遵義會議對中國無產階級革命的影響探析

張恒赫

（武漢大學馬克思主義學院，湖北武漢430070）

遵義會議對中國無產階級革命的影響探析

張恒赫

（武漢大學馬克思主義學院，湖北武漢430070）

遵義會議作為中國共產黨史上的輝煌一頁，對中國無產階級革命產生了深遠的影響。首先，遵義會議為中國共產黨保存住了革命火種，擺脫了“左”傾束縛，培養(yǎng)了革命領導者，正確處理了中國共產黨與共產國際的關系，從而為中國無產階級革命取得勝利奠定了基礎；其次，遵義會議客觀遵從了“實事求是”的思想原則，解決了黨在軍事上和組織上的是非問題，推進馬克思主義大眾化，奠定了新民主主義革命道路，從而加速了中國共產黨領導中國無產階級革命勝利的進程；再次，遵義會議為中國共產黨人不斷推進馬克思主義中國化進程提供了寶貴的精神財富。

遵義會議；中國無產階級革命；中國共產黨；馬克思主義中國化

遵義會議，從它在硝煙喋血的革命戰(zhàn)爭年代發(fā)展至今，已經(jīng)經(jīng)歷了80個春秋。從它自身的歷史發(fā)展中，充分反映出其同中國革命的現(xiàn)實相結合，對舊的獨裁制度、舊的統(tǒng)治權威進行猛烈反抗，對形而上的話語教條進行批駁，對實事求是、獨立自主、原則性與靈活性等問題做出自己的時代解答，創(chuàng)造出具有中國特色的無產階級革命道路。遵義會議所詮釋的中國無產階級革命道路探索初期的獨立思考和批判精神，不可避免地滲透于無產階級革命的各個方面，在那里，新的觀念改造舊的世界，從而為更加偉大時代的到來準備了條件。

一、遵義會議為中國無產階級革命的存在和發(fā)展奠定了基礎

遵義會議是紅軍長征途中召開的一次重要會議，它同長征的出路，同紅軍的前途，同中國革命事業(yè)和中國共產黨的命運緊密地結合在一起，是中國

無產階級革命事業(yè)的里程碑，也是中國近現(xiàn)代史上非同尋常的歷史事件。

1.遵義會議總結了反對國民黨第五次“圍剿”的經(jīng)驗教訓，為中國無產階級革命保存住了革命火種

由于前四次“圍剿”的失敗，國民黨蔣介石政權發(fā)動百萬大軍，以志在必得之勢對中國共產黨領導的革命根據(jù)地進行了第五次“圍剿”。而此時的中共黨內卻并沒有做好充分的應對準備。一方面，以王明為首的“左”傾教條主義者已掌握黨內實權，他們還缺乏處理復雜問題的足夠經(jīng)驗，并沒有正確地認清革命力量與反革命勢力的不均衡對比，不顧敵人的兇殘和暴戾，也未充分考慮當時紅軍的裝備和素質，懷著對敵人野蠻屠殺的憤恨和復仇的渴望，一味地指揮紅軍組織陣地戰(zhàn)、速決戰(zhàn)，與敵人拼消耗，這種“左”傾情緒使得紅軍傷亡慘重；另一方面，經(jīng)過周密部署和充分準備的國民黨反動派已察覺到紅軍的進軍路向，調集重兵布置在紅軍的進軍途中，以捆扎口袋的陣勢等待紅軍鉆入，準備將革命力量一網(wǎng)打盡。由于國民黨軍隊攻勢甚猛，形勢對紅軍不利，在這個危機緊要的關頭，黨中央決定召開遵義會議。在會議上，毛澤東根據(jù)敵我形勢，揚長避短，建議放棄與紅二、六軍團會合的計劃，改向敵軍力量薄弱的貴州挺進。中央政治局最終采納了毛澤東的建議，并確定了西渡烏江的作戰(zhàn)計劃。博古和李德對此決議持有異議，提出不要向烏江進軍，想辦法在烏江的南岸建立臨時哨卡，以期與紅二、六軍團的會合。博古和李德的主張再次遭到了黨中央多數(shù)同志的一致反對，于是中央再次召開了政治局會議，決定立即北渡烏江。遵義會議以后，中央紅軍開展了機動靈活的運動戰(zhàn)，四渡赤水，巧妙地甩開了幾十萬國民黨軍隊的圍追堵截，使黨和紅軍避免了全軍覆亡的危險，為中國無產階級革命保存住了火種，這是中國無產階級革命能夠取得最后勝利的重要保證。

2.遵義會議結束了“左”傾教條主義的束縛，為中國無產階級革命提供了相對寬松的政治環(huán)境

遵義會議之前，掌握黨內實權的王明等人皆為留蘇學生，對中國國情的特殊性認識不夠，把蘇聯(lián)革命模式往中國革命實踐中“生搬硬套”，在思想上容易犯“左”傾教條主義的幼稚病，他們采用的方法是打著馬克思主義的旗號，對馬克思主義理論斷章取義，摘取馬克思恩格斯言論中能夠為蘇聯(lián)共產國際所接受的內容，割裂馬克思主義理論與中國革命實踐的關系，使馬克思主義成為書本上的“條條”和獨斷的“信條”，對中國無產階級革命產生了很大的束縛作用。在緊急形勢下召開的遵義會議，是中國共產黨人在思想上開始掙脫對馬克思主義本本的迷信，跳出蘇聯(lián)革命模式的條條框框，獨立自主地解決了當時最為緊迫的軍事路線問題，改組了中共中央的領導，特別是軍事領導，從而結束了王明“左”傾教條主義的統(tǒng)治，毛澤東同志曾指出：“從一九二一年到一九三五年遵義會議，經(jīng)過十四年的時間，才結束了多次錯誤路線對全黨的統(tǒng)治”。[1]革命的現(xiàn)實教訓，分辨善惡真?zhèn)?、本質和偶性的能力，幫助全黨逐步看清事物間正確的關系，從而慢慢接受并認同毛澤東的軍事指揮，這一思想的轉變?yōu)橹袊鵁o產階級革命提供了相對寬松的政治環(huán)境。

3.遵義會議造就了堅定的馬克思主義信仰者，為中國無產階級革命培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的革命領導者

中國無產階級革命的歷史，是中國共產黨的第一代領導集體和人民群眾合力推動的，這些黨的領導者的獨立精神和他們對真理的愛好是極為崇高，罕與倫比的。遵義會議之所以能夠使得黨的命運發(fā)生歷史性轉折，源于它培養(yǎng)和造就了一大批堅定的馬克思主義信仰者，這其中包括毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平和陳云等，他們既是馬克思主義的理論家，又是親自投身于無產階級革命的實踐家。由這雙重身份所決定，他們始終把理論的創(chuàng)造性與革命的實踐性緊密地聯(lián)系在一起，力圖運用初步中國化了的無產階級的思想和意志完成對落后、腐朽、無序的舊中國的改造。正如鄧小平在談到歷史上黨中央的領導狀況時所指出的：“遵義會議以前，我們的黨沒有形成過一個成熟的黨中央?！覀凕h的領導集體，是從遵義會議開始逐步形成的”。[2]可以看出，黨的第一代領導集體不僅奠定了一切后來的新民主主義、社會主義思想體系的理論基礎，而且?guī)缀跆岢龊吞峁┝私袊鵂幦∶褡濯毩⒑兔褡褰夥潘骄康乃械膯栴}和答案。

4.遵義會議正確處理了中國共產黨與共產國際的關系，使共產國際更為客觀地了解中國革命的實情

中國共產黨自成立伊始便是共產國際的一個支部，也是在共產國際的指導下逐步發(fā)展起來的，中共中央召開的若干次重要會議幾乎都有共產國際的代表出席指導，重要的黨內文件都需要按照共產國際的指示執(zhí)行。幼年時期的中國共產黨在毫無經(jīng)驗可循的情況下，只能遵照共產國際可供借鑒的實證模式來制定黨的方針政策，在革命實踐中逐步暴露出這種固化模式的局限和弊端。長征途中，因中共上海局的電臺遭受破壞，使得中共中央一度失去了與共產國際的直接聯(lián)系，無法按其指令對中國革命進行指揮。在這種情況下，共產國際委派軍事顧問李德指揮中國革命，由于李德僅僅盲目地、照搬照套共產國際的決議，單純以主觀意見為準，使得大家不能信奉他的理論，繼而不擁護他的軍事策略。遵義會議結束后，中共中央委派陳云、潘漢年等遠赴莫斯科向共產國際匯報會議情況。陳云向共產國際執(zhí)委會書記處詳細匯報了中央紅軍長征經(jīng)過和遵義會議情況，使共產國際執(zhí)委會自紅軍長征后第一次了解到中國無產階級革命的真相，了解到紅軍長征前失利的原因和遵義會議的重大意義所在，了解到新的中央領導集體特別是毛澤東的軍事指揮才能。陳云向共產國際客觀而公正的匯報，在報告中對以毛澤東為首的中共新一代領導人的高度贊揚，無疑給共產國際留下深刻的印象，為后來共產國際承認毛澤東在中國共產黨中的領袖地位奠定了初步基礎。

二、遵義會議加速了中國無產階級革命取得勝利的進程

遵義會議是黨的歷史上生死攸關的轉折點，危難時刻黨的真理創(chuàng)造往往更具無產階級的革命性和先進性。中共歷史上，那些卓越的思想理論貢獻，無論是形而上的，還是形而下的，大都產生于黨的自我凈化、自我革新、自我創(chuàng)造的時刻。因為，只有黨處于激烈的變革之時，黨內的各種矛盾、問題以及組織的結構性的、規(guī)律性的東西才能更為集中、更為清晰地展露出來，并激發(fā)黨員們探究現(xiàn)實問題的理論熱情。遵義會議便是在這樣一個歷史節(jié)點上，創(chuàng)新理論、匯聚人才、啟迪實踐，從而助力了中國無產階級革命取得勝利的進程。

1.遵從“實事求是”的思想原則，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合

中國共產黨一直擔負著領導中國無產階級革命的歷史使命，要完成這種領導使命，其關鍵是要堅持正確的思想原則，因而用什么樣的方法去觀察和判斷客觀事物是關系到思想原則能否正確確立的一個根本性問題。那種用主觀的、片面的思想方法觀察形勢，制定政策，其結果必然是主觀與客觀相分離，理論與實際相脫節(jié)，這就成為黨內發(fā)生“左”的和右的錯誤認識的根源。因此，是在馬克思主義立場、觀點、方法的指導下制定中國革命的路線、方針、政策，還是把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，就成為解決中國共產黨思想路線的一個關鍵問題。如何根據(jù)本國的實際情況，走出一條適合中國實際的革命新道路，這是毛澤東時代中國共產黨人不懈探索的奮斗目標。遵義會議以后，毛澤東反復要求全黨學習馬克思主義理論，客觀遵從“實事求是”的思想原則，他指出：中國共產黨人要把馬克思主義經(jīng)典作家關于無產階級世界革命的一般理論具體應用到中國革命中來，使其在中國革命中發(fā)揮巨大的驅動力，“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)作些新的東西，這樣就用得了”。[3]毛澤東提出學習和研究馬克思主義理論需要有“有的放矢”與“實事求是”的正確態(tài)度，活用了中國歷史典故，不僅生動而準確地表達了他所主張的以“中國問題”為中心的理論聯(lián)系實際的風氣，而且使“實事求是”更具有中國哲學的色調，更易為國人所接受和領會。

2.集中解決了黨在軍事上和組織上的是非問題，初步形成了新的中央領導集體

遵義會議是中國共產黨和中國革命精神覺醒、批評活躍、反抗權威和傳統(tǒng)的一次關鍵性會議，它的主要議題就是針對當時最為緊迫的軍事指揮權而展開的，尤其是對第五次反“圍剿”以來黨內教條主義錯誤的反思與總結，反對教條主義形而上的話語，在軍事指揮權的歸屬上面做出理性上的抉擇和判斷。在會議上，首先由博古作關于第五次反“圍剿”的總結報告，他在報告中不斷稱頌共產國際的最高指示，崇尚教條式的“話語權威”，極力為“左”傾教條主義

錯誤進行辯護；之后周恩來作了關于第五次反“圍剿”的副報告，這份報告主要分析了第五次反“圍剿”和長征途中軍事指揮上的錯誤，并在會議上作了自我批評；毛澤東在會議上作了重要發(fā)言，著重批評了第五次反“圍剿”和長征以來博古、李德在軍事指揮上的冒進與妥協(xié)，以及博古在總結報告上絞盡腦汁為第五次反“圍剿”失敗進行的辯護。張聞天、王稼祥、朱德、劉少奇等多數(shù)同志與會發(fā)言，表示支持毛澤東的正確主張。會議經(jīng)過激烈的辯論，與會成員感到有必要使會議理論化，委托張聞天起草了《中共中央關于反對敵人五次“圍剿”的總結決議》，并由常委審查通過。這份決議肯定了毛澤東的軍事指揮意見，否定了博古偏執(zhí)的阻撓，提出了黨的中心任務是戰(zhàn)勝川、滇、黔的敵軍，在那里建立新的革命根據(jù)地。會議決定改組中央領導機構，增選毛澤東為中央政治局常委，取消博古、李德的黨內最高軍事領導權，仍由中央軍委主要負責人周恩來、朱德指揮軍事。會后，常委又進行分工：由張聞天取博古領導而代之，毛澤東、周恩來等負責指揮軍事。在行軍途中，又成立了由毛澤東、周恩來、王稼祥組成的三人軍事小組，負責長征途中的軍事指揮工作。遵義會議的勝利召開，集中解決了黨在軍事上和組織上的是非問題，逐步擺脫形而上的“話語權威”的羈絆，獨立自主地尋求中國革命的現(xiàn)實出路。

3.廣泛推進了馬克思主義大眾化，將革命經(jīng)驗上升為中國化的馬克思主義

遵義會議之后，中共中央十分注重少數(shù)民族地區(qū)的革命宣傳工作，為了團結少數(shù)民族地區(qū)群眾，爭取更廣大的少數(shù)民族地區(qū)群眾的信任，從黨中央到各級黨委建立了一個組織嚴密、上下聯(lián)動、分級實施的完整宣傳系統(tǒng)，用中國無產階級革命實踐的豐富認知，來發(fā)展和創(chuàng)新中國化的馬克思主義。紅軍在長征途中，由于途經(jīng)地處偏僻、貧困的黔北、川康地區(qū)，老百姓幾乎全是文盲半文盲，封建傳統(tǒng)意識較為濃厚。在這樣的地區(qū)和人群中傳播馬克思主義與中共的革命主張，面臨著極大的挑戰(zhàn)性。紅軍戰(zhàn)士創(chuàng)造性地運用標語、口號、三字經(jīng)、畫報、漫畫，以及歌謠、戲劇、舞蹈等群眾喜聞樂見的形式，告訴他們打土豪分田地的革命道理。少數(shù)民族地區(qū)在極短的時間內，就建立起了對馬克思主義的樸素信仰，并以極大的犧牲來支持紅軍、支持革命。上述對馬克思主義大眾化實施路徑的探索，是中國共產黨特別是毛澤東在認識、掌握和運用馬克思主義理論上所達到的高度的集中體現(xiàn)，也是把馬克思主義與中國實際相結合的高度自覺性的完美體現(xiàn)，這個結合就是繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義。

4.初步證明了毛澤東關于中國革命新道路理論的正確性，奠定了新民主主義革命理論的重要基礎

中國革命篳路藍縷，確立毛澤東的領導地位以前，幾經(jīng)失敗。這與黨處于幼年時期不成熟有關，但也與幾任黨的主要領導人的思想方法、認知水平、政治智慧、擔當意識、創(chuàng)造精神有關。大革命失敗后，毛澤東開始探索中國無產階級革命道路，逐步形成了一套不同于本本主義的新的思維方式，獨立自主地探索中國革命的道路和前途，從而創(chuàng)立了新民主主義的革命理論。毛澤東指出：“這種革命正在中國和一切殖民地半殖民地國家發(fā)展起來，我們稱這種革命為新民主主義的革命?！盵4]新民主主義革命，是中國共產黨領導的一種新式的無產階級革命，盡管革命性質仍屬于資產階級民主主義革命的范疇，但就其前途來講卻是社會主義和共產主義的?！罢麄€中國革命是包含著兩重任務的。這就是說，中國革命是包括資產階級民主主義性質的革命（新民主主義的革命）和無產階級社會主義性質的革命、現(xiàn)在階段的革命和將來階段的革命這樣兩重任務的。而這兩重革命任務的領導，都是擔負在中國無產階級的政黨――中國共產黨的雙肩之上，離開了中國共產黨的領導，任何革命都不能成功?！盵5]遵義會議正是在探索中國革命新道路與創(chuàng)建新民主主義革命理論途中所經(jīng)歷的一個重要歷史節(jié)點，在組織上、思想原則上、革命方式方法上都進行了一種新的獨立思考，完成了中國革命進程中的重要經(jīng)驗總結和實踐準備。延安時期，新民主主義革命理論的形成，初步證明了毛澤東關于中國革命新道路理論的正確性，標志著中國共產黨人經(jīng)過長期的艱苦奮斗和不懈探索，終于在“實事求是”思想原則的指導下，形成了符合中國實際情況、適合中國革命實踐的馬克思主義政治哲學。

三、遵義會議為中國共產黨人不斷推進馬克思主義中國化進程提供了寶貴的精神財富

遵義會議可以說是思考精神覺醒，批評活躍，反對專制主義和集權主義。遵義會議以后中國共產黨的獨立探索精神開始發(fā)揮作用的那種引起變化的因素，在隨后的新民主主義革命、社會主義革命、建設與改革的實踐中繼續(xù)活躍。遵義會議所提供的精神財富同井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神和西柏坡精神一樣，是一脈相承的，都是以馬克思主義為理論基礎，緊密結合中國革命實踐，獨立地尋求真理，用“實事求是”的思想原則來解釋社會革命、制度本身和人的自由。

新中國成立后，中國共產黨人繼續(xù)將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，摒棄了舊的社會制度、文化思想上的束縛，逐步建立了社會主義制度。1956年黨的八大前后，毛澤東懷著尊重客觀歷史事實的態(tài)度，認真分析并總結了蘇聯(lián)社會主義建設的經(jīng)驗與教訓、偶然與必然、力量與能力、行動與原則的規(guī)律，探討傳統(tǒng)社會主義帶給它的玄妙和迂遠的課題，排除那試圖探察社會發(fā)展所不能達到的領域的形而上學。盡管中國共產黨在領導社會主義建設過程中出現(xiàn)了若干探索性的失誤，但遵義會議所保留下來的獨立自主、實事求是的精神財富在改革開放實踐中依然得到了充分的展現(xiàn)并發(fā)揮了巨大的作用。

鄧小平在黨的十二大上提出“走自己的道路”，正是對遵義會議歷史遺產的弘揚與傳承。循著遵義會議“實事求是”思想的足跡，以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體，結合世情、國情、黨情的新變化，把馬克思主義基本原理與中國社會主義建設的實踐相結合，激發(fā)人們創(chuàng)造財富的智慧與熱情，開闊人們對生活和世界的眼界，活躍批評和思索的精神，保證獨立人格的發(fā)展，促成人民群眾思想和行動的全面發(fā)展，從而探索出了一條適合中國國情的社會主義建設之路，開啟了改革開放的偉大征程。

黨的十八大以后，習近平總書記以闡述實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”為號召，把掌握真理的方法和信仰的對象相結合，用社會主義核心價值體系來凝聚黨心民心，堅定不移地走中國特色社會主義道路。習近平指出：中國特色社會主義道路來之不易，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎。它既是“在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的”，也是“在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的”。[6]當我們把實現(xiàn)“中國夢”看作一個連續(xù)的歷史過程，那么，當代中國道路的選擇應得益于中國共產黨人在遵義會議及其以后歷史進程中獨立自主地追尋真理，擺脫外在權威的束縛的精神力量。這份精神力量無疑是具有標志性的文化精神，它是引導著全黨全國各族人民改變國家形象和爭取全民族獨立的火炬，無所畏懼地根據(jù)馬克思主義信仰為中國精神注入了新的活力。無論是在新民主主義革命時期為民族解放事業(yè)而奮斗，還是在社會主義建設時期致力于民族偉大復興的實踐里，都體現(xiàn)了中國共產黨人對遵義會議精神的繼承和發(fā)展。

[1]中共中央文獻研究室編.毛澤東文集（第七卷）[M].北京：人民出版社，1999.100-101.

[2]鄧小平.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.309.

[3]中共中央文獻研究室編.毛澤東文集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1993.408.

[4]毛澤東.毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991.647.

[5]毛澤東.毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991.651.

[6]習近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[N].人民日報，2013-3-18.

（責任編輯：婁 剛）

An Analysis of the Zunyi Conference on Chinese Effect of Proletarian Revolution

ZHANG Heng-he
(College of Marxism,Wuhan University,Wuhan 430070,China)

The Zunyi conference as a brilliant page in the history of the Communist Party of China,has a profound impact on the Chinese proletariat revolution.First,the Zunyi conference left fire of revolution for the Communist Party of China to continue,ended the"left" deviation bound,cultivated the revolutionary leader,and correctly handled our party and the Communist International Relations so as to provide the prerequisite for Chinese proletarian revolution to victory;secondly,the Zunyi conference complied with"seeking truth from facts"principle,solved the the CPC’S military and the organizational issues and promoted the popularization of Marx doctrine,which laid the foundation for a new democratic revolutionary road,thus speeding up the leadership of the Chinese Communist Party victory in the Chinese proletariat revolution process;thirdly,the Zunyi Conference for the Communist Party of China to continuously promote the Marx doctrine provided the valuable spiritual wealth of the Chinese urbanization process.

Zunyi conference;China proletarian revolution;the Communist Party of Chinese;Chinese of Marx doctrine

D231

A

1009-3583（2015）-0005-05

2014-09-16

張恒赫，男，遼寧營口人，武漢大學馬克思主義學院博士后，主要從事馬克思主義理論研究。