卜筮官將占卜用的甲骨片按照一定順序連綴在一起；史官記事修史，匯編史料，保管與整理簡冊；樂師整理編制樂章，搜集歌謠與樂譜。這些都是編輯活動的最初形式。戴文葆還在《中國編輯史初探》一文中對中國古代典籍編輯的發(fā)展源流進(jìn)行了梳理，概括總結(jié)春秋戰(zhàn)國、兩漢、魏晉南北朝、唐宋、明清各時期的編輯工作。通過對中國古代編輯史的回顧，戴文葆認(rèn)識到“即使是封建國家，在它承平興旺的時期，在它還具有自信力的時候，為了本階級統(tǒng)治和培養(yǎng)子弟的需要，也知道尊重學(xué)術(shù)文化，尊重編輯工作”，［5］編輯活動對于文明進(jìn)化與傳承起著至關(guān)重要的作用。戴文葆的中國古代編輯通史研究，實際上也為他日后撰寫《歷代編輯列傳》奠定了理論基礎(chǔ)。

二、首部紀(jì)傳體編輯史——《歷代編輯列傳》

對于編輯主體的關(guān)注，是戴文葆編輯史研究的一大特色。作為中華民族文化發(fā)展的積極參與者，編輯的話語權(quán)力與主體地位長期以來為人們習(xí)焉不察。編輯工作被視作“剪刀加糨糊”的“簡單重復(fù)勞動”，編輯工作者也只能以“助產(chǎn)士”“為人作嫁衣者”等形象自甘隱匿地依附于文化產(chǎn)品的外圍。實際上，從人類文化初具雛形到日后的紛繁復(fù)雜，編輯所進(jìn)行的審鑒、選擇、加工、締構(gòu)等工作，一直在對中華文化發(fā)展起著極其重要的推動與形塑作用。［6］

針對此種現(xiàn)象，戴文葆以實際的學(xué)術(shù)探索反擊了當(dāng)時社會對于編輯主體身份的輕視。從1986年第1期開始，戴文葆連續(xù)五年在內(nèi)部刊物《出版工作》雜志（1991年更名為《中國出版》）發(fā)表《歷代編輯列傳》系列文章，共計約40萬字?！冻霭婀ぷ鳌冯s志對戴文葆系列文章的推出也極為重視，當(dāng)時的“編者按”特別強(qiáng)調(diào)：“編輯出版工作是傳播和積累思想和文化科學(xué)成果的重要手段。我國是世界上文明發(fā)達(dá)最早的國家之一，歷代文獻(xiàn)典籍浩如煙海，這與編輯工作的發(fā)展有密切關(guān)系。為了介紹歷代一些著名的編輯家的生平事跡與他們編輯的主要作品，鑒往而知未來，本刊特約戴文葆同志撰寫此文，分期刊載。”［7］

在《歷代編輯列傳》系列文章中，戴文葆以編輯家為本位構(gòu)筑編輯史，采用紀(jì)傳體手法為中國古代歷史上37位編輯家立傳。這些編輯家分別為：孔丘、呂不韋、劉安、劉向、劉歆、班昭、許慎、劉義慶、蕭統(tǒng)、徐陵、顏之推、僧佑、歐陽詢、房玄齡、劉知幾、吳兢、杜佑、趙崇柞、李昉、歐陽修、司馬光、李燾、朱熹、袁樞、元好問、歐陽玄、王禎、解縉、徐光啟、馮夢龍、陳子龍、顧炎武、黃宗羲、方苞、姚鼎、紀(jì)昀、章學(xué)誠?！稓v代編輯列傳》系列文章論述嚴(yán)謹(jǐn)，觀點新穎，是戴文葆編輯史研究的代表性成果，堪稱我國第一部紀(jì)傳體編輯史。戴文葆以翔實的編輯出版史料為基礎(chǔ)，尤其注重史料的搜集與辨?zhèn)?。單篇文章雖以各位編輯家的編輯貢獻(xiàn)為主題，但卻形成了中國編輯史從古至今發(fā)展過程中的連續(xù)性邏輯。這正是戴文葆編輯史研究的獨到之處。

他一直強(qiáng)調(diào)，中國的古代文化典籍從先秦到清末連續(xù)相接、承接不輟，“編輯工作本身也注意發(fā)展的連續(xù)性，是中國編輯史上一個特色。”［8］因此，他常常將歷代編輯家的具體編輯思想與編輯行為，放置于中國學(xué)術(shù)文化發(fā)展的總體脈絡(luò)中展開動態(tài)考察，有著開闊的學(xué)術(shù)視野。有研究者認(rèn)為《歷代編輯列傳》是“我國最早也是最系統(tǒng)的研究中國古代編輯史的著作”，［9］具有開創(chuàng)性意義。戴文葆曾計劃將《歷代編輯列傳》系列文章一直“寫到鴉片戰(zhàn)爭”，“然后出一本集子，算是對中國編輯史與編輯學(xué)研究的一點貢獻(xiàn)”。［10］令人遺憾的是，戴文葆的學(xué)術(shù)計劃因種種因由未能如愿，他的《歷代編輯列傳》也終未能結(jié)集成書、付梓流傳。

三、戴文葆編輯史研究特色

戴文葆的編輯史研究不僅全面梳理了中國古代編輯史的總體脈絡(luò)，還充分彰顯了古代先賢們的主體意識，并在研究中形成了自己鮮明特色。

1.不受“史”框架局限

戴文葆的編輯史研究并不為“史”的框架所局限，而是始終立足于當(dāng)下。正如恩斯特·卡西爾所言：“歷史的職責(zé)并不單單在于教導(dǎo)吾人認(rèn)識過去的或既往的存在與生命，而更在于教導(dǎo)吾人去詮釋之”。［11］戴文葆的研究并不局限于對歷史事實的簡單陳述，而是始終將古代編輯活動與現(xiàn)代編輯活動兩相對比，以一種更富批判性、更具當(dāng)下意義的視角來重新審視往昔歷史，充分體現(xiàn)了學(xué)術(shù)上貫通古今、經(jīng)世致用的宏闊氣度。

2.重視編輯家的發(fā)現(xiàn)與評價

許多編輯成就被長期忽略的編輯家，在戴文葆的研究中被重新發(fā)現(xiàn)和評價。提起南北朝時期著名的教育家顏之推，人們大多知其《顏氏家訓(xùn)》，而不知其編纂《修文殿御覽》《續(xù)文章流別》的功績；唐代名相房玄齡除了為人熟知的政治家身份之外，還曾以中書省、尚書省長官的身份，管理初唐時期的皇家編輯工作；北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修除了散文、詩、詞的成就外，還編輯了《崇文總目》《五代史》《新唐書》《時政記》等重要歷史文化典籍?！稓v代編輯列傳》對于上述編輯家成就的重新發(fā)現(xiàn)，無疑突破了人們長期以來的認(rèn)識局限，極大豐富了以編輯主體為核心的編輯出版史。

3.明確編纂者的編輯行為

他針對當(dāng)時學(xué)界對編輯史認(rèn)識上的一些爭議，從中國古代編輯歷史發(fā)展的實際考察出發(fā)，作出了令人信服的回答。當(dāng)時有論者認(rèn)為孔子修六經(jīng)的編纂工作，并非編輯行為。編輯產(chǎn)生的最重要的社會條件在雕版印刷發(fā)達(dá)的宋代才逐漸成熟起來。在此之前，只有零星編輯活動。對此，戴文葆明確指出編纂也屬于編輯行為的一種，孔子的編輯活動可以歸結(jié)為“訂禮樂，明舊章，刪《詩》《書》，贊《易》道，修《春秋》”，［12］孔子是我國第一位大編輯家。

4.強(qiáng)調(diào)了編輯家的成就

他還尤為強(qiáng)調(diào)科技典籍編輯家的成就。中國古代重人倫輕自然，重經(jīng)史輕科技，編輯思想傾向性非常明顯，由此導(dǎo)致古代科技書籍十分稀少。［13］戴文葆特別謳歌徐光啟在數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文學(xué)等方面的編輯貢獻(xiàn)，評述其編譯《幾何原本》、編撰六十卷本《農(nóng)政全書》、主編《崇禎歷書》的編輯實績。他將對徐光啟的定位與評價放置于當(dāng)時的世界文化背景中進(jìn)行考察，認(rèn)為‘徐光啟在思想上、學(xué)識上、實踐和品德上，更為這個時代放出燦爛的光彩?！保?4］

5.關(guān)注各時代的編輯體例

戴文葆尤為重視古代典籍的編輯體例。中國古代典籍在長期發(fā)展演變的過程中，形成了多種體例?！熬庉嫊?，應(yīng)擇定體裁，須講究體例，是我國編輯史古老而優(yōu)良的傳統(tǒng)。”［15］戴文葆的編輯史研究密切關(guān)注中國古代各朝代書籍體例的嬗變，比較分析每個編輯作品在體例上的創(chuàng)新之處，并以此作為衡量編輯家貢獻(xiàn)大小的重要依據(jù)。他特別將《呂氏春秋》與《淮南子》進(jìn)行文章結(jié)構(gòu)上的比對，認(rèn)為《淮南子》體例不嚴(yán)，各家言論駁雜抵牾，在編輯體例上遠(yuǎn)不及《呂氏春秋》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。［16］

四、結(jié)語

戴文葆的開創(chuàng)性探索，是他留給我們當(dāng)代編輯出版工作者與研究者最為重要的精神遺產(chǎn)。在20個世紀(jì)80年代編輯主體意識還尚未得以充分彰顯的時代，戴文葆便率先以編輯家為本位構(gòu)筑編輯史，以史記筆法為編輯家立傳，凸顯編輯主體的文化價值與歷史地位。

令人遺憾的是，如此重要的中國古代編輯史研究成果，竟為當(dāng)下學(xué)界所遺忘了。近年來，我國的編輯學(xué)研究取得了重大進(jìn)展，“但回觀我國編輯學(xué)研究的歷史，給人的總體印象是理論、實務(wù)研究眾聲喧嘩，成果卓著，獨有編輯史的研究略顯冷清，既遲緩又單薄，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到其應(yīng)有的高度和厚度。”［17］編輯史“不溫不火”的研究現(xiàn)狀無疑與中華民族數(shù)千年光輝悠久的編輯文化極不相稱。也許不忘初心，重新回到中國古代編輯史系統(tǒng)研究的開端，在戴文葆的開創(chuàng)性探索中深切感受他對于編輯史研究的熱忱與期盼，可以為當(dāng)下的編輯史研究提供一些新的啟示，注入新的研究動力。

（作者單位：《浙江社會科學(xué)》雜志社）

注釋：

［1］叢林主編.中國編輯學(xué)研究述評（1983-2003）［M］.濟(jì)南：齊魯書社，2004：344

［2］章宏偉.戴文葆先生與編輯史研究［J］.濟(jì)南大學(xué)學(xué)報，2013（1）

［3］戴文葆.射水紀(jì)聞［M］.石家莊:河北教育出版社，2005:93

［4］戴文葆.編輯學(xué)與編輯業(yè)務(wù)［A］.《尋覓與審視》［C］.北京：中國華僑出版公司，1990:347

［5］戴文葆.中國編輯史初探［A］.《尋覓與審視》［C］.北京：中國華僑出版公司，1990:464

［6］ 張國輝.論“大文化、大媒體、大編輯”的理論現(xiàn)狀與實踐走向［J］. 河南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（6）

［7］戴文葆.歷代編輯列傳（一）［J］.出版工作，1986（1）

［8］戴文葆.編輯工作的重要意義［A］.《尋覓與審視》［C］.北京：中國華僑出版公司，1990:323

［9］章宏偉.戴文葆先生與編輯史研究［J］.濟(jì)南大學(xué)學(xué)報，2013（1）

［10］姜文麗.執(zhí)著追求的四十年——記首屆韜奮出版獎獲得者戴文葆［J］中國圖書評論，1989（2）

［11］恩斯特·卡西爾.人文科學(xué)的邏輯［M］.上海：上海譯文出版社，2004：125

［12］戴文葆.歷代編輯列傳（一）［J］.出版工作，1986（1）

［13］ 吳平.論編輯思想形成的外部作用［J］.河南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（2）

［14］戴文葆.歷代編輯列傳（二十九）［J］.出版工作，1988（7）

［15］戴文葆.歷代編輯列傳（二十四）［J］.出版工作，1988（12）

［16］黃俊劍.編輯家戴文葆論略［D］.湖南師范大學(xué)，2013

［17］姬建敏.中國編輯史研究30年回顧［J］.河南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014（6）